Pico della Mirandolan filosofia
Tässä OPETTAJAN oppitunnissa tarjoamme sinulle lyhyesti tiivistelmä Giovanni Pico della Mirandola, Italialainen humanisti ja 1400-luvun ajattelija ja kirjan kirjoittaja Keskustelu ihmisarvosta. Tämä teos, jonka hän kirjoitti 23-vuotiaana, sisältää 900 opinnäytetyötä filosofiasta ja uskonnosta on todistusvoimainen manifesti renessanssi ja perusteksti humanismi. Hänet tunnetaan myös kristillisen Kabbalan perustajana. Decretals, on toinen hänen teoksistaan, ja hän kirjoitti sen 14-vuotiaana, kun hän opiskeli Bolognan yliopistossa.
Jos haluat tietää enemmän Pico della Mirandolan filosofia, jatka tämän opettajan tarjoaman yhteenvedon lukemista.
Oliko tämä ajattelija a hyvä kielten opiskelija ja näin hän oppi kreikan, arabian, heprean, kaldean... koska hänellä oli valtava kiinnostus ymmärtää Kabbalaa, Koraania, Kaldean oraakkeleita ja Platonin vuoropuhelua omalla kielellään. Vain alkuperäiset tekstit hänen ajatuksensa voidaan ymmärtää hyvin, hän ajatteli.
Pariisissa ollessaan hän oppi arabifilosofin työstä
Averroes, joka esitteli Aristoteleslännessä ja silloin hän ajatteli kaikkien tuolloin kestävien kulttuurien yhdistämistä.Palattuaan Italiaan hän sieppasi Giuliano Moriotto dei Medicin vaimon Medici Firenzestäilman resursseja. Naisen sieppaaminen johti hänen välittömään takaa-ajoihinsa ja hän loukkaantui. Jotta voisimme ymmärtää paremmin Pico della Mirandolan filosofiaa, analysoimme sitä tärkeämpiä teoksia johon sen ideologinen perusta on kerätty.
Tämä on Pico della Mirandolan perustyö ja sen esittelee Oratio de hominis arvostaa, klassikko humanismia. Siinä hän paljastaa 900 filosofiaa, uskontoa ja jopa taikuutta koskevaa teesiä, jotka Pico kerää erilaisista filosofisista perinteistä, Latina, arabia, heprea, aristoteli, platoni, unohtamatta Hermes Trimegiston esoteeriaa eikä heprealaisia kirjoja.
Johdannossa Päätelmät philosophicae, cabalisticae et theologica, kuvaa renessanssin perusperiaatteet: sananvapaus, uskonnollinen ja kulttuurinen vapaus, oikeus koulutukseen ja suvaitsevaisuuden kunnioittaminen.
Heidän 900 opinnäytetyötä, Pico della Mirandola, ehdottaa, että kristillinen uskonto voi olla erilaisten kulttuuriperinteiden yhdistämisen silta. Filosofin tarkoituksena oli käsitellä johtopäätöksiä vuonna Rooma vuoden 1487 loppiaisen jälkeen, jotta edistettäisiin ymmärrystä kaikkien kulttuurien välillä.
Siten italialainen ajattelija tulkitsee luomisen Platonin Genesis ja Timaeus innoittamana:
"En ole antanut lomaketta enkä erityistä tehtävää sinulle, Adam. Tästä syystä sinulla on haluamasi muoto ja toiminto. Muiden olentojen luonne, jonka olen antanut haluni mukaan. Mutta sinulla ei ole rajoja. Määrität omat rajoituksesi vapaan tahtosi mukaan. Sijoitan sinut maailmankaikkeuden keskelle, jotta sinun on helpompi hallita ympäristöäsi. En ole tehnyt sinua kuolevaiseksi enkä kuolemattomaksi; ei maasta eikä taivaasta. Tällä tavoin voit muuttaa itsesi mihin tahansa. Voit laskeutua alimpaan olemassaolomuotoon kuin olisit peto tai voit sen sijaan uudestisyntynyt oman sielusi tuomion ulkopuolella, korkeimpien henkien, niiden joukossa, jotka ovat jumalallinen."
Mutta kirkon tutkijat eivät hyväksyneet Picon opinnäytettä., erityisesti 13 heistä, joista häntä syytettiin ja tuomittiin harhaopista. Hän pakenee Ranskaan ja palaa myöhemmin Italiaan, erityisesti Firenzeen, kutsumana Lorenzo de Medici. Vähän ennen kuolemaansa (oletettavasti myrkytyksellä) hän tuli Dominikaaniseen järjestykseen.
Lopetamme tämän katsauksen Pico della Mirandolan filosofiaan puhumalla teoksesta, joka julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen: Disputationes adversus astrologiam divinatrice.
Tämän teoksen on kirjoittanut Pico della Mirandola ajatuksella tuomita astrologia, epäilemättä perustutkimus sen alkuperästä nykypäivään. Tässä työssä hän paljastaa erilaisia argumentteja astrologiaa vastaan vaikutuksen alaisena San Agustin Y Marsilio ficino, jälkimmäinen, Picon opettaja ja astrologi. Astrologian ongelma on vapauden ajatuksessa.
Kuolemansa jälkeen ajattelijan veljenpoika, Dominikaanisen saarnaajan ihailija Savonarola, julkaisee kirjan, jonka hän on mahdollisesti korjannut ajatuksella olla radikaalisempi hyökkäyksessään.
Sanotaan, että Pico della MirandolaSe oli valtava ja hän jätti sen perinnöksi ystävälle, koska hän ei halunnut sen menevän luostariin, joka oli tuolloin yleisin. Hänen hautansa epitafissa on seuraava lause: Tässä on Pico della Mirandola: Tagus, Ganges, jopa Antipodit tietävät loput.
