Mitä on PLATONINEN rakkaus Platonin mukaan

Haluatko tietää, mitä platoninen rakkaus Platonin mukaan on? UnProfesorissa matkustamme antiikin Kreikkaan tutkimaan yhtä mielenkiintoisimmista kysymyksistä Platon (327-347 eaa.) C.), platoninen rakkaus. A filosofinen käsitys rakkaudesta joka määritellään rakkaudeksi, joka on erotettu seksuaalisesta elementistä, perustuu hyveeseen, on puhdasta ja johdattaa yksilön tuntemaan kauneus.

Platon on vanginnut tämän käsitteen rakkaudesta teoksissaan Juhla tai symposium (385 eaa C). Teos, joka vie meidät filosofiseen dialogiin, jonka pääosissa on seitsemän viisasta miestä (Sokrates, Aristophanes, Alkibiades, Pausanias, Eryximaco, Agathon ja Phaedrus) ja jossa he keskustelevat Mikä se onEros/Rakkausr.

Jos haluat tietää lisää platonisesta rakkaudesta Platonin mukaan, kiinnitä huomiota, sillä PROFESORissa selitämme sinulle kaiken yksityiskohtaisesti. Aloitetaan!

Indeksi

1. Platonin poliittinen ja sosiaalinen konteksti
2. Platonin juhlat: käsitys platonisesta rakkaudesta
instagram story viewer
3. Keskusteluja rakkaudesta Platonin juhlassa
4. Mitä on platoninen rakkaus: lyhyt määritelmä
5. Rakkauden ja platonisen rakkauden tikkaat

Ymmärtää platonisen rakkauden käsite Platon(387-347 eaa.) C.), meidän on ensin tiedettävä, kuka Platon on ja missä yhteydessä päähenkilömme kehittää filosofista ajatteluaan. Tällä tavalla tiedämme, että Platon syntyi vuonna Ateena noin vuonna 427 a. C., aristokraattisessa perheessä ja sukua poliitikolle solon (Kreikan seitsemän viisasta).

Hän oli hyvin nuoresta iästä lähtien kiinnostunut filosofiasta ja alkoi pian vierailla ympäristössä Sokrates, josta tulee yksi hänen tärkeimmät opetuslapset. Hänen isäntänsä kuolemantuomion jälkeen hän kuitenkin joutui lähtemään Ateenasta ja palasi vasta vuonna 387 eaa. c. Hetki, jolloin hän perusti Akatemia, josta tuli yksi tärkeimmistä tiedon keskuksista, kunnes se suljettiin vuonna 86 eaa. c. (Justinianus).

Lisäksi meidän on sijoitettava itsemme klassisen Kreikan viimeinen ajanjakso. Hetki, jolle oli ominaista ensimmäinen spartalainen hegemonia Kreikan alalla, Ateenan poliittinen taantuminen sen tappion jälkeen Peloponnesoksen sota, toinen hegemonia tähtää Theban kaupungissa (371 a. C.) useiden Spartan kanssa käytyjen konfliktien jälkeen kaupunkivaltioiden yleinen kriisi, väestön hajoaminen sekä Makedonian ja hellenismin alkava nousu.

Kaikella tällä oli erittäin tärkeitä poliittisia seurauksia siinä mielessä, että Ateenan demokratia nähtiinuhkasi ja voitti Spartan aristokraattinen järjestelmä. Siksi kyseessä ei ole vain yhden kaupungin tappio toiselle, vaan myös a poliittinen järjestelmä toisen käsissä =Aristokratia voittaa demokratian.

JuhlaPlatonin teos on ensimmäinen länsimainen teos kertoo meille rakkaudesta, erityisesti se on a ylistys/kiitos rakkaudelle seitsemän vieraan puheen kautta symposiumissa.

“…Siksi olen sitä mieltä, että jokaisen meistä pitäisi pitää puhe, vasemmalta oikealle, mahdollisimman kaunis. ylistäen Erosta ja alkakoon Phaidros ensin, koska hän on myös asetettu ensimmäiseksi ja on samalla idea…”

Lisäksi se voidaan sisällyttää filosofia -lta tragikomedia ja sisällä, joka tunnetaan nimellä platoniset dialogit tai joukko teoksia (dialogeja), jotka oli ryhmitelty kaanoniin "Corpus Platonicum. joka on tilattu sisään tetralogioita ja on jaettu kaksi lohkoa sen historiallisesta kehityksestä riippuen:

• muinainen kaanoni: johtuu trasilo vuonna S.I d. c. ja jossa jokainen dialogi on luetteloitu teemojen mukaan. Tässä tapauksessa juhlat sijaitsevat rakkauden teeman alla.
• modernit versiot: Valmistettu vuonna 1513 Aldinen painokoneella. Myöhemmin tätä on muokattu John Burnet vuonna 1907 ja ryhmitelty viiteen osaan (Trásilon tetralogian järjestyksen mukaisesti).

Lopuksi on myös pidettävä mielessä, että tämä työ on rakenne kolmessa suuressa osassa tai lohkossa:

• Johdanto. Siellä selitetään, että vieraat menevät Agathonin järjestämään juhlaan.
• Seitsemän puhetta (keskiosa). Jokainen ruokailija pitää puheensa seuraavassa järjestyksessä: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristophanes, Agathon, Sokrates ja Alkibiades.
• johtopäätös. Lopuksi Platon kertoo meille, että kaikki nukahtivat paitsi Sokrates.

seitsemän puhetta päähenkilöt lausuvat Juhla He antavat meille ajatuksen Platonin rakkaudesta. Erityisesti korostaen Sokrateen puhetta, koska siellä on kerätty käsite platonisesta rakkaudesta.

Tutkikaamme seitsemän rakkauden diskurssia, jotka auttavat meitä ymmärtämään platonista rakkautta Platonin mukaan:

1. Phaidroksen puhe: Se on puhe, joka toimii johdannona lukijalle, koska se kertoo meille kuka hän on. Eros jumalana: sen alkuperä, sen suuruus ja luonne. Siten Phaedrus kertoo meille, että hän on kaikkein kunniallisin jumala ja että hän on se, joka johtaa yksilön tekemään kauniita asioita, kuten uhraamaan itsensä rakkaansa puolesta.
2. Pausanian puhe: Pausanias nuhtelee Phaidrosta ja puhuu edelleen Eroksesta jumalana, jolla on a kaksinkertainen luonne (Eroja on kaksi): Eros Pandemus/Aphrodite (fyysinen, mautonta ja katoava rakkaus = nuorille ja naisille tyypillinen impulsiivinen rakkaus) ja Eros Uraani (sielun rakkaus, puhdas, hyveellinen, kuolematon ja viisaus = rakkaus filosofiaan ja tyypillistä aikuisille miehille).
3. Eryximachuksen puhe: Jatkaen rakkauden kaksoisluonteen teoriaa, se kertoo meille, että molempien rakkauden tyyppien on saavutettava Saldo tai konsonanssi ja kertoo meille rakkaudesta biologisesta ja lääketieteellisestä näkökulmasta: rakkaudesta siihen, mikä on terve/kaunis ja rakkaus siihen mitä on sairasta/häpeää.
4. Aristophanesin puhe: Se viittaa siihen, että kreikkalaiset eivät ole tietoisia Eroksen voimasta ja että hän on vähän kunnioitettu jumala. Lisäksi se mainitsee myytin siitä, millainen ihmisluonto oli aikojen alussa: Sukupuolia oli kolme (mies/auringon jälkeläinen, feminiininen/maan jälkeläinen ja androgyyni/kuun jälkeläinen=kadonnut), joista maskuliininen ja feminiininen, jolla oli kaksi ruumista, Heidät erotettiin kahteen puolikkaaseen ja tuomittiin etsimään toista puoliskoaan, joten rakkaus on tämän puolikkaan etsimistä täydentämään sinut olentona. ihmisen.
5. Agathonin puhe: Tämän ruokailijan puhe ei lisää mitään uutta, vaan sen tehtävänä on luetella ja tiivistää tähän mennessä esillä olleet aiheet siirtyäkseen pääpuheeseen, Sokrateen puheeseen.
6. Sokrateen puhe (platoninen rakkaus): Hän alkaa ylistää tovereidensa puheita ja tälle filosofille tyypillisen dialogin kautta hän alkaa antaa oppituntia mikä on Eros. Tällä tavalla hän kertoo meille, että se, joka opetti hänelle, mitä Eros on, oli viisas diotima ja jatkaa hänen kanssaan käymänsä keskustelun toistamista ja vahvistaa, että Eros on a paholainen joka kommunikoi Jumalan kanssa ihmisten kanssa ja joka on Penian (Köyhyys) ja Poroksen (Resurssi) poika, jolta hän on perinyt erilaisia ​​ominaisuuksia; Toisaalta se on kovaa, kuivaa ja huonoa. Mutta toisaalta hän on kaunis, hyvä, viisas ja rohkea. Lisäksi se ei ole kuolevainen tai kuolematon, se on halu omistaa hyvää, kauneuden lisääntyminen sekä ruumiissa että sielussa ja Hyve. Se on Eros Uraania.
7. Alcibaidaen puhe: Tämä viimeinen puhe puhuu Eroksen hyveitä ja keskittyy keskustelun korostamiseen Sokrates. Lisäksi se palvelee lopeta keskustelu rakkaudesta, koska tämän puheen jälkeen kaikki nukahtavat paitsi Sokrates.

Kun olemme tutkineet seitsemän rakkauden diskurssia, PROFESORissa selitämme platonisen rakkauden käsitteen.

Tällä tavalla Platonin platoninen rakkaus on a filosofinen käsitys rakkaudesta missä se on erotettu seksuaalisesta elementistä, se on vailla intohimoja, perustuu hyve, se on rakkaus, joka on puhdasta/täydellistä, se on se, joka johtaa yksilön tavata kaunotar henkistä tai kauneutta itsessään ja poissa ruumiillisesta rakkaudesta.

"… Teidän täytyy pitää sielujen kauneutta arvokkaampana kuin ruumiin, jotta jos joku on hyveellinen sielulleen, vaikka hänellä olisi pieni loisto, riittää rakastamaan häntä, huolehtimaan hänestä, synnyttämään ja etsimään perusteluja, jotka tekevät nuoresta paremman (...) Ja se johtaa tunnistamaan, että kaikki kaunis liittyy itseensä, ja näin ollen pitää kehon kauneutta jonakin merkityksetön..."

Samoin Platon näyttää meille käsityksen rakkaudesta kaksinkertainen näkökulma: fyysistä rakkautta ja henkistä rakkautta. Koska jälkimmäinen, määritellään platoninen rakkaus. Se, joka etääntyy seksuaalisesta rakkaudesta, joka ylittää rakkauden, joka on älykäs/transsendenttinen rakkaus ja se, joka johtaa yksilön etsimään hyvää, kaunista ja oikeudenmukaista.

Lopuksi meidän on myös otettava huomioon, että nykyään käsite platonisesta rakkaudesta on hämärtynyt eikä sillä ole mitään tekemistä alkuperäisen Platonin käsitteen kanssa. Nyt, kun puhumme platonisesta rakkaudesta, tarkoitamme a idealisoitu, etäinen ja onneton rakkaus.

Rakkauden tikkaat ovat a allegoria jonka Platon laittaa Sokrateen suuhun, jonka kautta päähenkilömme selittää, että rakkaus syntyy halusta, joka on olemassa yksilössä löytää ja ihailla kauneutta. Siksi tämä etsintä on prosessi, jonka ihminen suorittaa läpi elämänsä eri vaiheet tai vaiheet, jotka menevät fyysisestä kauneudesta henkiseen kauneuteen:

1. Ensimmäinen askel / Rakkaus kehon kauneuteen. Se on rakkautta vartaloon, joka on kaunis ja joka johtaa sen ihailemiseen yleistä kauneutta.
2. Toinen askel / Rakkaus sielun kauneuteenkehon kauneudesta. Se johtaa rakkauteen lakeja, tapoja ja toimintaa kohtaan, mutta ennen kaikkea se on vaihe, jossa yksilö alkaa Katso sisälle (sielu) ja jossa rakkaus on erotettu fyysisestä.
3. Kolmas askel / Tiedon ja viisauden rakkaus (filosofia). Se johtaa kauneuden ja hyveen puhtaimpaan muotoon. Onko hän tiedon rakkaus ja se ylittää maallisen rakkauden, joka tunnetaan rakkaansa kohtaan.
4. Neljäs askel / Itse rakkaus ja kauneus. Tämä vaihe on huippu ja edustaa korkeinta rakkautta, suurinta ja täydellisintä kaikista.

Jos haluat lukea lisää samankaltaisia ​​artikkeleita Mitä on platoninen rakkaus Platonin mukaan, suosittelemme syöttämään luokkaamme Filosofia.

• Platon. (2017). dialogeja. Käännös ja editointi: Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelona, ​​P. (2001).Kreikan ja Rooman lyhyt historia.Liittouma.