Pyhän Thomas Aquinuksen ajatus

Tässä oppitunnissa puhumme Pyhän Thomas Aquinuksen ajatus, 1300-luvun teologi ja filosofi ja skolastisuuden korkein edustaja. Hänet nimitti katolisen kirkon enkelilääkäri, yhteinen lääkäri ja ihmiskunnan tohtori. Oli loistava Aristoteleen työn kommentaattori, jonka filosofia vaikutti yhteensopivalta kristinuskon kanssa. Mutta paitsi stagiriitti ei vaikuttanut Pyhän Thomasin ajatteluun. Hippon Augustinuksen platonismi heijastuu myös hänen ajatuksiinsa, samoin kuin aristotelilaisten kirjoittajien, kuten Averroes tai Maimonides, filosofia.

Kaksi hänen tunnetuinta teosta ovat Summa theologiae, katolisen uskonnon tutkielma, joka sisältää hänen kuuluisat viisi tapaa todistaa Jumalan olemassaolo ja Summa pakanoita vastaan, papin ja juristi Raimundo de Peñafortin pyyntö, sama, joka toi inkvisition Aragonian valtakuntaan. Jos haluat tietää enemmän Thomas Aquinaksen ajatuksista, jatka tämän opettajan opettamista.

Indeksi

1. Syy ja usko Thomas Aquinoksen filosofiaan
instagram story viewer
2. Ero olemuksen ja olemassaolon välillä
3. Universaalien ongelma
4. Viisi tapaa todistaa Jumalan olemassaolo

Tietääksemme Thomas Aquinaksen ajatuksen meidän on tiedettävä se keskustelu uskon ja järjen välillä tai teologian ja filosofian välillä, tulee olemaan keskeinen teema keskiajalla. Ja tässä yhteydessä Thomas Aquinas puolusti ensimmäisen totuuksien paremmuutta toiseen nähden.

Nimittäin, filosofia on teologian alainen, koska jälkimmäinen käsittelee ylevintä ja täydellistä tutkimuksen kohdetta, Jumalaa. Filosofiasta ei ole mahdollista päästä Jumalaan, vaikka se voi olla työkalu tiettyjen totuuksien saamiseksi. Itse asiassa filosofi vakuuttaa, ettei järjen totuuksien ja uskon totuuksien välillä ole ristiriitaa.

Se, mikä on luonnostaan ​​luontaista, on totta ei ole mahdollisuutta ajatella sen valhetta. Ja vielä vähemmän on laillista uskoa väärää sitä, mikä meillä on uskon kautta, koska Jumala on vahvistanut sen. Siksi, koska vain väärä on vastoin totta, kuten niiden määritelmät selvästi osoittavat, ei ole mahdollista, että järkevät periaatteet ovat ristiriidassa uskon totuuden kanssa.

Lisäksi hän sanoo, että jos näiden kahden välillä on ristiriitaisuuksia, se johtuu epäilemättä järjen virheestä eikä uskosta. Jumala on täydellinen eikä hän ole väärässä.

Mitä Aristoteles, ajatus Thomas Aquinasta osa heidän filosofiansa kehittämistä, aluksi antamalla määritelmä yhteisöstä: mitä on.

A) Kyllä, erottaa olemassaolon olemuksen, joka on aristoteleellisesti sanottuna ensimmäinen voima ja toinen teko. Molemmat ovat itsenäisiä, ja tämä ajatus muodostaa ytimen hänen metafysiikastaan ​​ja kysymyksestä esineiden mahdollisuudesta. Jumala, päinvastoin, ei ole ehdollinen, ja siksi hänen olemuksensa yhtyy hänen olemassaoloonsa. Jumala, Par excellence -olento, ehdoton olento.

Thomas Aquinaksen olento on yksi (kiistämisen periaatteeseen perustuva vakuutus), koska Aristoteleen oma on totuus (kaikki olemus on altis tuntemiselle), kuten Pyhän Augustinuksen ja hyvyyden, koska pahaa ei ole olemassa kokonaisuus.

Universaalien ongelma tulee olemaan keskeinen teema tietoteoriassa Santo Tomás ja koko keskiajan. Muut suuret ajattelijat, kuten Agustín de Hipona, Escoto Eriúgena, Anselmo de Canterbury tai Pedro Abelardo, ottivat myös keskustelun puoleen.

Thomas Aquinas seurasi Aristotelesta, väitti, että mieli abstraktio yleisen muodon esineitä (tai huomattavia), mikä johtaa universumiin (tai lajeihin). Niinpä hän opiskelee, kuten Porfirio olisi aiemmin tehnyt tapoja olla universaali:

• Ennen remia tai ennen asiaa. Tämä on Jumalan mielessä olentojen luojana ja mallina.
• Uudelleen tai asiassa. Mikä muodostaa asian.
• Lähetä Rem tai asian jälkeen. Todellisten aineellisten kokonaisuuksien tai käsitteiden abstraktit.

Saint Thomas Aquinas on yliopistojen suojeluspyhimys, jota vietetään 28. tammikuuta, ja monille älymystöille hänen ajatuksensa on yksi kaikkien aikojen suurimmista.

Viimeistelemme tämän yhteenvedon Pyhän Thomas Aquinoksen ajatuksesta puhumme osoitus Jumalan olemassaolosta a posteriori. Tämä on Pyhän Augustinuksen ontologinen argumentti:

1. Ensimmäinen tapa tai tapa liikkua. Aloittamalla vallan ja teon erosta, Saint Thomas selittää, että kaiken liikkuvan täytyy olla toisen liikuttama, a moottoriketju, joka, koska se ei voi olla ääretön, päättelee, että on välttämättä oltava ensimmäinen liikkumaton moottori ja kaikki. Tämä ensimmäinen moottori olisi Jumala.
2. Toinen tapa tai tehokkuustapa, Jokaisella vaikutuksella on syy, ja kuten edellisellä tavalla, ketju ei voi palata takaisin äärettömyyteen. Kaiken olemassaolon ja sen itsensä on siis oltava ensimmäinen syy. Tämä ensimmäinen syy on Jumala maailmankaikkeuden luojana.
3. Kolmas tapa tai tapa varautumiselle. Kaikki asiat ovat ehdollisia, koska ne voivat molemmat olla olemassa eikä niitä ole. Olemus ja olemassaolo eivät täsmää asioissa, mutta ne sopivat yhteen Jumalassa, toisin sanoen välttämättömässä olemuksessa.
4. Neljäs tie tai täydellisyysasteiden tapa. Maailmassa on enemmän tai vähemmän täydellisiä asioita, mutta saavuttamatta enimmäistasoa. On oltava täydellinen olento, jonka nojalla hierarkkinen järjestys vahvistetaan. Jumala on täydellinen olento, paras, todellisin.
5. Viides tapa tai tapa tarkoitukseen. Kaikki luonnolliset olennot on suunnattu loppuun, joten kaikessa on oltava puhdas älykkyys, joka ohjaa kaiken, mikä johtaa sen loppuun.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Pyhän Thomas Aquinuksen ajatus, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.