Ignacio Martín-Barón vapauttamisen psykologia

Psykologia haluaa olla tiede ja sellaisenaan sen on perustuttava objektiivisiin tietoihin. On kuitenkin myös totta, että asianmukaisten johtopäätösten tekeminen tietyistä aiheista edellyttää ottaa huomioon tutkittujen ryhmien muodostavien ihmisten tulkinnat ja subjektiiviset näkökulmat. Jos esimerkiksi työskentelet Amazonin alkuperäiskansojen kanssa, sinun on luotava aito yhteys heihin. Nämä kulttuurit ovat niin erilaisia ​​kuin länsimaiset, paljon enemmän tottuneet tieteellisen menetelmän ankaruuteen.

Espanjalainen psykologi Ignacio Martín-Baró uskoi, että psykologian näennäisen objektiivisuuden alla enemmän huolissaan tulosten saamisesta Koko ihmislajiin yleistettävissä on kyvyttömyys tunnistaa kulttuurien ongelmia erilainen kuin omasi.

Tästä ideasta hän kehittyi projekti, joka tunnetaan nimellä Psychology of Liberation. Katsotaanpa, mistä se koostuu; Mutta ennen, lyhyt katsaus tämän tutkijan elämäkertaan kontekstualisoimiseksi.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mitä on sosiaalipsykologia?"

Kuka oli Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró syntyi Valladolidissa vuonna 1942 ja astuttuaan Jeesuksen Seuraan aloittelijana hän lähti Keski-Amerikkaan suorittaakseen koulutuksensa siellä uskonnollisessa laitoksessa. Noin 1961 hänet lähetettiin Quiton katoliseen yliopistoon opiskelemaan humanistisia tieteitä ja myöhemmin Pontificia Universidad Javerianaan Bogotássa.

Hänet nimitettiin kerran papiksi vuonna 1966, muutti asumaan El Salvadoriin ja suoritti siellä psykologian tutkinnon vuonna 1975 Central American Universityn (UCA) kautta, minkä jälkeen hän sai sosiaalipsykologian tohtorin tutkinnon Chicagon yliopistosta.

Palattuaan UCA: han, jossa hän aloitti työskentelyn psykologian osastolla. Hänen avoin kritiikkinsä maan hallitusta kohtaan he asettivat hänet puolisotilaallisten joukkojen tavoitteeseen ohjannut hallitseva poliittinen luokka, joka murhasi hänet vuonna 1989 yhdessä useiden muiden ihmisten kanssa.

• Saatat olla kiinnostunut: "11 väkivallan tyyppiä (ja eri aggression tyyppejä)"

Mitä on vapautumispsykologia?

Ignacio Martín-Baró kiisti, että psykologia on tiede, jonka on määrä löytää ajattomia ja universaaleja käyttäytymismalleja, jotka ovat yhteisiä koko ihmislajille. Sen sijaan hän huomautti, että tämän tietokentän tehtävänä on ymmärtää, miten konteksti ja yksilöt vaikuttavat toisiinsa.

Konteksti ei kuitenkaan ole vain tila, jonka useat yksilöt jakavat samanaikaisesti, sillä silloin eläisimme kaikki samassa kontekstissa. Tämän psykologin kannalta konteksti sisältää myös historiallisen hetken, jossa ihminen elää, sekä kulttuurin, johon hän kulloinkin kuuluu. Hän piti psykologiaa historiaa läheisenä tieteenalana.

Ja mitä hyötyä voi olla tuntea historiallinen prosessi, joka on luonut kulttuuriset kontekstit, joissa elämme? Martín-Barón mukaan muun muassa osata tunnistaa kunkin yhteiskunnan "traumat". Kun tiedät kunkin sosiaalisen ryhmän erityisen kontekstin, se on helpompi tuntea sorrettujen ryhmien, kuten alkuperäiskansojen, erityisongelmat joiden maat on valloitettu, tai paimentolaisyhteiskunnat, joilla ei ole mahdollisuutta omistaa tai periä maata.

redukcionismia vastaan

Lyhyesti sanottuna Liberation Psychology vahvistaa tämän kattaakseen kaikki ihmisten ongelmat on katsottava yksittäisiin ihmisiin vaikuttavien yleismaailmallisten pahuuden pidemmälle, kuten skitsofrenia tai kaksinapaisuus, ja meidän on myös tutkittava sosiaalista ympäristöä, jossa ihminen elää, symboleineen, rituaaleineen, tapoineen jne.

Siten sekä Ignacio Martín-Baró että hänen ideoidensa kannattajat hylkäävät redukcionismi, psykologiaan sovellettu filosofinen virtaus perustuu uskomukseen, että jonkun käyttäytyminen voi ymmärtää analysoimalla vain kyseistä henkilöä tai, mikä vielä parempi, hänen organisminsa soluja ja DNA: ta (determinismi biologinen).

Siksi on välttämätöntä lopettaa ihmisten käyttäytymisen näkökohtien tutkiminen rikkaiden maiden keinotekoisissa yhteyksissä ja mennä käsittelemään ongelmaa siellä, missä se esiintyy. Täten tarve käsitellä sosiaalisia perusongelmia voidaan täyttää eikä yksilöllisiä, kuten nationalismien vastakkainasettelun synnyttämät konfliktit ja stressiympäristöt.

trauma yhteiskunnassa

Yleensä, trauma psykologiassa ymmärretään emotionaalisena jäljenä, joka on täynnä syvästi tuskallisia tuntemuksia ja ideoita henkilölle, jotka viittaavat menneisyydessä elämiin kokemuksiin, jotka aiheuttivat paljon epämukavuutta tai stressiä terävä.

Martín-Barólle ja Liberation Psychologylle trauma voi kuitenkin olla myös kollektiivinen ilmiö, jotain, jonka syy ei ole yksilöllisesti koettu kokemus, vaan kollektiivisesti ja sen kautta peritty kokemus sukupolville. Itse asiassa, Martín-Baró huomauttaa, perinteistä psykologiaa käytetään usein ruokkimaan näitä kollektiivisia traumoja huomaamattomasti propagandatarkoituksiin; se pyrkii kanavoimaan tuon tuskan kohti eliitille sopivia tavoitteita.

Siten Liberation Psychologylle alueen toistuvien mielenterveysongelmien tunteminen kertoo meille kyseisen alueen historiasta ja siksi ne osoittavat konfliktin lähteen suuntaan, jota on käsiteltävä psykososiaalisesta näkökulmasta, ei sen mukaan. yksilöitä.