Feuerbach ja uskonto

Tällä filosofian oppitunnilla selitämme uskonnon käsite jonka saksalainen filosofi Ludwig Feuerbach (1804-1872). Pidetään isänä ateistinen humanismi nykyinen ja yksi historian tärkeimmistä uskonnon antropologeista.

Feuerbach uskoo siihen Jumalaa ei ole olemassa, joka on yksilön itsensä projektio, ihmisen keksintö, jonka tarkoituksena on perustella yksilöiden pelkoja ja huolia. Lisäksi se varmistaa sen kuolemattomuutta ei ole olemassa ja että tieteen edetessä ajatus Jumalasta katoaa, koska tieteen kautta pystymme selittämään sen, mitä aiemmin on selitetty uskonnolla.

Jos haluat tietää lisää ko Feuerbachin uskontoteoria, jatka tämän PROFESORIN artikkelin lukemista Aloitetaan!

Ludwig Feuerbach erottuu edukseen uskonnon teoria ja siitä, että hän on yksi nykymaailman tärkeimmistä ajattelijoista, joka loi perustan tulevaisuudelle ateismi ja vaikuttaa filosofien, kuten Engelsin, Marxin, Sekoituskone tai Bakunin.

Tällä tavalla hänen käsityksensä uskonnosta on koottu hänen huipentuvaan teokseensa, Kristinuskon ydin (1841). Missä hän kysyy, mikä on uskonto ja Jumalan suhde ihmiseen.

Näin ollen päähenkilömme lähtee ajatuksesta, että uskonnon mysteeri että Jumalaa ei ole olemassa ja että hän on heijastus subjektista tai itsestään:

"...Ihminen projisoi oman olemuksensa itsensä ulkopuolelle ja tekee siitä sitten tämän olemisen kohteen, joka muuttuu subjektiksi, henkilöksi...". Nimittäinuskonto ja Jumala ovat vain yksi ihmisen keksintötarkoituksena selittää, mikä minä onselittämätön ja että sitä käytetään oikeuttamaan pelkomme, huolemme ja tietämättömyytemme.

Toisaalta hän myös vahvistaa tuon miehen ensin Hän keksi Jumalan kieltääkseen hänet myöhemmin, että kaikki ihmisen itsensä "täydelliset" ihanteet projisoitiin häneen ja että mitä enemmän Jumalan hahmoa suurennetaan, sitä enemmän köyhdyttää yksilöä. Kuten Feuerbarch sanoisi:

"Ihminen luo uskonnon, se syntyy hänen rajoituksistaan ​​ja tulee sitten itsenäiseksi esitelläkseen itsensä kaiken olemassa olevan luojana."

Samoin se vahvistaa, että Jumala on hahmo, joka on luotu asettamaan suuntaviivat käyttäytymiselle tai moraalikoodeja jotka ovat outoa logiikkaa ja ovat niin kastroivia elementtejä jotka estävät vapautta. Siksi uskonto on voitettava, koska se on negatiivista ihmiselle.

Lopuksi toinen hänen filosofisen ajatuksensa perusteista on käsitteen käyttö vieraantuminen/vieraantuminen selittää uskontoa: Ihminen luopuu omasta olemuksestaan/luonnostaan ​​luodakseen olennon, johon projisoituu kaikki, mikä ei voi olla, eli ihminen vieraantuu Jumalaan. Jumala on siis a luotu tuote joka päätyy hallitsemaan sen luojaa tai tuottajaa (mies): "Jumala ei luo ihmistä, vaan ihminen luo Jumalan."

Toinen päähenkilömme uskontoteorian avainajatuksista on hänen käsityksensä ihmisestä ja hänen olemuksestaan. Lähdemme siis ajatuksesta, että Feuerbachille mies, joka kärsii, on se, joka on luonut Jumalalle helpottaakseen heidän tuskaansa, kurjuutta ja kärsimystä (Jumala on tuskahuutomme kaiku). Sitä kutsutaan Homo homini deus est= Ihminen on Jumala ihmiselle.

Se myös osoittaa, että se, mikä erottaa ihmisen muista lajeista, on se, että ensimmäisellä on kyky luoda uskontoa ja että ihmisen tärkein ominaisuus on hänen tietoisuus. Ymmärretään tunteena itsestäsi (omasta olemassaolostasi), kykynä erottaa, mikä on järkevää/moraalista (mikä on väärin ja mikä oikein) ja kykynä olla tietoinen siitä, mikä on omatunto. ääretön= uskonto.

Lopulta ihminen on ihminen on tietoinen omansa äärettömyydestä olemuksen ja rakentaa sen läpi syy, tahto ja sydän, koska ihminen on olemassa tietääkseen, rakastaakseen ja rakastaakseen. Se olisi Feuerbachille ihmisen jumalallinen kolminaisuus ja todellinen itsesi/olemus.

"Täydellisellä miehellä täytyy olla ajattelukyky, tahtokyky ja sydämen kyky. Ajatuskyky on tiedon valo, tahdon kyky on luonteen energiaa ja sydämen kyky on rakkaus. Järki, rakkaus ja tahto ovat täydellisyyksiä, ne ovat korkeimpia kykyjä. Ihmisen jumalallinen kolminaisuus.

Lopuksi PROFESORissa selitämme Feuerbachin dialektiikkaa. joka, osaHegel (Thesis-Antithesis-Synthesis) ja käyttää sitä selittämään Jumala-ihminen suhde seuraavien tilojen kautta:

Seuraavien ideoiden luominen:

• Ihminen luo Jumalan selittää, mitä et ymmärrä.
• Jumala hallitsee ihmistä moraalisääntöjen vahvistaminen.
• Ihminen kieltää Jumalan kuten tiede selittää selittämättömän.
• Jumala on ihmisen itsetietoisuus ja Jumalan tunteminen on ihmisen itsetietoisuutta.
• Ihminen on tietoinen tietoisuudesta ääretön ja äärellinen. Uskonto on tietoisuus äärettömästä (joka ei ole rajallinen eikä rajallinen) ja rajallisesta halusta.