Tärkeimmät erot PLATON ja ARISTOTLEn välillä

Kuva: Vertailukaavio

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa selitämme erot Platon ja Aristoteles, opettajaa ja opetuslapsia, vastaavasti, ja molempia pidetään vaikutusvaltaisimpina ajattelijoina ihmiskunnan historiasta ja sen ideoista on tullut tärkeä osa filosofiaa myöhemmin. rationalismi ja idealismi, syntyvät Platonin ideoista ja empirismi, juoma aristoteleista filosofiaa.

Niiden välillä on yhtäläisyyksiä, mutta myös eroja, ja ne voidaan havaita jopa taulukossa Rafael, Ateenan koulu, Platon osoittaa ylöspäin kohti ajatusmaailmaa hänelle, ainoalle totta, kun taas Aristoteles se tekee sen alaspäin, koska todellinen maailma on järkevä, asioiden ydin, se löytyy niistä itse. Jos haluat tietää heidät, jatka tämän artikkelin lukemista. Aloita luokka!

Indeksi

1. Ontologia, yksi Platonin ja Aristoteleen välisistä eroista
2. Platonin ja Aristoteleen fysiikka
3. Epistemologiset erot Platonin ja Aristoteleen välillä
4. Platonin ja Aristoteleen etiikka
5. Platoninen VS Aristotelian antropologia

Aloitamme puhumalla Platonin ja Aristoteleen välisistä eroista keskittyä ontologiaan. Platon osa todellisuuden jakautumista ja puolustaa siten kahden maailman erillistä olemassaoloa (ontologinen dualismi), järkevä maailma ja ymmärrettävä maailma, jälkimmäinen, todellinen maailma, ideoiden maailma, ja ensimmäinen, pelkkä kopio siitä, Demiurgen valmistama.

Järkevä maailma on fyysinen maailma, jolle on tunnusomaista muutos, moninaisuus, erityispiirteet ja joka on sukupolven ja korruption alainen. Se on vain ulkonäkö. Tähän maailmaan pääsee aistien kautta ja se on mielipidemaailma.

Ymmärrettävä maailma on katoamaton, muuttumaton, se on universaalien ja välttämättömien ideoiden maailma, todellinen olemusten, tieteen maailma, johon pääsee vain. Siksi asioiden ydin on niiden ulkopuolella, ymmärrettävässä maailmassa. Selittääksesi ontologinen dualismi, Platon turvautuu Luolan myytti.

Aristotelestekee ankara kritiikki Platonin dualismille kieltämällä ymmärrettävän maailman olemassaolo. Stagiriitille on vain yksi todellinen maailma, järkevä maailma, joka koostuu aineista, jotka puolestaan ​​koostuvat asia ja muoto tai olemus. Siksi aito todellisuus on yksikkö, konkreettinen ja yksilöllinen, toisin sanoen aine ja olemus asioista on niiden sisällä eikä erillään. Aristoteles lopettaa Platonin ontologisen dualismin. Tässä mielessä Aristoteleen filosofia voidaan ymmärtää Platonin filosofian voittamiseksi.

Toinen tärkeimmistä eroista Platonin ja Aristoteleen välillä viittaa fysiikkaan. Platonille järkevä maailma ei ole todellinen, se on pelkkä ulkonäkö, epätäydellinen jäljennös ymmärrettävästä maailmasta, ja siksi se ei ole ajatuksen kohde. Fyysisessä maailmassa asiat muuttuvat, ovat jatkuvasti liike ja jonkin ymmärtämiseksi on ensin tiedettävä idea, johon se osallistuu, eli idea, jonka se jäljittelee. Järkevä maailma luotiin Demiurge, tilausperiaate, ja siksi se on suunnattu loppuun. Täältä näet finalistisen käsityksen Ateenasta.

Hänen puolestaan, Aristoteles, se arvioi uudelleen järkevän maailman, luonnon, filosofin tiedon kohteen. liike, ei ole synonyymi epätäydellisyydelle, vaan päinvastoin, koska se on aineellisen aineen ominaisuus, ja määrittelee sen voima toimia. Liikkumaton moottori, ensimmäinen moottori, olisi periaate, joka antaa liikkeen maailmalle.

Platon halveksi järkevää maailmaa nimenomaan sitä luonnehtivan liikkeen takia, joka muodostaa virhelähteen. Kaikki fyysisessä maailmassa se ei ole muuta kuin ulkonäkö, on mielipiteiden maailma tai doxa. Sen sijaan ymmärrettävä maailma on tieteen maailma. Siksi Platon tunnistaa tietoa tieteellisellä tiedolla, eli universaalien ja välttämättömien asioiden, ideoiden tai olemusten tuntemuksella.

Päällä sielu, joka on suljettu ihmiskehoon, on kaiken tiedon lähde, mikä tarkoittaa, että Platon puolustaa sen olemassaoloa synnynnäisiä ideoita. Sielu, filosofi sanoo, tietää jo nämä ideat, koska se oli jo ymmärrettävässä maailmassa, josta se hiljeni, ja siksi tieto on muistamista (Reminiscence-teoria).

Ainoa pätevä tietomenetelmä on dialektiikka, ylösnousemusprosessi, joka siirtyy tietämättömyydestä ideoiden miettimiseen. dialektiikka ja matematiikka ne ovat todellisia tieteitä. Lisäksi tiedettä on mahdollista soveltaa etiikka ja politiikka.

Aristoteles puolestaan ​​puolustaa järkevää maailmaa, että vaikka se ei ole tieteellistä tietoa, se on totuuden alkuperä. Voit tietää vain yhden asian omasi kautta Syyt, tämä on tieteellistä tietoa ajattelijalle.

Aistit, eivät syy, ovat kaiken tiedon alkuperä. Siksi ei ole synnynnäisiä ideoita, koska mieli on puhdas pyyhkäisy (empirismi) ja vain abstraktioprosessin kautta on mahdollista oppia tuntemaan muoto, universaali.

Hän hylkäsi myös Estagiran, dialektisen, lausunnon induktio ja vähennys ne ovat ainoat tieteelliset tietomenetelmät. tieteellinen tietämys, sillä on vain teoreettinen tarkoitus, ei koskaan käytännön tarkoitus.

Kuva: Vertailukaavio

Toisaalta, Platonin etiikka on finalisti, ja hyve koostuu hyvän, joka on yksi, tuntemisesta. Viisaus on filosofille erottamaton varovaisuudesta, nämä kaksi käsitettä sekoitetaan. Hänen optimistinen ja viaton näkemyksensä ihmisestä saa hänet vahvistamaan, että jokainen, joka tuntee hyvän, toimii muuten huonosti ja huonosti. Toisin sanoen pahan alkuperä olisi tietämättömyys.

Platon, erottaa ihmisen sielussa 3 osaa: järkevä, ärtyisä ja ymmärrettävä, ja kutakin näistä osista vastaa hyve, nimittäin viisautta ja varovaisuutta, rohkeutta ja maltillisuutta, ja heillä oli myös asema napassa: hallitsijat, soturit, talonpojat ja kauppiaat. Oikeus, suurin hyveistä, koostui sielun kolmen osan harmoniasta.

Aristoteles puolustaa finalistista ja eudemonistista etiikkaa, vahvistaen, että elämän tarkoitus on onnellisuus, ja toisin kuin Platon, vahvistaa, että on olemassa monenlaisia ​​tavaroita. Hänelle se on läpi tapa, kuinka ihmisestä tulee hyveellinen. Lisäksi Aristoteles erottaa toisistaan eettiset hyveet ja dianoetiikka.

Kuva: Slideplayer

Ja lopetamme tämän oppitunnin Aristoteleen ja Platonin antropologiasta puhuvien erojen kanssa. Platonin ontologinen dualismi johtaa hänen luokseen antropologinen dualismi Ja näin ajattelijalle ihminen koostuu kahdesta erilaisesta ja itsenäisestä aineesta: keho ja sielu. Ensimmäinen kuuluu järkevään maailmaan ja toinen ymmärrettävään. Sielu on kuolematon ja voi elää erillään kehosta, ja itse asiassa kuoleman jälkeen se erottuu siitä palatakseen ideoiden maailmaan. Ihmissielulla on 3 osaa: rationaalinen, ärtyisä ja ymmärrettävä, ja sen oma toiminta on tietoa, nousta siten ymmärrettävään maailmaan.

Aristoteleen kannalta ihminen on substanssi, yhdiste asia ja muoto, joka on muoto, olemus tai sielu ja asia, ruumis. Sielu on tärkeä periaate, mutta se ei voi elää erillään ruumiista, mutta molemmat elävät aineessa, joka on ihminen. Erota kolme tyyppistä sielua: kasvulliset, herkät ja järkevät.

Kuva: Slideplayer

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Eroja Platonin ja Aristoteleen välillä, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.

Platon. Tasavalta. Toim. Gredos, 1986

Aristoteles. Metafysiikka. alkaen. NoBooks, 1968