Tutustu filosofian universaaleihin

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa keskustelemme Universaalit filosofiassa, käsite, josta laajasti keskustellaan keskiaikainen skolastisuus, lajin vieressä ja. Kaksi erilaista virtaa, väittivät saman olemassaolosta, nominalistit, joka ajatteli, että universaalit eivät olleet muuta kuin asioiden nimet, erityisesti, mikä on ainoa olemassa oleva asia realistit joka puolusti universaalien olemassaoloa äärimmäisenä ja ihanteellisena todellisuutena. Jos haluat tietää mitä ovat universaalit filosofiassa, jatka tämän oppitunnin lukemista.

Onko universaaleja olemassa abstrakteina kokonaisuuksina ja ennen asioita? Vai ovatko ne universaaleja asioiden jälkeen ja olemassa vain asioissa? Vai radikaalisemmasta näkökulmasta, ovatko ne olemassa vain mielessämme käsitteinä tai asioiden niminä?

Ensin sinun on määriteltävä tämä termi. No, universaali on vastakohta tietylle, konkreettisille asioille, yksikölle. Siksi universaali ajatellaan a abstrakti kokonaisuus, joka joko on olemassa ennen asioita tai on vain niissä käsitteenä. Universaali ymmärretään asioiden ytimeksi, ja keskustelu keskittyy siihen, onko se niiden ulkopuolella vai sisällä.

Universaali olisi joka on yhteinen kaikille saman lajin yksilöille. Kun puhumme universaalista, puhumme jostakin yksilökohtaisesta, jota ilman se ei olisi sama. Tämä voidaan ilmaista käsitteenä, joka viittaa aina kokonaisuuteen.

Ontologia, metafysiikan haara, joka tutkii olemusta tai todellisuutta, yrittää selittää, mitkä ovat yleismaailmallinen, vaikka onkin totta, että keskustelulla on ollut loogisia ja epistemologisia vaikutuksia, kuten EU: ssa tapahtui Keskiaika.

Nominalismi

Nominalistitpuolustaa universaalien olemassaoloa abstrakteina termeinä tai niminä, mutta ei erillisinä, abstrakteina asioiden kokonaisuuksina. Kaikki muu ei ole muuta kuin yksittäisiä ja konkreettisia asioita. Ei ole universaaleja, vain yleiset predikaatit, jotka muodostavat ydin, että yhteinen asia, joka asioilla on. Nominalismin pääedustaja on Gillermo de Ockham.

Ockham hän oli radikaali nominalisti, joka väitti, että universaalit eivät olleet muuta kuin asioiden nimet. On vain yksikkö, konkreetti, erityinen Moniarvoisuutta ei pitäisi postuloida tarpeettomastisanoi filosofi.

Ockhamin nominalismilla oli suurta vaikutusta biologian, teologian, kielitieteen, taloustiede, tilastot, musiikki, lääketiede tai fysiikka ockham-partakone, joka sanoo, että muut asiat ovat tasa-arvoisia, yksinkertaisin selitys on melkein aina oikea. Tämä on, syitä ei pitäisi kertoa tarpeettomastiSiksi entiteettejä ei tarvitse kertoa. Periaate, jolla on suuri merkitys tieteen myöhemmälle kehitykselle.

Realismi

Tämä nykyisyys vahvistaa abstraktien ja itsenäisten asioiden kokonaisuuksien olemassaolon, jotka tulevat puolustamaan keskiajalla Platonin ideoiden todellista olemassaoloa.

Tässä virrassa voimme puhua kahdesta muusta hyvin erilaistuneesta kannasta, jotka, vaikka ne puolustavat universaalien olemassaoloa, eivät kuitenkaan ole niin radikaaleja johtopäätöksissään:

Pyhän Thomas Aquinoksen kohtalainen realismi, joka vahvistaa, että universaalit ovat asioiden ydin, mutta ei niistä erillään, vaan abstraktina kokonaisuutena, joka voi tulla tunnetuksi vain järjen kautta.

Pedro Abelardon käsitteellisyys, vahvistaa, että universaaleja on olemassa asioiden ulkopuolella, vaikkakin vain ajatuksena, kokonaisuutena, mielessä.

Tämän ongelman alkuperää on etsittävä jo vuonna Platon, hänen ideoteoriassaan, vaikka keskiajalla Ockhamin ja hänen periaatteensa ansiosta taloutta tai parsimoniaa, ontologinen keskustelu on mahdollista lopettaa, ja sillä on vaikutuksia kaikilla tietää. Itse asiassa siitä hetkestä lähtien tieteen kulku muuttui radikaalisti.

Platon olettaakahden maailman olemassaolo:

• Järkevä maailma, tiettyjen asioiden, joka tunnetaan aistien kautta.
• Ymmärrettävä maailma, ideoiden idea, johon pääsee käsiksi järjen kautta.

Ymmärrettävä maailma on ennen asioita ja se on ainoa totta. Järkevä maailma ei ole muuta kuin ulkonäkö, epätäydellinen kopio todellisesta maailmasta tai ideoiden maailmasta. Platon puolustaa maailmaa, jossa kauneuden, hyvän, oikeudenmukaisuuden, ihmisen, eläimen jne. Ideoilla on todellinen olemassaolo, ja tietyt asiat jäljittelevät niitä. Tämä kanta on liioiteltu realistinen virta, joka vahvistaa ihanteellisten todellisuuksien olemassaolon asioiden ulkopuolella, niiden kopioita.

Aristoteles arvostella Platonin ideoteoriaja opettajansa edessä hän vahvistaa, että todellinen olemus on konkreettisissa asioissa, yksilössä eikä universaalissa. Universaali on olennoissa, muodostaa heidän olemuksensa, ja se voi tulla tunnetuksi järjen kautta.

Tässä toisessa oppitunnissa puhumme Keskustelu universaaleista klassisessa ja keskiaikaisessa filosofiassa.