Viktor Franklin 70 parasta lausetta
Viktor Frankl Hän oli tunnettu neurologi, psykiatri ja myös filosofi. 1900-luvulle kuuluvaa itävaltalaista alkuperää oleva hän asui vuosina 1905–1997 ja Hänet tunnettiin puheterapian perustajana terapiana ja eksistentiaalisena analyysinä.
Hänen poikkeuksellisuutensa piilee siinä, että hän asui lähes neljä vuotta (1942-1945) natsien keskitysleireillä, mukaan lukien Auschwiz ja Dachau.
Viktor Franklin 70 kuuluisinta lausetta
Näiden vaikeiden ja vaikeiden kokemusten seurauksena Vicktor Frankl kirjoitti kirjan nimeltä "Ihmisen merkityksen etsintä", josta tulee pian myydyin tuote.
Man's Search for Meaning julkaistiin kahdella eri nimellä: vuonna 1959 se julkaistiin vuonna 1959 nimellä From Death-Camp to Existencialism ja vuonna 1962 Man's Search for Meaning.
Mutta totuus on, että hän julkaisi elämänsä aikana yli 20 kirjaa. Hänen ajatusperintönsä, kuuluisat lainaukset ja ideansa on pitkä ja rikas Tässä artikkelissa jätämme sinulle Viktor Franklin 70 parasta lausettaSuurin osa heistä on otettu hänen bestsellerestään "Mies, joka etsii merkitystä".
1. Kun emme voi enää muuttaa tilannetta, meidät haastetaan muuttamaan itseämme.
Lause, joka tarkoittaa, että tilanteiden kohtaaminen on meissä itsessämme, ei itse tilanteissa.
2. Menestys, kuten onnellisuus, on odottamaton sivuvaikutus henkilökohtaisesta omistautumisesta itseään suuremmalle asialle.
Tässä Viktor Frankl puhuu altruismista ja muiden ajattelemisesta.
3. Päätökset, eivät ehdot, määräävät keitä me olemme.
Päättäminen ja päätöstemme puolustaminen muokkaa "minää" ulkoisten olosuhteiden ulkopuolella.
4. Olosuhteet eivät koskaan tee elämästä sietämätöntä, vaan vain merkityksen ja tarkoituksen puute.
Täällä Frankl palaa arvostamaan tahdontuntoa ja omia päätöksiä.
5. Menneisyys ei estä meitä, vaan tulevaisuus; ja kuinka heikennämme sitä tänään.
Joskus tulevaisuus pelottaa meitä, se ei saa meitä menemään eteenpäin.
6. Suurin inhimillinen vapautemme on se, että fyysisestä elämäntilanteestamme huolimatta olemme aina vapaita valitsemaan ajatuksemme!
Vapaus on pohjimmiltaan siinä, että valitsemme ja ajattelemme niin kuin todella haluamme.
7. Elä niin kuin eläisit toisen kerran ja niin kuin olisit väärässä ensimmäisen kerran.
Ota elämästä kaikki irti ja opi virheistäsi.
8. Kenenkään ei tule tuomita, ellei hän kysy itseltään täysin rehellisesti, eikö hän olisi samassa tilanteessa tehnyt samaa.
Täällä Frankl arvostaa empatiaa.
9. Elämäni tarkoitus on auttaa muita löytämään merkitys omalle.
Tässä hän palaa puhumaan altruismista ja anteliaisuudesta keinona saavuttaa oma onnensa.
10. Suvaitsevaisuus ei tarkoita sitä, että jaat jonkun toisen uskon. Mutta se tarkoittaa, että tunnustan toisen oikeuden uskoa ja totella omaa omaatuntoaan.
Tässä lauseessa Frankl kertoo meille muiden mielipiteiden ja tekojen kunnioittamisesta ja suvaitsemisesta.
11. Huumori on toinen sielun ase taistelussa itsensä säilyttämisen puolesta.
Huumori resurssina olla oma itsensä.
12. Tässä maailmassa on kaksi miesrotua, mutta vain nämä kaksi: kunnollisen miehen rotu ja sopimattoman miehen rotu.
Tässä lauseessa Frankl puhuu meille kahdesta vastakkaisesta polariteetista ihmisen tilasta: säädyllisyydestä ja säädyttömyydestä.
13. Ärsykkeen ja vasteen välissä on tilaa. Siinä tilassa meillä on valta valita vastauksemme. Vastauksessamme on kasvumme ja vapautemme.
Tässä lauseessa Frankl puhuu meille jälleen päätöksenteon arvosta.
14. Kipu on siedettävää vain, jos tiedämme sen loppuvan, emme jos kiellämme sen olemassaolon.
Frankl hyväksyi, että kipu oli osa elämää, mutta jos tiedämme, kuinka käsitellä sitä, voimme paremmin hallita onnellisuutta.
15. Tarpeeton kärsiminen on pikemminkin masokistista kuin sankarillista.
Tässä Frankl kertoo meille, että ei kannata kärsiä vain osoittaakseen sankarillisuutta tai rohkeutta.
16. Kun mies huomaa, että hänen kohtalonsa on kärsiä, hänen ainoa mahdollisuutensa on siinä, miten hän kantaa taakkansa.
Jälleen Frankl puhuu siitä, että voimme tehdä päätöksiä siitä, mikä meitä ympäröi, olla onnellisempi.
17. Eksistentiaalinen tyhjyys ilmenee pääasiassa tylsyyden tilassa.
Tylsyys alkusoittona tyhjän tunteeseen.
18. Rakkaus on ainoa tapa vangita toinen ihminen persoonallisuutesi syvimpään ytimeen.
Frankl sanoi, että rakkaus ja sen olemus ovat ihmisen perusta.
19. Logoterapia pitää ihmistä olentona, jonka pääasiallinen huolenaihe on täyttää a merkityksen ja arvojensa toteuttamisessa, mieluummin kuin pelkkä impulssien ja tyytyväisyyden tyydyttämisessä vaistot.
Tässä lauseessa Frankl kertoo yhdestä panoksestaan tieteeseen; the logoterapiaa, joka opettaa meille arvoja ja täyteyttä tekemisessäsi.
20. Jokaisella ihmisellä on vapaus muuttua milloin tahansa.
Tässä lauseessa Frankl puhuu meille jälleen vapauden voimasta olla se, joka todella haluaa olla.
21. Vihdoin ymmärsin suurimman salaisuuden merkityksen, joka ihmisten runoudella ja ihmisajattelulla ja uskomuksella on välitettävä: ihmisen pelastus tapahtuu rakkauden ja rakkauden kautta.
Jälleen kerran Frankl puolustaa rakkautta elämän ja ihmisen olemuksena.
22. Suurin vapautemme on vapaus valita asenne.
Tässä lauseessa Frankl arvostaa jälleen kerran vapautta yhtenä arvokkaimmista omaisuuksistamme.
23. En unohda minulle tehtyä hyvää, enkä pidä kaunaa pahasta.
Lause, joka opettaa meille, kuinka olla kieltämättä menneisyyttä, pitäen sitä välineenä tulla sellaisiksi kuin olemme tänään.
24. Sinun hallinnassasi olevat voimat voivat viedä kaiken, mitä sinulla on, paitsi yhtä asiaa, vapautesi valita, miten reagoit tilanteeseen.
Jälleen Frankl puhuu vapauden painosta ja arvosta.
25. Kun henkilö ei löydä syvällistä merkitystään, nautinto häiritsee häntä.
Tässä lauseessa Frankl arvostelee nautintoa keinona paeta, kun emme todellakaan halua kohdata tiettyjä asioita itsestämme.
26. Et luo tehtävääsi elämässä, vaan havaitset sen.
Tässä lauseessa Frankl sanoo, että elämäsi tarkoituksen sinä tunnet sen, näet sen, et vain luo sitä.
27. Epänormaali reaktio epänormaaliin tilanteeseen on normaalia käyttäytymistä.
Tässä lauseessa Frankl puhuu johdonmukaisuudesta käyttäytymisemme kanssa.
28. Voimme löytää tämän elämän merkityksen kolmella eri tavalla: 1. teon tekeminen; 2. arvon kokeminen; ja 3. kärsimystä.
Tässä lauseessa Frankl paljastaa ajatuksensa eksistentialismista; tehdä jotain luovaa ja itsetutkiskelua, kuten kirjoittamista, elää jotain arvokasta ja kärsiä jostakin.
29. Jos elämässä on mitään tarkoitusta, niin kärsimyksellä täytyy olla merkitystä.
Elämä koostuu myös kärsimyksestä, eikä tämän tarvitse olla turhaa.
30. Yritys kehittää huumorintajua ja nähdä asiat humoristisesti on eräänlainen temppu, joka opitaan elämäntaiteen hallinnassa.
Tässä taas Frankl puhuu meille huumorista pelastuskeinona, kun me hallitsemme tiettyjä meille tapahtuvia asioita.
31. Elämä ei ole ensisijaisesti nautinnon etsimistä, kuten Freud uskoi, eikä vallan etsimistä, kuten Alfred Adler opetti, vaan pikemminkin merkityksen etsimistä. Jokaisen ihmisen paras tehtävä on löytää elämälleen merkitys.
Tässä lauseessa Frankl puhuu meille jälleen elämän tarkoituksen etsimisestä.
32. Ja sitten, otettuaan muutaman askeleen hiljaa, yksi vanki sanoi toiselle: "Kuinka kaunis maailma voikaan olla!"
Lause, joka viittaa jälleen keskitysleireihin, sillä näistä kauheista olosuhteista huolimatta kauneuden pohdiskelu saattoi jatkua.
33. Jotenkin kärsimys lakkaa olemasta kärsimystä sillä hetkellä, kun se löytää merkityksen, kuten uhrauksen merkityksen.
Tässä lauseessa Frankl palaa arvostamaan kärsimystä; Se antaa sinulle merkityksen elämälle.
34. Kuolema voi aiheuttaa pelkoa vain niille, jotka eivät tiedä kuinka täyttää heille annettua aikaa.
Tässä lauseessa Frankl opettaa meille, että meidän tulee hyödyntää elämää. Jos ei, pelkäämme todennäköisesti enemmän kuolemaa.
35. Ihminen on menneisyytensä poika, mutta ei hänen orjansa, ja hän on tulevaisuutensa isä.
Menneisyys ei saa olla meille taakka, ja tulevaisuutensa on voitava valita.
36. Vastuullisuus tarkoittaa valikoivaa, valintaa.
Tässä lauseessa Frankl arvostaa jälleen kerran valinnan tosiasiaa.
37. Toisin sanoen itseoivallukseen ei päästä, kun sitä harkitaan.
Tämä Franklin lause kertoo meille, että henkilökohtaisen täyttymyksen on tapahduttava, kun se tehdään ilman aiempaa tahtoa tai kiinnostusta.
38. Vain siinä määrin kuin ihminen sitoutuu elämänsä tarkoituksen toteuttamiseen, samassa määrin hän oivaltaa itsensä.
Kun on sitoutumista itseensä ja olemassaolon tunteeseen, tapahtuu itsetoteutusta.
39. Jos ei ole sinun käsissäsi muuttaa sinulle kipua aiheuttavaa tilannetta, voit aina valita asenteen, jolla kohtaat sen kärsimyksen.
Jälleen tämän lauseen kautta Frankl puhuu meille arvosta valita, kuinka kohdata elämän epäsuotuisat olosuhteet.
40. Ihminen voi säilyttää jäännöksen henkisestä vapaudesta, henkisestä riippumattomuudesta jopa vaikeissa psyykkisen ja fyysisen stressin olosuhteissa.
Vastoinkäymisissäkin ihminen pysyy vapaana ajatuksista.
41. Kirjaimellisesti sanottuna ainoa asia, jonka omistimme, oli paljas olemassaolomme.
Todellinen olemuksemme ei koostu mistään aineellisesta, vaan kaikesta henkisemmästä.
42. Rakkaus on niin ensisijainen ilmiö kuin seksi voi olla. Yleensä seksi on tapa ilmaista rakkautta.
Sekä seksi että rakkaus ovat osa ihmistä oleellisena olemuksena, ja toinen ilmenee toisen kautta.
43. Rakkaus on korkein ja olennaisin tavoite, johon ihminen voi pyrkiä...ihmiselämän täyteys on rakkaudessa ja toteutuu sen kautta.
Tässä lauseessa Frankl puhuu meille jälleen rakkaudesta ja sen tärkeydestä ja kuinka saavuttaa täyttymys sen kautta.
44. Pelko saa tapahtumaan sen, mitä pelkää.
Peloissamme valitettavasti päädymme houkuttelemaan sitä, mikä meitä pelottaa.
45. Eläminen tarkoittaa viime kädessä vastuun ottamista oikean vastauksen löytämisestä ongelmat, joita tämä aiheuttaa, ja täyttää tehtävät, jotka elämä jatkuvasti antaa kullekin yksilöllinen.
Tässä lauseessa Frankl puhuu meille täyttymyksestä, uhrautumisesta, hyväksymisestä ja elämän täyttämisestä.
46. Voit muuttaa kokemuksen voitoksi, elämän sisäiseksi voitoksi.
Jälleen Frankl kertoo meille, kuinka elämien kokemusten kautta voimme löytää tyydytyksen ja voiton.
47. Vapaus ei ole muuta kuin minkä tahansa ilmiön negatiivinen puoli, jonka positiivinen puoli on vastuullisuus.
Kaikki vapaus on riippuvainen vastuusta, joka meillä on sen hallussa.
48. Kuka voisi syyttää heitä siitä, että he yrittävät päästä korkealle sellaisissa olosuhteissa? (...) He tiesivät varsin hyvin, että joka päivä heidät korvattaisiin toisella lähetyksellä ja heidän oli luovuttava pakkoroolistaan tullakseen uhreiksi.
Tässä lauseessa Frankl kertoo meille keskitysleireistä ja siitä, että lopulta jokainen joutuisi sydäntäsärkevien kokemusten uhreiksi.
49. Rakkaus on ainoa tapa tarttua toiseen ihmiseen hänen persoonallisuutensa syvyyksissä.
Tässä Frankl puhuu meille rakkaudesta keinona ymmärtää, siinä mielessä, että tuntee syvästi millainen toinen on.
50. Henkilö, joka tietää olemassaolonsa "miksi", pystyy kestämään melkein minkä tahansa "miten".
Tässä lauseessa Frankl kertoo meille, että "miksi" ja asioiden merkitys oikeuttavat olosuhteet.
51. Mitä tahansa ihmisestä tulee - kykyjensä ja ympäristönsä rajoissa - hänen on tehtävä itselleen.
Jälleen Frankl korostaa vapautta valita ja olla oma itsensä sekä sen tärkeyttä.
52. Kun emme enää pysty muuttamaan tilannetta, kohtaamme haasteen muuttaa itseämme.
Tässä lauseessa Frankl kertoo meille, että on välttämätöntä muuttaa käsitystämme asioista ja ajattelutapaamme tarvittaessa ja ennen vaikeita tilanteita.
53. Ne meistä, jotka olivat keskitysleireillä, muistavat miehet, jotka kulkivat kasarmeista kasarmiin lohdutellen muita antaen heille viimeisen jäljellä olevan leivänpalan. Heitä saattoi olla vähän, mutta he tarjosivat tarpeeksi todisteita siitä, että ihmiseltä voidaan ottaa kaikki paitsi yksi asia: viimeinen ihmisvapaus - valinta henkilökohtaisen asenteen ennen joukko olosuhteita - päättää omasta tie.
Jälleen kerran Frankl viittaa keskitysleireihin; henkilökohtaisesta vapaudesta, joka säilyy ennen kaikkia epäsuotuisia olosuhteita.
54. Inhimillistä ystävällisyyttä löytyy kaikista ryhmistä, myös niistä, jotka yleisesti ottaen ansaitsevat tuomitsemisen.
Tässä lauseessa Frankl puhuu hyvyydestä ihmisen tilana.
55. Ja sillä hetkellä minulle valkeni koko totuus, ja tein sen, mikä oli psykologisen reaktioni ensimmäisen vaiheen huipentuma: pyyhin tietoisuudestani kaiken aiemman elämän.
Tässä lauseessa Frankl viittaa jälleen keskitysleireihin ja siihen, kuinka hallita tunteitaan eteenpäin.
56. Iskujen tuskallisin puoli on niihin sisältyvä loukkaus.
Tässä lauseessa Frankl sanoo rivien välissä, että jonkun lyöminen on tapa vähätellä häntä.
57. Ne, jotka eivät ole käyneet läpi samanlaista kokemusta, voivat tuskin käsittää konfliktia sielua tuhoava ajattelutapa tai miehen kokemat tahdonvoimakonfliktit nälkäinen.
Tässä lauseessa Frankl viittaa jälleen keskitysleireihin ja tunteiden hallintaan siellä.
58. Voimakkaasta fyysisestä ja henkisestä primitivismistä huolimatta keskitysleirielämässä oli mahdollista kehittää syvää henkistä elämää.
Jälleen yksi viittaus keskitysleireihin ja henkiseen voimaan.
59. En tiennyt, oliko vaimoni elossa, eikä minulla ollut mitään keinoa selvittää sitä (koko vankeusajan ei ollut postikontaktia ulkomaailmaan), mutta siihen mennessä olin lakannut välittämästä, minun ei tarvinnut tietää, mikään ei voinut muuttaa rakkauteni voimaa, ajatuksiani tai mielikuvaani rakastettu.
Tässä lauseessa Frankl viittaa jälleen keskitysleireihin ja siihen, kuinka niinä vaikeina hetkinä todellisuus ei muuttanut hänen käsitystään rakkaudesta ja hänen rakkaasta naisestaan.
60. Meidän ei pidä etsiä elämälle abstraktia tarkoitusta, koska jokaisella on oma tehtävänsä täytettävänä; Jokaisen on suoritettava tietty tehtävä. Siksi häntä ei voida korvata tehtävässä, eikä hänen elämäänsä voida toistaa; hänen tehtävänsä on ainutlaatuinen samoin kuin hänen tilaisuutensa toteuttaa se.
Tässä lauseessa Frankl puhuu jokaisen tahdosta kehittää haluamaansa elämää.
61. Onni on se mitä ei tarvitse kärsiä.
Tässä Franklin lauseessa, että onni on joukko eläviä olosuhteita - joko hyviä tai huonoja -.
62. Elämä vaatii panoksensa jokaiselta yksilöltä, ja yksilön on itse keksittävä, mistä se koostuu.
Tässä lauseessa Frankl puhuu siitä, että jokaisella ihmisellä on tehtävänsä ja tavoitteensa elämässä, jotka hänen on löydettävä ja täytettävä.
63. Jokainen meistä oli joskus uskonut olevansa "joku" tai ainakin kuvitellut sen. Mutta nyt he kohtelivat meitä kuin emme olisi ketään, ikään kuin meitä ei olisi olemassa.
Tässä lauseessa Frankl palaa viittaamaan keskitysleireihin ja siihen, kuinka hän tunsi olevansa ei kukaan ja sisällä yhteinen tunne kaikesta persoonallisuuden kehittymisestä ja luonteesta huolimatta aiemmin.
64. Ihminen oivaltaa itsensä siinä määrin kuin hän sitoutuu täyttämään elämänsä tarkoituksen.
Tässä lauseessa Frankl puhuu jälleen itsensä toteuttamisesta ja siitä, kuinka se johtaa merkityksen antamiseen olemassaololle.
65. Ymmärsin, kuinka ihminen, joka on riistetty kaikesta tässä maailmassa, voi silti tuntea onnen - vaikka vain hetkellisesti - jos hän miettii rakkaansa.
Tässä lauseessa Frankl palaa puhumaan rakkauden olemuksesta. Rakkaus pelastuksena, kun muuta ei ole jäljellä.
66. Olen vain pieni osa suuresta ihmislihamassasta - piikkilangan takana olevasta massasta, joka on ahdettu muutamaan savikasarmiin. Massa, josta prosenttiosuus päivästä toiseen hajoaa, koska siinä ei ole enää elämää.
Tässä lauseessa Frankl palaa puhumaan keskitysleireistä; ei kenestäkään, joka tunsi siellä itsensä, oman olemuksensa menettämisestä.
67. Vankien sisäisen elämän kiihtyessä tunsimme myös taiteen ja luonnon kauneutta enemmän kuin koskaan ennen. Sen vaikutuksen alaisena tulimme unohtamaan vaikeat olosuhteemme.
Tässä lauseessa Frankl puhuu jälleen keskitysleireistä ja siitä, kuinka näissä olosuhteissa he pystyivät kehittämään sisäisen maailman, joka sai heidät tuntemaan olonsa eläviksi ja kykeneviksi edelleen tuntemaan kauneutta maailman.
68. Onnellisuus on kuin perhonen. Mitä enemmän jahtaat häntä, sitä enemmän hän pakenee. Mutta jos kiinnität huomiosi muihin asioihin, hän tulee ja istuu hellästi olkapäällesi. Onnellisuus ei ole majatalo tiellä, vaan tapa kävellä läpi elämän.
Tässä lauseessa Frankl puhuu onnellisuudesta asenteena elämään, ei tarkoituksena.
69. Tietoisuus itserakkaudesta on niin syvälle juurtunut korkeimpiin ja hengellisimpiin asioihin, ettei sitä voi kitkeä juuriltaan edes keskitysleirillä asumalla.
Tässä Frankl puhuu jälleen keskitysleireistä. Hän sanoo, että rakkaus hengellisten asioiden ilmaisuna säilyy koskemattomana jopa niin kauheassa ja ankarassa paikassa kuin keskitysleiri.
70. Rauniot ovat usein niitä, jotka avaavat ikkunat nähdäkseen taivaan.
Tällä Viktor Franklin viimeisellä lauseella meille kerrotaan kärsimyksestä hyödyllisenä asiana ja edellisenä askeleena kohti hyviä asioita elämässä.
