Platon ja tasavalta

Tasavalta on yksi filosofin vuoropuheluista Platonja paljastaa siinä taiteiden, politiikan, yhteiskunnan, oikeudenmukaisuuden, etiikan tai moraalin teorian. Kreikka ehdottaa tässä teoksessa käsitystään ihanteellisesta valtiosta, jossa kansalainen voi kehittyä ja olla onnellinen. Tässä OPETTAJAN oppitunnissa teemme a analyysi ja kommentti Tasavalta Platonilta.

Vuoropuhelu käydään Pireuksessa, Kreikan lounaisosassa sijaitsevalla alueella, Kefaloksen pojan Polemarcon kotona. Hahmot ovat: Sokrates, Cephalus, Lysaniasin poika (Lysiasin, Polemarcon ja Eutidemon isä), Lysias, Polemarco, Euthidemo, Thrasymachus, Carmantides, Clitophon, Adimanthus, Glaucón. Nämä kaksi viimeistä ovat kirjasta II, käytännöllisesti katsoen ainoat mestari Sokratesen keskustelukumppanit.

Jotta tunnet paremmin tämän filosofisen teoksen, aiomme tarjota sinulle analyysin Platonin tasavallasta, jossa analysoidaan kunkin kirjan merkittävimmät ideat. Ne ovat seuraavat:

I kirja Tasavalta Platonilta

vuonna kirja I, Sokrates menee Polemarcon kanssa taloonsa, ja siellä on myös hänen isänsä, sofisti Kefalos, ja kolme alkavat keskustella oikeudenmukaisuuden termin merkityksestä. Cefalo vahvistaa, että oikeudenmukaisuus on totuuden kertomista ja kaikille annettavan määrän antamista. Polermarco sanoo, että oikea on tehdä hyvää ystäville ja pahaa vihollisille.

Thrasymachus sanoo, että mikä on vain, on se, mikä hyödyttää vahvinta, toteamalla, että on helpompaa tehdä pahaa kuin hyvää, ja että kaikki pitävät sitä edullisempana, ellei se pelkäisi rangaistusta. Sokrates sanoo, että oikeudenmukainen ihminen on se, joka ei voi vahingoittaa toista ja tunnistaa sen Oikeus viisaudella ja hyveellä, ja epäoikeudenmukaisuus tietämättömyydellä ja päinvastoin.

II, III ja IV kirja

Kirjoissa II, III ja IV, Platon kuvaa hänen Ihanteellinen kaupunkivaltio, samoin kuin heidän hallitsijansa. Siksi hän vahvistaa, että todellisten hallitsijoiden on oltava filosofeja, puolustamalla filosofi-kuninkaan hahmoa. Samoin he toimisivat tuomareina ja kouluttajina. Soturit ovat vastuussa kaupungin ja ihmisten puolustamisesta, heidän on noudatettava lakeja ja kunnioitettava hallitsijoiden päätöksiä.

Aivan kuten ne ovat olemassa 3 sielun osaa: rationaalinen sielu, irascible-sielu ja käsitteellinen sielu ovat olemassa ihmisessä 3 hyveitä, jotka vastaavat sielun osia, nimittäin: varovaisuutta, rohkeutta ja maltillisuutta. Vaikka kaikkia ihmisiä on 3, yksi hallitsee aina toisia. Kun tämä tapahtuu valtiossa, voidaan puhua oikeudenmukaisuudesta. Täydellinen ihanteellinen valtio toisi yhteen nämä 3 hyveitä, oikeudenmukaisuus on kaikista suurin ja siitä se koostuu kukin huolehtii siitä, mikä vastaa häntä:

• Järkevälle sielulle varovaisuus vastaa häntä ja hänen paikkansa poliksessa, hallituksessa. Filosofi-kuningas
• Väsymättömälle sielulle vastaa arvoa ja sijaintia poliksessa, armeijassa. Soturit
• Ymmärrettävälle sielulle se vastaa maltillisuutta ja asemaa poliksessa, olemaan tottelevaisia ​​alamaisia ​​ja kunnioittamaan lakeja. Ihmiset, käsityöläiset, kauppiaat ja talonpojat.

Jos kaikki tekevät osuutensa poliksen sisällä, oikeudenmukaisuus toteutetaan. Oikeudenmukainen valtio heijastaa sen kansalaisia.

Tässä yhteydessä koulutuksella on ratkaiseva merkitys määritettäessä jokaisen paikka hänen taitojensa, tietämyksensä ja kykyjensä perusteella. Platon yrittää osoittaa, että yksilön oikeudenmukaisuus heijastaa sosiaalista oikeudenmukaisuutta. Molemmat ovat identtisiä.

V-kirjasta VII

Kirjoissa V - VII Platon ei käsittele koulutuksen aihetta, ei muotoilutarkoituksiin, vaan keinona nousta järkevästä maailmasta ymmärrettävään maailmaan dialektiikka. Samoin siinä määritellään erilaiset hallintomallit:

• Paras poliittisen organisaation malli olisi monarkia ja / tai poliittisen organisaation aristokratia. Aristokratia on parhaiden hallitus, mutta heidän täytyy liittoutua sotureiden kanssa, jos he haluavat säilyttää valtansa, jotka lopulta ottavat sen ja muuttuvat siten timokratiaksi.
• timokratia Se on armeijan, rohkeiden hallitus, mutta se voi rappeutua oligarkiaksi.
• Oligarkia on timokratian poikkeama, ja se olisi rikkaiden hallitus, ja he rikkautena kapinoivat ja palauttavat demokratian.
• demokratia, tai Kaikkien hallitus, ja joutuu anarkiaan ja demagogiaan aiheuttaen tyranniaa.
• tyrannia. se on vain yhden hallitus, ja se on seurausta demokratian rappeutumisesta ja se on kaikkien epäoikeudenmukaisin muoto.

Kirjat IX ja X

Kirjat IX ja X, Platon omistaa ne onnellisuuden ja sielun sekä lopullisen määränpään analysointiin.

Platonilla on ollut suuri vaikutus länsimaisen ajattelun historiassa, vaikka on totta, että hän on saanut paljon kritiikkiä myös sellaisilta filosofeilta kuin Nietzsche, joka syyttää häntä syyllisyydestä länsimaiseen kulttuuriin, joka on rakennettu elämän halveksimisesta ja perustuu todellisuuden platoniseen päällekkäisyyteen.