Guanches: keitä he olivat ja miten he elivät?

Ennen kastilialaisten Kanariansaarten valloitusta, 1400-luvulla, saaristossa asui aboriginaalikulttuuri: guanches.

Vaikka arkeologiset kaivaukset ja yhteydet eurooppalaisiin ovat antaneet meille mahdollisuuden tietää tästä vähän kulttuuri, heidän kielensä, uskonnolliset rituaalit ja sosiaalinen organisaatio, monet guanche-näkökohdat ovat edelleen a mysteeri. Matkustetaan Kanarian saarille tutustumaan tähän erittäin mielenkiintoiseen kulttuuriin.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Antropologian 4 päähaaraa: millaisia ​​ne ovat ja mitä he tutkivat"

Keitä guansit olivat?

Guanches on nimi, jolla heidät tunnetaan Kanariansaarten muinaiset aboriginaalit, vaikka sen etymologinen alkuperä viittaa ennen kaikkea Teneriffan saarella asuneeseen kulttuuriin ennen Kastilian valloitusta 1496. He ovat olleet sukulaisia ​​Pohjois-Afrikan berberikansoihin.

Sanan guanche alkuperä on epävarma, vaikka useat sen ajan historioitsijat, filologit ja valloittajat huomauttavat, että se tulee guantsien omalla kielellä, sana, joka esiintyy jo virallisissa asiakirjoissa ajalta, jolloin valloitus. Sana Guanche on luultavasti synkopoitu muoto sanasta "guanchinerfe", joka tarkoittaisi "mies Chinerfestä", Chinerfe on nimi, jonka guantsit antoivat Teneriffan saarelle.

Mistä he tulivat?

Guantsien piti saapua meritse huolimatta siitä, että ensimmäiset kontaktit näiden kansojen ja eurooppalaisten välillä osoittivat, että he olivat menettäneet kaiken tietämyksen navigoinnista. Toisin kuin muissa saarikulttuureissa yleensä nähdään, heillä ei ollut minkäänlaista venettä, jolla he voisivat matkustaa saarten välillä, vaikka heidän täytyi tulla jostain. Kummallista on, että tämä tosiasia sai kunkin saaren guanche-ryhmät erottumaan toisistaan ​​erittäin selvästi ajan myötä.

Icod de los Vinosin (Guansien luola) arkeologisten kohteiden mukaan Teneriffalla ensimmäisten ihmisten on täytynyt elää 600-luvulla eKr. c. Geneettisellä analyysillä se on osoitettu näiden populaatioiden on täytynyt olla sukua Pohjois-Afrikan muinaisille berbereille. Noin 55% guanche-suvusta liittyy Maghreb-maiden kansan genetiikkaan.

Afroamerikkalaisten saarten kolonisoiminen tapahtui varmasti erilaisten muuttoliikkeiden kautta, joiden motiivina olivat Saharan aavikoituminen ja Välimeren rannikolle asettuneiden foinikialaisten ja roomalaisten hyökkäyksestä vapaiden paikkojen etsiminen afrikkalainen.

Miten heillä oli fyysisesti?

Ensimmäisten eurooppalaisten tutkimusmatkailijoiden, kuten Alonso de Espinosan, guanchejen kuvausten mukaan Teneriffan saarella oli kaksi alarotua: eteläiset olivat ruskea-ihoisia, kun taas pohjoisosassa olevat olivat valkoisempia ja vielä tummempia. blondit.

Antropologiset tutkimukset ovat jakaneet Guanche-jäännökset kahteen tyyppiinkallon muodosta riippuen. On niitä, joita on kutsuttu kromañoideiksi, joilla on leveät ja vahvat kasvot ja pitkänomainen ja kapea kallo, ja Välimerenanoideja, joilla on korkeat kasvot ja lyhyet kallot.

Vaikka puhumme ihmisryhmästä kuten mistä tahansa muustakin, silmiinpistävää on se, että heillä näyttää olevan selvä seksuaalinen dimorfismi. Miehet olivat vahvempia ja pidempiä, 160-170 senttimetriä, kun taas naiset harvoin ylittivät 160 senttimetriä.. On huomattava, että nämä korkeudet vaihtelivat alueen mukaan. Anagan ja Tenon vuoristoalueilla eristyneinä muista väestöstä asui väestö, jossa miehet eivät olleet pitkiä kuin 160 cm ja naiset alle 150 cm, ja heillä oli vähemmän erilaisuutta seksuaalinen.

Heidän elinajanodotensa tulisi vaihdella 30 ja 45 vuoden välillä, vaikkakin aateliset, jotka olivat paremmin ruokittuja ja ilman suuria fyysisiä ponnistuksia, ylsivät jopa 65 vuoteen.

• Saatat olla kiinnostunut: "Pohjoissentineliset: maailman eristynein heimo"

Kanariansaarten alkuperäiskansojen kulttuurin ominaisuudet

Nämä ovat guansien tärkeimmät kulttuuriset piirteet.

guanche-kieli

Guanche-kieli on joukko kieliä, joita Kanarian aboriginaalit puhuvat. Tämä kieli Se oli sukua berberikielille, ja tästä syystä sitä on kutsuttu myös Kanarian berberiksi tai Insular Tamazightiksi.. On löydetty kirjoituksia ja kivikaiverruksia, joiden merkit ovat samanlaisia ​​kuin berberien käyttämät Tifinagh-aakkoset, joita pidetään todisteena suhteesta Tamazightiin.

Vaikka kieli todennäköisimmin kuoli sukupuuttoon 1700-luvun tienoilla, jotkut uskovat, että se olisi voinut säilyä 1800-luvulle asti. Nykyään ketään tämän kielen äidinkielenään puhuvaa ei tunneta, lukuun ottamatta sitä tosiasiaa Sen kieliopista ja sanastosta on suhteellisen vähän tietoa.jompikumpi.

Kanarian saarten paikannimiä ei kuitenkaan ole muutama, joiden alkuperä on guanche, erityisesti kuntien nimet, kuten Gáldar, Alajeró, Timijiraque ja Chipude, sekä jotkin henkilönimet, kuten Mahey, Acoidan, Agoney, ossinissa. Useita sanoja on säilynyt myös Kanariansaarilla puhutussa espanjan murteessa, kuten baifo (syntymä vuohi), gofio (paahdettu ja jauhettu vilja), gánigo (saviruukku), beletén (ensimmäinen maito) tai guirre (korppikotka).

Mitä ne söivät?

Pääasiallinen guanche-toimenpide oli karjankasvatus ja siirtolaiduntaminen, joka koostuu pohjimmiltaan vuohista ja lampaista. He olivat myös esitelleet sikoja ja pienten rotujen koiria, joita kutsutaan canchaksi. Joistakin esiintymistä on löydetty kissojen ja siilien jäänteitä, ja uskotaan, että kaikki nämä eläimet olisi voinut kuulua aboriginaalien ruokavalioon sen sijaan, että ne olisivat lemmikkejä tai tuotantoeläimiä kudoksia. Nautakarjasta sen lisäksi, että he söivät lihansa, jonka he söivät puoliksi paahdettua ja ilman lisäystä, he saivat maitoa eli "ahofia", josta he valmistivat voita nimeltä "oche".

Maataloutta kehitettiin täydentävänä käytäntönä, joka oli sadetta ja hyvin alkeellista.. He kasvattivat ohraa, vehnää ja erilaisia ​​palkokasveja. Paahdetuista ja jauhetuista viljoista tehtiin gofio tai "ahoren", joka juotiin veteen, maitoon tai voihin sekoitettuna. Samasta jauhetusta vehnästä ja maidosta ja voista keitettynä he tekivät eräänlaisen puuron. Maataloustoiminta oli voimakkaampaa Teneriffan pohjoisosassa, koska siellä on paremmat ilmasto-olosuhteet. He söivät myös metsämarjoja.

Millaisia ​​heidän talonsa olivat?

Guantsit asuivat yleensä luolissa tai yksinkertaisissa rakenteissa, jotka tehtiin käsin kivestä.. He asuivat mieluummin luolissa, jotka sijaitsevat rotkojen ja rannikon kallioiden rinteillä. Luolan uloin osa, jossa oli enemmän valaistusta, oli varattu keittiöksi, josta löytyi myllyjä ja astioita. Luolan pimein osa toimi makuuhuoneena.

Ei ollut kaupunkeja sanan varsinaisessa merkityksessä. Perheet ja yksittäiset yksilöt ryhmiteltiin sen mukaan, miten luolat oli järjestetty..

Pukeutua

Guantsit pukeutuivat primitiivisesti mutta varsin taidokkaasti. Hänen vaatteet koostuivat vuohen- tai lampaannahasta tehdystä viittasta, joka oli sidottu nauhoilla kaulan ympärille., jonka nimi oli "tamarco".

Naisilla oli hihaton yöpaita, joka oli tehty kahdesta säämiskänahkapalasta ja ommeltu nahkahihnalla. Sukuelimet peitettiin eräänlaisella lannekankaalla, nimeltä "ahico", ja se oli yleistä miehillä ja naisilla. Nämä vaatteet valmistivat naiset käyttämällä luutaskuja ja kalanluita.

Aseet

Vaikka se on eristetty muusta maailmasta, Guantsit olivat myös soturiyhteiskunta, vaikka heidän välillään esiintyi usein konflikteja, varsinkin kun oli tapahtunut ryöstö tai jokin alueellinen hyökkäys.

Aseet olivat keihäät, nukat, mailat ja heittokivet. He käyttivät tamarcojaan kilpenä. Hyvin nuoresta iästä lähtien heidät kasvatettiin sodan taitoon, ja he olivat erittäin taitavia heittämään ja väistämään ammuksia.

Millainen yhteiskuntasi oli?

Guanche-yhteiskunta oli erittäin hierarkkinen pyramidin muodossa, jossa oli aatelisten luokka, joka omisti tuotantovälineet, pääasiassa karjaa ja maata, ja toinen luokka, tavalliset ihmiset, jotka tarjosivat työvoimaa.

Hierarkian huipulla oli guanche-kuningas, nimeltään "mencey", joka vastaa tuotantovälineiden uudelleenjaosta, josta kolme muuta hänelle läheistä kerrosta tuttuina lähti. Korkea-aateli koostui heidän lähimmistä sukulaisistaan, achimenceyistä, jotka olivat heidän seuraajiaan. Sitten tuli cichiciquitzo, luokka, joka vastaisi toisen luokan aatelia. Yhteiskunnan perustana olivat achicaxnat, jotka olivat tavallisia ihmisiä.

Sosiaalista eriytymistä edusti fyysinen ulkonäkö, jaloilla miehillä oli lupa käyttää pitkää partaa ja hiuksia väkijoukko piti ajella.

Menceyä auttoi aatelisten neuvosto, joka hoiti oikeutta. Käytettyjen rangaistusten joukossa olivat julkiset ruoskinnot, jotka annettiin kuninkaan sauvalla tai "añepalla", eivätkä he käyttäneet kuolemanrangaistusta. Murhan tehnyt tuomittiin maanpakoon ja joutui korvaamaan uhrin perheelle karjapäät.

Uskonto ja hautajaiset

Guanche-mytologia on monipuolinen, koska se oli hyvin erilainen saaresta toiseen. Tärkein uskonnollinen juhla oli Beñesmer tai sadonkorjuujuhla.. Guantsit uskoivat, että heidän yhteiskunnallista organisaatiotaan edustaa tapa, jolla maailma oli luotu. Luojajumala oli ensin asettanut aateliset, joille hän oli antanut karjaa ja maata, ja sitten pannut muun väestön palvelemaan entisiä.

Teneriffan saarella he uskoivat Achamániin, joka oli hyvää, korkeinta, onnea ja hyväntahtoisuutta edustava jumala. Vastapuolena oli Guayota, paholainen, joka asui Echeiden tai helvetin sisällä, guanche-sana, josta Teiden nimi tulee. Magec oli auringon jumala, joka oli yksi tärkeimmistä jumaluuksista.

Guantsit palvoivat esi-isiään ja ne, joilla oli siihen varaa, muumioivat heidät.. Muumioimistekniikat olivat melko samanlaisia ​​kuin muinaisten egyptiläisten käyttämät tekniikat, joilla poistettiin osa vainajan sisäelimistä.

He harjoittivat uhrauksia, sekä eläimiä että ihmisiä, vaikka se on guansien vähän tunnettu piirre. Talvipäivänseisauksen aikana heillä oli tapana teurastaa osa karjasta ja heittää kokkiin, kunnes savu nousi taivaalle.

Ota yhteyttä eurooppalaisiin

Ensimmäiset yhteydet guansien ja eurooppalaisten välillä tapahtuivat XIV vuosisadan toisella puoliskolla, jolloin mallorcalaiset navigaattorit vierailivat satunnaisesti. Se oli peräisin Jean IV de Béthencourtin saapumisesta vuonna 1402, jolloin Teneriffalla tehtiin usein ryöstöjä orjia etsimään., orjuusmarkkinat, jotka olivat juuri nousseet uudelleen Eurooppaan.

Vuonna 1464 saari yritettiin valloittaa ensimmäistä kertaa. Diego García de Herrera, itsensä julistautuneen Kanariansaarten herraksi, yritti kukistaa guantseja, mutta näki, että kastilialaiset olivat numerollisesti saarilaisia ​​huonompia. Hän allekirjoitti rauhansopimuksen saaren miehitten kanssa, jotka sallivat hänen rakentaa tornin. Sopimus rikottiin vuonna 1472 ja eurooppalaiset karkotettiin saarelta.

Eurooppalaisten useiden epäonnistuneiden yritysten jälkeen heillä oli ambivalenttinen suhde yhteen menceyesin, Bencomo de Taoron, kanssa. saaren valloitus saatiin päätökseen toukokuussa 1496, kun menceyes päätti antautua sen jälkeen, kun se on asteittain heikentynyt. Alistuminen tehtiin viralliseksi Realejosin rauhan kautta.

Bibliografiset viittaukset:

• Acosta Martinez, P.; Pellicer Catalan, M. (1976). Arkeologiset kaivaukset Cueva de la Arenalla (Barranco Hondo, Teneriffa). Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Columbuksen talon johtokunta) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). Esilatinalaisamerikkalainen Kanarian hautaus". Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Columbuksen talon johtokunta) (22): 13-124. ISSN 0570-4065