5 ranskalaisen kuvituksen ominaispiirteet

XVIII vuosisadalla eri ajattelijat synnyttivät filosofisen ja poliittisen liikkeen, joka tunnettiin nimellä kuva. Tämän ajanjakson kehitys liittyy usein vuoden 1789 Ranskan vallankumoukseen ja sen seurauksena tapahtuneisiin sosiaalisen muutoksen prosesseihin. Se on kuitenkin seurausta eri mielien filosofisesta ja tieteellisestä työstä 1700-luvun lopulta lähtien. Tämän vuoksi tässä opettajan oppitunnissa näemme tärkeimmät ranskalaisen kuvituksen ominaisuudet samoin kuin ilmoitamme mistä se koostui ja sen pääajattelijat.

Ranskalaisen kuvan merkityksen merkitseminen tarkoittaa, että se sopii a poliittinen, sosiaalinen ja kulttuurinen liike se muutti Euroopan historiaa ja vaikutti eri leveysasteisiin. On syytä aloittaa omalla nimelläsi; "havainnollistamisen" tai "paljastamisen" teko.

Kuva on alku myöhään seitsemästoista ja kahdeksastoista vuosisata, tunnetaan myös "Valaistumisen ikä". Ei ole outoa ajatella sitä, koska edellisestä vuosisadasta lähtien Isaac Newtonin ja hänen kanssaan Principia Mathematica

(1687) vakiintui paradigma, jonka tarkoituksena oli korvata pelkästään maailman teologiset selitykset empiirisiin todisteisiin perustuvalla tieteellä.

Ranskalainen kuva oli huippuhetki, jonka ihmiskunta olisi hankkinut edistystä ja valot, jotka johtaisivat uudet vallan ja ajattelun rakenteet. Kuten Marialba Pastor huomauttaa, ”termi Valaistuminen tarkoittaa rikkaita, vaihtelevia ja joskus ristiriitainen, joka syntyi 1700-luvulla ja johti sosiaaliseen projektiin, joka vaikutti myöhään tämän vuosisadan ”. Se oli vain Immanuel Kant kuka tekstissäsi Vastaus kysymykseen: Mikä on valaistuminen?, antoi yleisen määritelmän, joka on julkaistu tähän päivään:

Valaistuminen on ihmisen vapautuminen syyllisestä kyvyttömyydestään. Kyvyttömyys tarkoittaa kyvyttömyyttä käyttää älykkyyttäsi ilman toisen ohjausta. Tämä kyvyttömyys on syyllinen, koska sen syy ei ole älykkyyden puutteessa, vaan pikemminkin päätöksessä ja rohkeudessa käyttää sitä itselleen ilman toisen ohjausta. ¡Sapere aude! Rohkeutta käyttää omaa syytäsi! Tässä on kuvan tunnuslause "

Toisin sanoen siinä asetettiin etusijalle järki, koska tiedekunta ohjaa ihmistä ja antaa hänelle mahdollisuuden rakentaa eettistä yhteiskuntaa. Tähän asentoon liittyi a kyseenalaistaa kristinuskon ja uskonnon toiminta Euroopassa, kun he pyrkivät pääsemään eroon fanatismista ja taikausosta.

Ranskalaisessa kuvassa oli myös vakiintunut keskustelu siitä hylätty voiman monarkiahetkestä. Koska olemme ymmärtäneet, mistä tämä liike koostui, voimme valita sen pääominaisuudet.

On syytä pitää mielessä, että kuvituksessa syytettiin tiedon etsimisestä, uudesta etiikasta, määrätietoisesta ajatuksesta ihmisestä ja poliittisesta järjestyksestä. Tästä syystä sen ominaisuudet ovat moniäänisiä, ne puhuvat meille eri tasoilla:

• Toteuta tasa-arvo ja vapaus: kuten se näkyy jo Ranskan vallankumous, tasa-arvon, vapauden ja veljeyden ihanteet kylvettiin kuvan hahmoihin ja teoksiin. Taistelu vakiintunutta järjestystä vastaan ​​pyrki saamaan ihmiset ajattelemaan olevansa vapaita. On asianmukaista selventää, että tuon ajan ideologian takia naiset, afrikkalaista syntyperää olevat ja alkuperäiskansat ja jopa Lapset elivät syrjäytymisen skenaarioita, joita kuvan ajattelijat eivät sisällyttäneet ajatukseensa vapaudesta ja tasa-arvo.
• Järjen tiedekunta: tietosanakirjaliikkeen ja filosofisten virtausten, kuten rationalismin, Ranskalainen kuvitus ajatteli, että syy oli opas, jonka jokaisen ihmisen oli löydettävä vapaus yksilö.
• Se pyrki levittämään tietoa sosiaalisen kehityksen edistämiseksi: Liikkeessä eri kirjoittajilla oli pedagogisia vaikutteita, he uskoivat tiedon demokratisoitumiseen ja siihen, että jokainen koulutettu kansa on kansa, joka etenee.
• Se kehitettiin yhdessä tietosanakirjoituksen kanssa: Kuten näemme seuraavasta osiosta, Voltairen kaltaiset kirjoittajat, jotka loivat perustan valaistuneelle ajattelulle, tekivät myös yhteistyötä tietosanakirjoittajat ja tarve kerätä suuria määriä tietoa, joka selittäisi maailmaa ja olisi väestön saatavilla.
• Hän pyrki hävittämään ajan absolutistisen voiman: Monarkistisessa kontekstissa eri aikojen hahmojen tekemät matkat antoivat heille mahdollisuuden löytää muita hallintotapoja ja -muotoja. Näin ollen ranskalainen kuvitus väitti, että monarkkinen hallinto olisi korvattava parlamentin perustamisella. Kuten tapahtuu 1700-luvun lopulla, Ranskan vallankumous muuttaisi yhteiskunnallista järjestystä ja antaisi mahdollisuuden uudelle porvaristolle luoda monipuolinen poliittinen järjestelmä.

Jokaisella kulttuuriliikkeellä on sankareita ja edustajia. Vuoden 1800 aikana eri kirjoittajat, kuten Montesquieu, Voltaire ja Rousseau olivat vastuussa valaistumisen keskustelun perustamisesta joka perustui tiedon rakentamiseen ja kokoamiseen, jossa syy ja edistys asetettiin ihmiskunnan keskeiseksi hahmoksi.

Montesquieu (1689-1755)

Carlos de Secondat, joka tunnetaan paremmin nimellä Paroni de Montesquieu, oli ranskalaisen aateliston perheen poika. Vaikka hän opiskeli lakia perheperinteen mukaisesti, hänet innostettiin matkustamaan ja oppimaan Euroopan poliittisista malleista.

Sanotaan, että hän aloitti kuvaamisen omalla Persialaiset kirjaimet vuodelta 1721. Lisäksi muissa teoksissaan, kuten Lakihenki Vuodesta 1734 lähtien havaitsemme, että tahto, joka torjuu monarkistisen järjestyksen ja kannattaa Englannin parlamentarismin innoittamaa valtarakennetta; vallanjako, joka ei keskittynyt kuninkaaseen. Ajattelunsa ja kirjoitetun tuotoksensa ansiosta häntä pidetään nykyään yhtenä tulevaisuuden demokratioiden ja nykyaikaisen länsimaisen poliittisen filosofian perusajattelijoista.

Voltaire (1694 - 1778)

Ehkä runoisin ja kirjallisin valaistuneista, hän oli yksi Ranskan valaistumisen suurimmista teoreetikoista ja aktivisteista. Voltaire oli täynnä pakkosiirtolaisuuksia, ristiriitoja ritarien ja paronien kanssa ja oli aikansa monarkian epämiellyttävimpiä höyheniä.

Esimerkiksi yksi hänen tunnetuimmista teoksistaan, Filosofiset kirjeet vuodelta 1734, kritisoi voimakkaasti Ranskan hallintoa vertailun perusteella Ison-Britannian politiikkaan joka sai tietää asuessaan Isossa-Britanniassa. Hänen teksteissään voimme tunnistaa järjen vallitsevan intohimon ja kirkon hylkäämisen.

Rousseau (1712 - 1778)

Vaikka hän on syntynyt Sveitsissä, Rosseau ajatteli se läpäisi 1700-luvun ranskalaisen tilanteen ja vaikutti siihen. Hänen työnsä on johdettu useista aloista. Yhtäältä hän työskenteli tietosanakirjoittajat D'Alembert ja Diderot. Toiselle, hän kehitti poliittisen ajatuksen, joka liittyi hänen narratiiviseen herkkyyteen ja kiinnostukseensa pedagogiikkaa kohtaan.

Hänen teksteistään poimitaan kuuluisa maksi, joka julistaa "ihminen on luonteeltaan hyvä, yhteiskunta turmelee hänet". Tämä ajatus vieroitti häntä hieman Voltairen ja Montesquieun ajattelusta. Hänen tärkeimmistä teoksistaan ​​löydämme Sosiaalinen sopimus vuodesta 1762.