Järkevä maailma ja ymmärrettävä maailma

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa annamme määritelmän Platonin maailmoista, järkevä maailma ja ymmärrettävä maailma. Filosofin tekemä todellisuuden erottaminen tunnetaan nimellä ontologinen dualismi: Todellisuudessa on olemassa kaksi eri ulottuvuutta, jotka ovat järkevä maailma tai aistien maailma ja ymmärrettävä maailma, järjen maailma.

Tähän liittyy hänen antropologinen dualismi: ihmisessä se on jaettu Runko, joka kuuluu järkevään maailmaan, ja sielu, joka kuuluu ymmärrettävään maailmaan, toisin kuin ruumis, on kuolematon, ja ruumiin kuoleman myötä se palaa ymmärrettävään maailmaan, ideoiden maailmaan, josta se putosi. Jos haluat tietää enemmän, jatka lukemista.

Platonjakaa todellisuus kahteen osaan (ontologinen dualismi), vahvistamalla kahden maailman olemassaolo: järkevä maailma ja ymmärrettävä maailma. Järkevä maailma on ennen järkevää maailmaa, joka on vain kopio ensimmäisestä.

1. Älykäs maailma

Ymmärrettävä maailma on Ideoiden maailma ja se muodostaa aidon todellisuuden, koska järkevä maailma on todellinen vain siinä määrin kuin se osallistuu ideoiden maailmaan. Tähän maailmaan pääsee vain

syy. Tämä maailma on avaruuden ja ajan ulkopuolella ja siinä he kohtaavat ideoita, muuttumattomia ja ikuisia, ja myös sielu ennen syntymää kehossa, tästä syystä se tietää jo ideat (muistelmateoria), mutta on unohtanut ne, vaikka järjen kautta voi muistaa ne uudelleen.

Se on maailman tiede. Tällä ymmärrettävän maailman käsityksellä on eettisiä, poliittisia ja epistemologisia seurauksia. Se on maailman absoluuttiset kokonaisuudet, universaali, muuttumaton ja ikuinenja että heidät tunnetaan ajan ja avaruuden ulkopuolella ja että heidät tunnetaan järjen kautta, mikä on maailman arvokkain osa. sielu, jonka filosofi jakaa kolmeen: rationaalinen, irascible ja concupiscible.

2. Järkevä maailma

Järkevä maailma, jota kutsutaan myös näkyvä maailma kreikan kielestä on fyysinen maailma, fyysisten esineiden, johon pääsee aistien kautta. Sille on ominaista sen tilavuus ja ajallisuus, turmeltuvuus ja muutos. Et voi saada todellista tietoa järkevästä maailmasta, vain lausunto.

Järkevillä asioilla on olemista ja olemassaoloa, mutta vain siksi, että ne osallistuvat ideoiden maailmaan, todella todelliseen maailmaan, ja sen on rakentanut hän. Demiurge muokkaamalla ainetta alkaen ymmärrettävästä maailmasta, jota se jäljittelee. Se on kokonaisuuksien joukko erityisesti muuttuva, rappeutuva, moninkertainen ja jotka tunnetaan aistien kautta.

vuonna "Tasavallan" VII kirja (514a-516d), Platon esittelee tunnetun myytinsä luolasta, joka yrittää olla metafora "luonteemme heidän koulutuksensa ja koulutuksen puutteensa suhteen”. Tämä tarkoittaa, että tietoteorian paljastamisen lisäksi sillä on vaikutuksia myös muilla aloilla, kuten ontologiassa, antropologiassa, etiikassa tai politiikka, joka on hänen tärkeimmän työnsä päätarkoitus.

Tässä metaforassa Platon kuvaa a alamaailma, luola, jossa jotkut vangit ovat ketjutettuja ja liikkumattomia niin, että he näkevät vain luolan pohjan. Niiden takana ja yläpuolella on tulta, joka valaisee sen, ja korkeammalla polku, jonka keskellä on muuri, jonka läpi eri puhuvat henkilöt, eläimet, puut ja erilaisia ​​keinotekoisia asioita jne.... mutta koska muuri on keskellä, vangit näkevät vain varjot ja kuulevat äänensä kaikun, ja ajattelevat väärin, että tämä on todellisuus. Luola edustaisi fyysinen maailma.

Mutta eräänä päivänä yksi vangeista vapautuu ja menee ulos. Itään ulkopuolinen maailma onko hän ymmärrettävässä maailmassa. Ja kun menet ulos, kun näet valon ensimmäistä kertaa, silmäsi alkavat satuttaa, koska En ole koskaan nähnyt aurinkoa ennen. Tämä symboloi vaivaa ja ylösnousemusta tiedon polulla, läpi koulutus. Aurinko edustaisi ajatusta Hyvin, kaikista tärkein, joka samaistuu ajatukseen oikeudenmukaisuudesta, rakkaudesta, kauneudesta ja jopa Jumalasta. Myöhemmin hän palaa luolaan vapauttamaan loput vangit (kuten Neo, joka palaa Matrixiin yrittämään vapauttaa loput)

Kuvittele eräänlainen luolamainen maanalainen asunto, jolla on pitkä, valolle avoin sisäänkäynti, joka ulottuu koko luolan leveydelle ja joillekin siellä seisoville miehille. siinä lapsista lähtien, sidottuina jaloista ja kaulasta siten, että heidän on pysyttävä paikallaan ja katsottava vain eteenpäin, koska siteet estävät heitä kääntämästä pää; niiden takana tulen valo, joka palaa jonkin verran kaukana ja korkeammalla tasolla, ja tulen ja ketjutettujen välillä, polku, joka sijaitsee korkealla; ja matkan varrella oletetaan, että nukketeatterien ja yleisön välissä olevien näyttöjen kaltainen osio on rakennettu, jonka yläpuolelle he näyttävät ihmeensä. (Platon, Luolan myytti, tasavalta, Kirja VII)