Keskiajan tärkeimmät filosofit

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa puhumme tärkeimmistä keskiajan filosofit. Nämä naiset ovat koulutettuja läntiset luostarit ja luostarit, aikojen tärkeimmät kulttuurikeskukset. Maallikkofilosofeista, jotka ovat omistautuneet henkiselle työlle, on tuskin mitään uutisia. Keskiaikainen vaihe on naisten kulttuurisen emansipaation alku, jolla on ensimmäistä kertaa tärkeä rooli uskonnollinen maa.

Mutta naisia ​​pidetään edelleen miehiä huonompina korkeakoulutuksen ulkopuolelle, valitse hänet mystiikka. Hildegard Bingenistä, Heloise laskuvarjohyppääjältä, Herrada Landsbergin Beatricestä Nasaretista, Magdeburgin Mechthild, Margarita de Città di Castelo tai Clara de Montefalco ovat aikakauden filosofian pääviitteitä Puoli. Jos haluat tietää enemmän keskiajan tärkeimmistä filosofeista, jatka tämän PROFESSORIN artikkelin lukemista.

Saint Hildegard Bingenistä (1098-1179) on yksi keskiajan pääfilosofeista. Hän oli filosofi, tiedemies, lääkäri, apostoli ja mystikko, joka tunnetaan myös nimellä Rein sibyl Aalto

Saksalaisprofeetta. Bingenin Hildegardia pidetään yhtenä maailman vaikutusvaltaisimmista filosofeista. keskiaikainen ja länsimaisen ajattelun historiasta, ja monien kanssa sen kanssa luonnontieteet, joka kattaa tieteenalat, kuten biologia, kasvitiede, eläintiede, paleontologia, maantiede, biokemia, geologia, tähtitiede, fysiikka ...

Hildegarda kärsi useista sairauksista jo pienestä pitäen, mikä sai hänet sairastumaan visioita. Kolmen vuoden iässä hän alkoi nähdä "sellainen valo, että sieluni vapisi” ja nämä näkemykset jatkuivat pitkään. Huomaa, että hän ei koskaan menettänyt tajuntaansa tai saavuttanut ekstaasia.

Neljäkymmentäkaksi ikäisenä hänellä oli syvempi kokemus, ja siitä lähtien hän alkoi kertoa visiojaksojaan hänen omaa suurempaa tahtoa liikuttamalla. Ja niin, Hildegarda kirjoittaa ensimmäisen teoksensa,Scivias (Tunne tiet), joka päättyy vuonna 1151.

Mutta siitä huolimatta, että filosofi nauhoitti näkemyksensä, hän ei lakannut epäilemästä lausuntojensa alkuperää, ja siksi hän pyytää neuvoja Bernardo de Clairvaux, maineikas sistertsiläismunkki, jonka Hildegarda määritteleekuin mies, joka katsoi suoraan aurinkoon rohkeasti ja ilman pelkoa”, Kirjeessä, josta voidaan lukea seuraavat rivit:

“Isä, minua häiritsee syvästi näky, joka on ilmestynyt minulle jumalallisen ilmoituksen kautta ja jota en ole nähnyt lihallisilla silmilläni, vaan vain hengessäni. Onneton ja vieläkin onneton naisellisessa tilassa, lapsuudesta lähtien olen nähnyt suuria ihmeitä, joita kieleni ei osaa ilmaista, mutta että Jumalan Henki on opettanut minua, että minun täytyy uskoa.”.

Heloise of Paraclete (1092-1164) oli keskiajan ranskalainen filosofi Pedro Abelardo ja Paracletin ensimmäinen abessi. Äitisi oli Hersint de Champagne Montsoreaun nainen, joka oli Fontevraudin luostarin perustaja ja hänen isänsä, Ranskan seneschal Gilbert de Garlanalkaen, joka ylläsi kiistanalaisen ja skandaalisen suhteen, antoi paljon puhetta tuolloin.

Sitä pidetään äiti ranskalaisen kirjallisuuden 1300-luvun lopulta lähtien, ja sillä on ollut suuri vaikutus kaikkien aikojen suuriin ajattelijoihin, kuten rouva de La Fayette, Pierre Choderlos de Laclos tai Rousseau. Eloísa-teoksesta on kuitenkin jäljellä vain yksi lause hänen runoistaan ​​ja se, mikä on saatu takaisin filosofin ja Pedro Abelardon kirjeistä.

Heloise, vastoin hänen tahtoaan ja miellyttääkseen aviomiehensä, ottaa tottumukset. Vain tällä ehdolla Abelardo astui uskonnolliseen järjestykseen. Tässä seremoniassa filosofi lausuu seuraavat menemällä alttarin lupauksiin:

“¡Kuinka säälimätön olin, kun otin aviomiehen

sille, joka antaisi minulle niin paljon rangaistuksia hinnasta!

Saan rangaistuksen sovituksena. "

Haluan noudattaa itsensä kieltämistä”.

Landsberg-kenkä (1125 - 1195) on toinen keskiajan pääfilosofeista. Hän oli 1200-luvun Elsassin nunna ja Hohenburgin luostarin luostari Vosgesin vuoristossa ja työn kirjoittaja Hortus delicieum(Puutarha maallisista iloista). Hyvin nuorena Herrada otti tottumukset Hohenburgin luostariin, joka on tärkeä uskonnollinen keskus, jossa hänellä oli pääsy tuon ajan parhaan koulutuksen naisille.

Abrissina hänen aikanaan Herrada alkoi kirjoittaa tietosanakirjaa, Hortus Delicieum, yhteenveto kaikista tuolloin tunnetuista tieteistä, ja joka kuvaa ikuista kamppailu hyve ja varapuheen välillä uskomattoman realistisilla kuvilla. Suurin osa näistä kuvia, symboloivat teologisia, filosofisia ja kirjallisia aiheita, ja taiteen asiantuntijat ovat tutkineet niitä laajasti, koska heissä on paljon mielikuvitusta.

Käsikirjoituksen alussa Herrada kirjoittaa seuraavan:

“Herrada Hohenbourgin kirkon Jumalan Abbessin armosta, vaikkakin kelvoton, haluaa armoa ja Herran kunnia Kristuksen suloisille neitsyille, jotka toimivat uskollisesti kirkossaan, kuten Herran viinitarhassa Jeesus. Tarjoan teille tämän kirjan pyhyydestänne, jonka otsikkona on The Earth of Delights [Hortus delicieum], joka kukoistaa erilaisista pyhistä ja filosofisista kirjoituksista. Olen tehnyt heidän kanssaan joukon, joka seuraa jumalallista inspiraatiota kuin mehiläinen, ja ylistämällä ja kunnioittaen Kristusta ja kirkkoa, ja teidän iloksenne olen koonnut kaiken yhteen hunajakennoon. Siksi on tärkeää, että ravitset itseäsi usein tästä kirjasta, mikä helpottaa väsyneitä henkiä sen tipoilla hunajaa.l ".