Thomas Hobbes: pääteokset

Kuva: Elämäkerrat ja elämät

Tämä OPETTAJAN oppitunti on omistettu Thomas Hobbesin pääteokset, kiistanalainen filosofi, jota syytettiin ateistista ja hänen kirjat jopa poltettiin. Mutta hänen työnsä katkaisee keskiajan ja olettaa modernin ajan alkamisen, ja siinä hän kuvaa poliittinen, sosiaalinen ja kulttuurinen tilanne selkeällä ja täsmällisellä tavalla ihailua. Hobbes kirjoittaa lähinnä Valtiotiede, mutta myös historiasta, geometriasta, teologiasta, etiikasta ja filosofiasta yleensä. Jos haluat tietää enemmän Thomas Hobbesin pääteoksista, jatka tämän oppitunnin lukemista.

Indeksi

1. Thomas Hobbesin työ
2. De Cive tai kansalaisesta, (1642), yksi Thomas Hobbesin pääteoksista
3. Leviathan (1651), Thomas Hobbesin tärkein teos
4. Thomas Hobbesin tärkeimmistä teoksista aiheesta Vapaus ja välttämättömyys (1654)

Koko työ Thomas Hobbes muodostaa puolustuksen mekanistinen materialismivahvistamalla, että kaikki mitä on, on fyysistä ja siksi ei ole sijaa yliluonnollisille olennoille, sielulle, mielelle tai muulle luonnottomalle olennolle. Ihmiset eläiminä ovat vain koneita.

Aikana, jolloin filosofi kirjoitti työnsä, mekanismi oli muodissa tieteellisessä yhteiskunnassa, koska fysiikan ala hän edistyi ja antoi paljon tarkempia selityksiä luonnonilmiöistä, joita siihen asti ei ollut ymmärretty hyvin.

"¿Mikä on sydän oikeastaan ​​paitsi kevät; ja mitkä hermot, mutta erilaiset kuidut; ja mitkä nivelet, ellei pyörät, jotka antavat liikkeen koko keholle?"

Ihmiskeho, Hobbes sanoo tärkeimmässä työssään, LeviatanSe on kone, ja jopa koko maailmankaikkeus on kone, koska se on materiaalia, ja siksi sillä on laajennus. Kirjoittaja kuitenkin selventää, että luonnossa on myös väkeviä alkoholijuomia, joita laajennuksesta huolimatta ei ihmiset voivat havaita, vaikka nämä henget ovat ensisijaisesti vastuussa niistä toiminta.

Politiikassa Hobbes lyö vetoa a parlamentaarinen monarkia, puolustamalla toisaalta absolutismia ja toisaalta hallitsijan jaettua suvereniteettia, joka saa voimansa Jumalalta ja kansalta.

Tämä työ on ensimmäinen trilogia Hobbesin tietoteoriasta, jota seurataan Tekijä Corpore Rungosta, julkaistu vuosina 1655 ja Homineelta o Ihmisestä, julkaistu vuonna 1658.

Kirja koostuu kolmesta osasta:

1. Libertas (Liberia)
2. Imperiumi (Dominion)
3. Uskonto (Uskonto)

Ensimmäisen osan omistaa Hobbes vapauden teemalle ihmisen luonnollisena tilana. Ihminen elää vapaasti luonnon tilassa, vain hänen tahtonsa liikuttamana. Jo toisessa osassa hän puhuu tarpeesta perustaa hallitus, jotta voidaan taata turvallisuus ja rauha kaikkien ihmisten keskuudessa, jotka luonnontilassa asuivat vakio kaikkien sota kaikkia vastaan. Viimeinen osa on valtion absoluuttisen vallan puolustaminen ja kirkon alistuminen sille.

Näemme siis, että hän jo ennakoi teemoja, joita myöhemmin käsitellään hänen loistavassa teoksessaan Leviathan.

Kuva: SlideShare

Leviathan, muodostaa tutkielman poliittisesta filosofiasta, jossa käsitellään esimerkiksi yhteiskunnan alkuperää ja perustamista tai ihmisen olemusta, kuten John Locke tekee myös työssään. Kaksi Träkäsi Styö Gobierno Csiviili, kirjoittanut John Locke ja Rousseau, vuonna Csopimus Svirallinen. Tässä työssä filosofi kehittää teoriaansa laillisista valtioista ja hallituksista yrittäessään löytää objektiivisen perustan moraalille.

Tässä teoksessa hän kuvaa ihmistä luonnon tilassa, röyhkeä ja paha olento, jota liikuttaa vain halu, halu, joka usein törmää toisen toiveeseen aiheuttaen kaikkien sota kaikkia vastaan. Hobbesille ihminen on luonteeltaan huono. Ihminen on ihmissusi, Hän sanoo. Tämä jatkuva taistelu oikeuttaa sosiaalisen sopimuksen tarpeen, jonka avulla he luovuttavat osan luonnollisista oikeuksistaan, luonnollisesta vapaudestaan ​​vastineeksi vapaudesta. Tällä tavoin valtio syntyy, verrataan kirjassa raamatulliseen hirviöön, Leviathaniin.

Laki ja erilaiset hallintotyypit, Hobbesin mukaan, ovat välttämättömiä yhteiskunnassa, joka etsii rauhanomaista rinnakkaiseloa kaikkien ihmisten keskuudessa. Tällä tavoin ihmiset siirtävät valtansa toiselle, toisin sanoen hallitsijalle, jolla on ehdoton voima, mutta samalla sen on taattava ihmisten rauha ja turvallisuus.

Kuva: SlideShare

Tämä työ, joka julkaistiin ilman Hobbesin suostumusta, oli alun perin yksityinen kirje Newcastlen markiisille, ja se on välttämätön teksti käsitteen ymmärtämiseksi. Vapaus filosofi.

Kirjassa kerrotaan piispa Bramhallin ja Hobbesin kuuluisasta kiistasta, ja tässä keskustelussa käsitellään erittäin tärkeitä aiheita, kuten vapaus, lait ja velvollisuus noudattaa niitä, suvereenin tai poliittisen kapinan ehdoton voima.

Hobbes puolustaa suvereniteetin perustuslakia keinona välttää sota ja taata rauha yhteiskunnassa. Itään suvereeni voima, Sen on oltava ehdoton, eikä se saa olla minkään muun ylivoimaisen tahdon alainen kuin Jumalan tahto, josta sen voima tulee, mutta se ei koskaan tule olemaan kirkon vallan alainen. Kaikki alistumattomuus ymmärretään vastarintana.

Ja se on, että filosofille ei ole mahdollista taata rauhaa kaikkien ihmisten keskuudessa ilman täydellistä tottelevaisuutta lakia säätävälle suvereenille, jotta taataan hyvinyleinen.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Thomas Hobbes: pääteokset, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.

Hobbes, T, 1651. Leviatan. Toim. Planeetta, 2018