Thomas Hobbesin ajatus

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa tarkastelemme Thomas Hobbes ajatteli, Englantilainen filosofi ja yksi modernin poliittisen filosofian isistä. Yksi hänen kuuluisimmista teoksistaan, Leviatan, luo sopimusteorian perustan ja sillä oli suuri vaikutus länsimaisen poliittisen ajattelun historiaan. Hänen poliittinen filosofia liikkuu absolutismin ja liberalismin välillä, samalla kun hän antaa hänelle kaikki valta valtiolle (suojelija), vedot yksilön oikeuksista, tasa - arvosta ja valtion vallasta kaupunki.

Hobbes, toisin kuin Rousseau, väittää sen ihminen on luonteeltaan huono, joka on tiivistetty hänen kuuluisassa lauseessaan "ihminen on susi ihmiselle". Siksi vastineeksi turvallisuudesta hän luovuttaa osan vapaudestaan ​​valtiolle, jonka on suojeltava häntä. Jos tehtävää ei täytetä, ihmisillä on oikeus palauttaa hallitsijansa.

Jos haluat tietää enemmän Thomas Hobbesin ajattelusta, jatka tämän PROFESSORIN artikkelin lukemista. Aloita luokka!

Indeksi

1. Johdanto Hobbesin ajatukseen
2. Thomas Hobbesin mekanistinen ajatus
3. Hobbesin poliittinen ajatus
4. Hobbesin uskonnonfilosofia

Teemme lyhyen johdannon Thomas Hobbesin ajatukseen, jotta kontekstualisoit filosofin. Hobbesia on pidetty läpi koko ajatushistorian a pimeä henkilö. Itse asiassa vuonna 1666 Englannissa hänen kirjansa poltettiin sen jälkeen, kun heidät leimattiin ateistiksi. Myöhemmin hänen kuolemansa jälkeen hänen teoksensa poltetaan jälleen julkisesti. Elämässä Hobbesilla oli kaksi suurta vihollista, joiden kanssa hänellä oli voimakkaita jännitteitä: Englannin kirkko ja Oxfordin yliopisto.

Hobbesin työtä pidetään kuitenkin yhtenä keskeinen tauolla keskiajan ja modernismin alkujen kanssa. Hänen kuvauksensa ajan todellisuudesta ovat julmia. Myöhemmin hän sanoi syntymästään: "Pelko ja minä olemme syntyneet kaksosiksi." Lauseke viittaa äitinsä synnyttämiseen ennenaikaisesti Ison-Britannian rannoille lähestyvän espanjalaisen voittamattoman armadan aiheuttaman terrorin vuoksi.

Hänen ajatuksensa on avain EU: n poliittisessa ajattelussa moderni filosofia. 1700-luvulla käydään monia sotia, ja Hobbes hyödyntää tätä henkilökohtaista kokemusta. Hän pitää ihmistä pahana olentona näkemiensä sotien takia. Homo homini lupus: Ihminen on ihmissusi.

Vaiheet valtion muodostamiseksi

Siksi Hobbesin mukaan vaiheet valtion muodostamiseksi ovat seuraavat:

• Hypoteettinen tila: luonnon tila. Siinä ihminen kykenee tappamaan jne. (väkivalta). Kaikkien kaikkien sota saa aikaan sen, että rinnakkaiseloa ei voi olla.
• Siksi luodaan selviytymissopimus.
• Vapaudesta luovutaan elääkseen.
• Suvereeni hallitsee. (Absoluuttisen monarkian kannattaja).
• Monarkki hallitsee meitä, koska ihminen on päättänyt siitä sosiaalisella sopimuksella. Tällä tavoin Hobbes aloittaa liberalismi. Siksi kuningas, voidaan rajoittaa ihmisten toiveilla.

Hobbes on a mekanistinen filosofi (materialistinen tai fyysikko) toteamallae on vain puhdasta fysiikkaa ja että mieli tai sielu ovat yksinkertaisia ​​keksintöjä. Ihminen on kuin kone, ja se toimii samalla tavalla. Hänen mekanismeihinsa vaikuttavat Gassendi, Descartes, Galileo Galilei tai Bacon.

Hänen ajattelunsa hajoaa siten skolastisen filosofian kanssa ja järjen ja uskon väliseen suhteeseen, joka on keskeinen ongelma keskiajalla. Hobbes Luotin tieteen rajattomaan voimaan, joka pystyy selittämään minkä tahansa luonnonilmiön.

Mikä on sydän oikeastaan ​​paitsi kevät; ja mitkä hermot, mutta erilaiset kuidut; Entä nivelet, ellei pyörät, jotka antavat liikkeen koko keholle? "

Hänen suosituimmissa teoksissaan LeviatanHobbes vakuuttaa sen kaikki on ainetta, korostamalla kappaleiden kolme ulottuvuutta, nimittäin: pituus, kovuus ja syvyys. Kaikkea muuta ei yksinkertaisesti ole olemassa, vaikka onkin ruumiita, joita ihmiset eivät voi havaita. Nämä ovat henkiä, jotka liikkuvat ja antavat tietoa aineelle. Halut, hän sanoo, on syy kehojen dynaamisuuteen, mikä voi saada ne tulemaan lähemmäksi tai erottumaan toisistaan.

Kuva: Docsity

Hobbesin poliittinen ajatus värähtelee monarkkinen absolutismi ja parlamentarismi, valitsevat molempien asentojen välisen väliasennon. Ensimmäisten osalta hallituksen (kuninkaan) legitiimiys tulee suoraan Jumalalta. Parlamentaarikot päinvastoin puolustavat hallitsijan valtaa, mutta jakavat kansan kanssa.

vuonna Leviatan tekee näyttelyn ihmisen luonteesta sekä yhteiskunnan alkuperästä ja organisaatiosta. Varmistaa, että luonnontilassa ihmiset ovat täysin vapaita ja tasa-arvoisia, mikä tarkoittaa, että he ovat tasavertaisin ehdoin tehdä pahaa. Tämä saa ihmisen liittymään, luopumalla joistakin luonnollisista oikeuksistaan, vastineeksi valtion suojelusta (Leviatan, hirviö). Pelko hirviöstä, joka on valtio, ihminen pakotetaan noudattamaan sopimusta. Näin sosiaalisen sopimuksen teoria.

Sodan ja erimielisyyksien välttämiseksi Hobbes sanoo, että viranomaiselle asetetaan pelko ja kunnioitus yksilöt, jotka ovat luonnostaan ​​huonoja ja välttävät siten "kaikkien sotaa kaikkia vastaan" tai sisällä Latinan kieli, bellum omnium omnesia vastaan.

”Tällaisessa kunnossa teollisuudelle ei ole sijaa; koska sen hedelmä on epävarma; ja näin ollen maan päällä ei ole kulttuuria; meritse tuotavien tavaroiden navigointia ja käyttöä ei ole; ei mukavaa rakennusta; ei ole välineitä liikuttamaan ja poistamaan paljon voimaa vaativia asioita; ei tietoa maan pinnasta; ilman aikatiliä; ilman taidetta; ei kirjaimia; ei yhteiskuntaa; ja se on pahinta, jatkuva pelko ja väkivaltaisen kuoleman vaara; ja ihmisen elämä, yksinäinen, köyhä, epämiellyttävä, julma ja matala ”.

Viimeistelemme tämän yhteenvedon Thomas Hobbesin ajatuksesta puhua uskonnollisesta näkökulmasta. Thomas Hobbesille, Jumala on eläinhenki, mutta toisin kuin maailmankaikkeuden olennoilla, sillä ei ole ruumista. Mutta tämä käsite on jotain, jota ihmiset eivät koskaan ymmärrä, niin Jumala on tuntematon. Hobbes sanoo, riippumatta siitä, uskotaanko Jumalaan vai ei, se on vain uskon asia, jättäen sen tieteellisten selitysten ulkopuolelle. Ainoa asia, jonka ihmiset voivat tietää Jumalasta, on se, että hän on maailman johtava syy.

Jumala hallitsee hallitsijan tavoin koko maailmankaikkeutta rikkomattomien sääntöjen kautta, uhattuna. Hän ei aja maailmaa, mutta aiheuttamalla pelkoa hän pystyy hallitsemaan sitä. Jumala on Hobbesin mukaan olemassa, siitä ei ole epäilystäkään, ja tämä on kaikki, mitä ihmiset voivat tietää hänestä.

Päällä Cive: llä Hän sanoo:

"[T] hän pitää siitä tai ei, ihmiset, Jumala on koko maailmankaikkeuden kuningas. Vaikka on olemassa ihmisiä, jotka kieltävät hänen olemassaolonsa tai huolenpidonsa, häntä ei siksi karkoteta valtaistuimeltaan. (...) Ainoastaan ​​ne, jotka tunnustavat, että Jumala on kaiken rehtori, kuuluvat Jumalan valtakuntaan, että hän on antanut käskynsä ihmisille ja määrittänyt rangaistuksia rikkojia vastaan ​​"

Hobbesin Jumalalla on tahto, mutta ei niin kuin ihmisillä, koska se koostuu halusta, jostakin käsittämättömästä Jumalassa, koska kaikki halu merkitsee jonkin puutetta, eikä Jumalalla ole mitään puutetta. Jumaluus ilmenee järjen kautta, ilmoituksesta ja hänen poikastaan ​​Jeesuksesta Kristuksesta.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Thomas Hobbesin ajatus, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.