8 filosofisen MATERIALISMIN edustajaa

Tämän päivän opettajan oppitunnilla aiomme puhua pääjohtajatfilosofisesta materialismista, virta, joka puolustaa sitä, että kaiken alku on aine (tiede).

Epäilemättä tämä virta on yksi filosofian pisimmistä, koska se ulottuu Muinainen Kreikka nykypäivään. tekijöiden kanssa, kuten Thales Miletosta, Herakleitos, Demokritos, Aristoteles, Epikuros, Giordano Bruno, Galileo, Thomas Hobbes, John Locke, Denis Diderot, Ludwig Feuerbach, Friedrich Engels tai Karl Marx. Jos haluat tietää lisää materialismista ja sen edustajista, jatka lukemista, sillä tässä PROFESORIN artikkelissa selitämme sinulle kaiken. Aloitetaan!

Ennen kuin puhumme materialismin edustajista, meidän on tehtävä selväksi, mitä materialismi on. materialismi filosofiassa.

Tällä tavalla meillä on termi materialismi Se koostuu kahdesta sanasta, jotka ovat peräisin muinaisesta kreikasta, ja se tarkoittaa asian oppi. Siksi materialismi on sitä puolustava filosofinen virta aine on kaiken alku, toisin sanoen, että asiat ja todellisuus ovat olemassa, koska niillä on ainetta, ja siksi ne ovat olemassa ilman tarvetta luoda tai havaita.

Samoin hänen syntymänsä täytyy sijaita muinaisessa Kreikassa filosofien, kuten esim Thales Miletuksesta (624-547 eaa.) C.), Anaksimander (610-546 eaa.) C.), Demokritos (460-370 eaa.) C) tai Aristoteles (384-322). Korostaen jälkimmäistä kaksoisuniversumin teoriallaan, jonka mukaan kaikki on keksitty aineesta, olemuksesta ja substanssista.

materialismin tyyppejä

Myöhemmin materialismi haarautui:

• historiallinen materialismi
• dialektinen materialismi

Ja sillä on ollut suuria edustajia, kuten: Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), Thomas Hobbes (1588-1679), Friederich Engels (1820-1895), Karl Marx (1818-1883). ..

Selitettyämme materialismin siirrymme tutkimaan yhdeksää materialismin tärkeintä edustajaa:

1. Thales Miletoslainen, 624-546 eaa. c.

Thales Miletuksesta oli perustaja miletuksen koulu. Se, jota pidetään Kreikan ensimmäisenä tieteellisenä kouluna ja jonka mukaan kaikilla ilmiöillä on omansa selitys tieteessä tai luonnonlaeissa (logos), jättäen sivuun jumalallisen väliintulon tai uskonnollisen selityksen (mythos).

Tällä tavalla Thales Miletoslainen, jota pidettiin yhtenä seitsemästä viisasta, totesi sen ensimmäisenä kaiken alku oli vesi, että kaikkea hallitsivat fyysiset periaatteet eivätkä jumalalliset päähänpistot.

Tämä teoria heijastui hänen kadonneeseen tutkielmaansa Merenkulkuastrologia, josta meillä on todisteita opetuslasten kautta, kuten Anaksimander.

2. Anaksimander Miletoslainen, 610-545 eaa. c.

Tiedämme, että hän kirjoitti kirjan nimeltä luonnosta (klassisen maailman ensimmäinen analyyttinen ja tutkimustyö), joka oli biologian, astrologian, fysiikka tai maantiede, joka kutsui ensimmäisenä maailmankaikkeutta maailmaksi ja joka kehitti rationaalisen ja naturalistisen näkemyksen universumi.

Yksi tärkeimmistä panoksista Anaksimander korostaa apeironin periaate. Määritelty kaiken alku (arkhé = substanssi, joka on maailmankaikkeuden alkuperä), se, joka hallitsee maailmaa, mikä on epämääräistä, määrittelemätöntä, ikuista, mikä ei sillä on loppu, josta kaikki syntyy ja jossa kaikki tulee ulos ja palaa (kaikki olennot tulevat ulos ja saavat siitä) peräkkäin ja syklinen vastakohtien taistelu (päivä-yö, kuuma-kylmä, märkä-kuiva...).

3. Demokritos Abderalainen, 460-370 eKr. c.

Demokritos kehittyi atomiteoria, mukaankaikki aine koostuu atomeista toisiinsa kietoutuneita, jakamattomia, ikuisia, näkymättömiä ja erikokoisia (joka saa aineen ominaisuuden vaihtelemaan), jotka ovat jatkuvasti liike (pyörretuulessa raskain liike kohti keskustaa ja kevyin ulospäin) ja niiden välissä on tyhjyys (ei olla).

Lisäksi hän väitti sen aine on kaiken alku ja periaate, toisin sanoen, että asiat ja todellisuus ovat olemassa, koska niillä on ainetta (ilman ainetta mitään ei ole olemassa = ei-oleminen). Tässä mielessä hän myös vahvistaa, että asiat ovat olemassa ilman, että niitä tarvitsee luoda tai havaita, hylkää aineettomuuden (metafyysisen maailman ja yliluonnollisen) ja olemassaolon idean korkeamman entiteetin tai maailman luojajumalan (hänelle asiat muodostuvat yhteentörmäysten kautta atomit).

4. Epikuros, 341-271 eaa. c.

Epikuroson toinen filosofisen materialismin edustajista. Lisäksi hän on yksi tärkeimmistä kreikkalaisista filosofeista ja tiedämme hänen kirjoittaneen lukemattomia käsikirjoituksia (noin 340), joista vain kolme on säilynyt. Näistä kolmesta erottuu hänen panoksestaan ​​fysiikkaan ja materialismiin Kirje Herodotukselle.

Mainitussa käsikirjoituksessa hän vahvistaa tämän kaiken todellisuus koostuu atomeista (laajennus, paino ja muoto) ja ääretön tyhjyys (jossa atomit liikkuvat). Toisin sanoen kaikki asiat koostuvat satunnaisista atomiyhdistelmistä (mukaan lukien sielu) ja äärettömästä tyhjyydestä (jossa atomit liikkuvat). Nämä ovat aina olleet olemassa, ne ovat niitä, jotka luovat ja tuhoavat kaiken, siksi luonnonilmiöt ovat atomifysiikan työtä/atomien lait, ei jumalien.

5. Giordano Bruno, 1548-1600

Maksut plus tuonti Giordano Bruno, löydämme ne alalta teologiaa, tähtitiedettä tai fysiikkaa.

Tällä tavalla hän puolustaa panteismi ja siksi ajatus, että jumaluus, luonto ja maailmankaikkeus ovat samat tai vastaavat. Toisin sanoen ei ole erityistä uskoa jumalalliseen olemukseen, jota kutsutaan Jumalaksi.

Toisaalta hän korostaa myös teoriaansa liikkeen suhteellisuusteoria ja atomismi. Mukaan:

• Kaikki liike on suhteellista liikettä.
• Liikkeen ehdollistaa referenssijärjestelmä.
• Maapallo ei ole staattinen.
• Universumi koostuu pienten hiukkasten (aineen) yhdistelmistä, jotka muuntavat ja muokkaavat maailmankaikkeutta.

6. Galileo Galilei, 1564-1642

Tätä matemaatikkoa ja tähtitieteilijää pidetään fysiikan ja modernin tieteen isänä. Itse asiassa Galileo viimeisteli sen heliosentrinen teoriaKopernikus ja hänen työssään sidereus nuncius (1610) todennut, että:

• Tähdet eivät ole täydellisiä pallomaisia ​​kappaleita, koska Luna näki tarkkaillessaan kraattereista koostuvan orografian.
• Hän tarkkaili Venuksen vaiheita ja neljää Jupiterin ympärillä kiertävää satelliittia (Io, Europa, Callisto ja Gamínides - Galian satelliitit -) eivätkä Auringon ympärillä. Tämä vahvistaa, että Maa ei ollut -universumin keskus.

7. Ludwig Feuerbach, 1804-1872

materialismin sisällä Feuerbachhylkää ajatuksen metafyysisesta maailmasta ja aineeton, eli se, joka törmää suoraan uskontoon, koska se on jotain, mikä ei ole aineellista.

Näin hän kehitti käsitteen linjaus ja käytti sitä selittämään uskontoa: Kuinka ihminen luopuu omasta olemuksestaan/luonnostaan ​​luodakseen olennon, johon projisoidaan kaikki, mikä ei voi olla, eli ihminen vieraantuu Jumalasta. Jumala on siis a luotu tuote joka päätyy hallitsemaan sen luojaa tai tuottajaa (ihmistä): "Jumala ei luo ihmistä, vaan ihminen luo Jumalan."

8. Karl Marx, 1818-1883

Käsitteen sisällä historia, materialismista erottuvat postulaatit Marx. Kuka tahansa vahvistaa, että maailma on todellisuus a subjektiivinen asia liittyy historiaan, toisin sanoen, että Marxille ei ole tärkeää se tosiasia, että kaikki on osa asiaa, vaan se, mikä vaikuttaa historia, aineelliset olosuhteet (mikä määrittää yhteiskunnan: mitä tuotamme, teknologia, talous...) ja siksi ymmärtääksemme maailmaa meidän on ymmärrettävä suhteiden olennaisuus yhteiskuntamme talous, teknologia...

Siksi hän kertoo meille, että filosofit ovat aina yrittäneet tulkita maailman erilaisia ​​tapoja, mutta todellisuudessa siinä on kyse sen ymmärtämisestä ja muuttamisesta.