Hedonismi ja epikureanismi: tärkeimmät erot

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa selitämme erot hedonismin ja epikureanismin välillä, kaksi filosofista virtausta, jotka syntyivät Hellenistinen kausi, joka alkaa Suuren Aleksanterin kuolemasta vuonna 323 a. C. Rooman hyökkäykseen Makedoniaan vuonna 148 a. C. Ateenan sen hegemoninen asema kaupallisella, poliittisella ja kulttuurialalla, vaikkakin vähemmässä määrin. Kaupunkivaltiot korvataan hellenistisillä monarkioilla, ja poliittisen epävakauden aika on suuri. Ilmanπόλις (poliisit), Ihmistä ei enää ymmärretä kansalaiseläimeksi, vaan sosiaaliseksi, itsenäiseksi ja itsenäiseksi eläimeksi, joka etsii turvallisuutta ja onnea ennen kaikkea.

Filosofia sitten alkaa jakautua logiikka, filosofia Y etiikka ja se siirtyy pois abstrakteista teorioista, koska se on sen ainoa moraalinen pää. Tänä aikana esiintyvien monien koulujen joukossa ovat epikurolaiset ja hedonistiset, joilla on suuria yhtäläisyyksiä, mutta myös tiettyjä eroja. Jos haluat tietää enemmän hedonismin ja epikureanismin eroista, jatka tämän opettajan lukemista.

Indeksi

1. Hedonismi puolustaa nautintoa korkeimpana hyvänä
2. Epikureanismi ymmärtää nautinnon kivun puuttumisena
3. Tärkeimmät erot hedonismin ja epikureanismin välillä
4. Hedonismin ja epikureanismin tärkeimmät yhtäläisyydet

Hedonismin ja epikureanismin erojen ymmärtämiseksi meidän on tiedettävä hyvin, mistä molemmat koulut koostuvat. hedonismi (kreikkalaisesta ἡδονή hēdonḗ 'ilo' e -ismistä) on moraalinen oppi, joka vahvistaa, että elämän ylempi pää ja perusta on nautinto, yhdistämällä se korkeimpaan hyvään ja tunnistamalla se välitön ruumiillinen ilo.

Ne voidaan erottaa kahden tyyppinen hedonismi:

• A hedonismi eettinen joka on sitoutunut sosiaaliseen hyvinvointiin ja toinen psykologinen ja individualistinen, joka tavoittelee pääasiassa nautintoa, tuskan edessä, josta on välttämätöntä paeta.
• Samoin on tarpeen tehdä ero a radikaali hedonismi mikä vahvistaa, että korkein hyöty on fyysisen nautinnon tavoittelu, ja a kohtalainen hedonismi joka pitää älyllisiä nautintoja parempana.

Jälkimmäinen tunnetaan nimellä eudaemonismi, filosofinen oppi, joka vahvisti, että todellinen hyvä oli onnen tavoittelu. Hänen pääedustaja olisi Aristoteles, mutta myös, Democritus, Sokrates, Aristipo ja Cyrenaica -koulu, stoismi tai uusplatonismi. Aristoteles sanoi:

"Hyvin menestyvät ovat ainoat, jotka voivat tavoittaa elämän onnellisuutta."

hedonismi valheital tavoittelee ruumiillista nautintoa ilman rajoituksia. kohtalainen hedonismi Hän toteaa, että fyysisiä nautintoja on rajoitettava, jotta saavutetaan suurempi hengellinen ilo. Mutta molemmissa tapauksissa ilo on heidän käyttäytymisensä tärkein liikkeellepaneva voima.

Kuva: ResearchGate

Hedonismin ja epikureanismin erojen ymmärtämiseksi meidän on myös kuvattava käsite Epikureanismi, filosofinen liike, joka puolustaa onnellisuuden tavoittelua rationaalisesta nautintojen hallinnasta ja vedonlyönnistä ataraxia tai "hämmennyksen puuttuminen", kuten stoikot tai skeptinen. Sen pääedustaja on Samo Epicuruss, koulun perustaja "Epikuroksen puutarha " missä hän antoi opetuksensa.

Epikuros totesi, hyvin se on kaikki että joka tuottaa nautintoa, joka on hyvän elämän perusta ja tarkoitus tai Onnellinen elämäVaikka sen pitäisi olla kohtalainen, sitä hallitaan järkevästi. Samoksen mielihyvä koostuu ruumiillisten tarpeiden tyydyttämisestä ja intohimojen puuttumisesta. Huono, olisi kaikkea sitä se aiheuttaa kipua ihmiselle, sekä hengellisesti että fyysisesti.

Mutta toisin kuin hedonistit, ei tunnistanut kehon nautintoja aistillisesta nautinnosta, vaan pikemminkin muusta toiminnasta, kuten rentoutuminen, perustarpeiden tyydyttäminen, kuten syöminen tai lepo, tai musiikin nauttiminen tai käsittelyssä.

Epikuros erottaa hengelliset fyysisistä nautinnoistaarvostamalla entistä enemmän. kehon nautinnotNiillä on välittömämpi vaikutus ja ne ovat tärkeimpiä, mutta ne eivät kestä. Sen sijaan, sielun nautintoja ne ovat kestävämpiä ja niitä voidaan käyttää kehon sairauksien parantamiseen.

Henkisen rauhan saavuttamiseksi, filosofi sanoo, on välttämätöntä rajoittaa fyysisiä nautintoja ja poistaa pelko. Ja koska ihmisen suurin pelko on pelko kuolemasta, se on välttämätöntä voittaa. Epikuroksen sanoin:

"Kuolema ei koske meitä, koska vaikka olemme olemassa, kuolema ei ole läsnä ja kun kuolema tulee, meitä ei enää ole".

Nautintojen luokitus Epikuroksen mukaan

Katsotaanpa alla nautintojen luokittelu mitä Samoksen Epikuros tekee:

1. luonnollinen ja välttämätön: syö, nuku, pukeudu, suojaa itseäsi ...
2. luonnollinen, mutta ei välttämätön: puhuminen, kävely, seksi ...
3. ei luonnollinen eikä välttämätön: voima, maine, omaisuus, arvostus ...

Ilmanπόλις (poliisit), ihmistä ei enää ymmärretä kansalaiseläimeksi, vaan sosiaaliseksi, itsenäiseksi ja omavaraiseksi, joka etsii turvallisuutta ja onnea ennen kaikkea. Filosofia sitten alkaa jakautua logiikka, filosofia Y etiikkaja siirtyy abstrakteista teorioista, koska se on sen ainoa moraalinen päämäärä.

Tänä aikana esiintyvien monien koulujen joukossa ovat epikurolaiset ja hedonistit, joilla on suuria yhtäläisyyksiä, vaikka on myös tiettyjä eroja. Katsotaanpa alla, mitkä ovat hedonismin ja epikureanismin tärkeimmät erot:

1. Hedonismi puolustaa nautintoa korkein hyvä.
2. Hedonistit tunnistavat mielihyvän ja tyytyväisyyden ruumiillinen ja välitön halu.
3. Epikureanismi on filosofinen liike, joka puolustaa onnellisuuden tavoittelua rationaalisesta nautintojen hallinnasta ja vedonlyönnistä ataraxia tai "hämmennyksen puuttuminen".
4. Epikurealaiset lyövät vetoa henkiset nautinnot, sielun omat, ruumiillisen.
5. Epikureanismi on oppi individualistinen.
6. Hedonismi voi olla individualistista tai sosiaalista.
7. Epikurealaisten mielihyvä identifioidaan kivun puuttuminen.
8. Hedonisteille nautinto koostuu aistillinen nautinto ja fyysisten halujen tyydyttäminen, lähinnä.

Nyt kun tiedämme hedonismin ja epikureanismin erot, on tärkeää puhua kahden koulun samankaltaisuudesta.

Hedonismi yhdistää nautinnon välittömien halujen tyydyttämiseen, kun taas epikureanismi identifioi sen kivun puuttumiseen. Mutta tarkoitus on sama: nautinnon tavoittelu. Katsotaanpa alla yhtäläisyyksiä jotka pitävät molemmat virrat.

• Kaikki ihmiset kokevat ilo, ja tämä on identifioitu hyvään.
• On nautintoja fyysinen ja hengellinen, vaikka sekunneilla on enemmän arvoa.
• Jotkut nautinnot voivat olla vastoin onnea ja sinun on vältettävä niitä.
• Nautin harjoittaminen on a: n synonyymi pitkä ja onnellinen elämä.
• Ilo löytyy tyydytyksestä nautintoihin yksilöllinen tai kollektiivinen.
• Hylkääminen taikauskoa ja uskonto.
• Käyttäytymisen perustan on oltava kokemus ja syy.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Hedonismi ja epikureanismi: erot, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.

Laercio, D. Loistavien filosofien elämä. Toim. Omega. 2002.