Hannah ARENDT: Filosofinen ajattelu

Tämän OPETTAJAN oppitunnin avulla tiedät Hannah Arendt ajatteli, Saksalainen, juutalainen filosofi ja poliitikko sekä viite 1900-luvun filosofiassa. Hän pakenee natsi-Saksasta vetämällä pois kansalaisuutensa ja pakenee Yhdysvaltoihin. eikä hänellä ollut kotimaata, kunnes maa antoi kansalaisuuden Hannahille. Hän ei koskaan pitänyt itseään filosofina, mutta poliittinen teoreetikko, moniarvoisuuden puolustaminen parhaana politiikkana tasa-arvo ja vapaus.

Hän lyö vetoa aina ”toisen sisällyttäminen”, Jossa todetaan, että politiikkaa on hoidettava kyvykkäillä ihmisillä, joilla on päätöksentekokyky pragmatismiin, joka syrjäyttää moraalin ottamaan huomioon vain tulokset, seuraukset. Nämä ideat saivat hänet kritisoimaan hallintomuotoja, kuten edustuksellista demokratiaa, sen sijaan Arendt kannatti suora demokratia.

Jos haluat tietää enemmän Hannah Arendt ajatteli, jatka tämän opettajan lukemaa artikkelia.

Indeksi

1. Kuka on Hannah Arendt? Yhteenveto hänen elämästään
instagram story viewer
2. The Origins of Totalitarianism, yksi Hannah Arendtin tärkeimmistä kirjoista
3. Hannah Arendtin ideologia

Hannah arendt oli ajattelija, joka kriittinen ankarasti filosofia Sokrates, Platon, Aristoteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger ja Karl Jaspers, jopa poliittiset teoreetikot, kuten Machiavelli ja Montesquieu, mutta nykyään hänen ajattelunsa ei jää huomaamatta missään. filosofinen keskustelu.

Epäilemättä Hanna Arendt oli hyvin erityinen, erilainen henkilö, ja hänen poliittinen teoria pysyy viitteenä tähän päivään. Hänen ajatuksensa totalitarismista, oikeudesta poliittiseen keskusteluun ja hänen eksistencialistinen filosofiatee tästä vapaa-ajattelijasta yksi eniten mainitut poliittiset filosofit missään keskustelussa.

Arendt lähestyi poliittista keskustelua yrittäenymmärtää”E tulkita kirjaimellisesti kaikki dokumentoidut tiedot, elämäkerrat ja kirjallisuus, tiedot, joita hän käytti teorioissaan.

Kuva: Francisco Marroquin University

Toinen maailmansota merkittävästi Hanna Arendt ajatteli ja kun se on saatu päätökseen, alkaa syvällinen analyysi kansallis-sosialistisesta ja stalinistisesta politiikasta. Tätä varten se käyttää historiallisten ja elämäkerrallisten asiakirjojen lisäksi henkilökohtaisesti kerättyjä tietoja.

Hänen tärkein työnsä "Totalitarismin alkuperä”Koostuu kolmesta osasta: Antisemitismus, Imperialismus ja Totalitarismo tai totaalivalta, näki valon vuonna 1951, mutta se laajensi työtä vuoteen 1966.

Tässä kirjassa hän vakuuttaa, että historiografia ei ole onnistunut selittämään holokaustia eikä vihaa juutalaisia ​​kohtaan, ja tämä johtuu hänen mukaansa siitä, että he analysoivat sitä sen syistä. Hänen hyökkäys totalitarismiin perustuu teoriaan, jonka mukaan nämä järjestelmät pystyvät loukkuun verkkoonsa pelkää, kaikenlaisiin valtiomuotoihin, muuttamalla ne haluamallaan tavalla, kuten he tekivät Natsismi ja stalinismi.

Kummallista, Arendtille ei italialainen fasismi, ei häntä Frankoismi muodostivat totalitaarisia hallintomuotoja, koska nämä diktatuurit ne vaikuttavat yhteiskuntaan vain poliittisesta näkökulmasta, mutta totalitarismit ne vaikuttavat ihmisen kaikkiin ulottuvuuksiin.

“Tosiasia, että totalitaarisen dominoinnin muoto käyttää marxilaisuutta, ja on ilmeisesti Kehitetty suoraan häneltä, se on tietysti kaikkein pelottavin asema koskaan nostetusta Marxia vastaan ​​".

Massayhteiskunta

totalitarismitArendt sanoo, he nojaavat massoihin, kuten tapahtui kolmannen valtakunnan aikana, järjestelmä, joka pyrkii ihmiskunnan täydelliseen hallintaan. Köyhät ihmiset ja politiikat suosivat natsismin nousua vallalle. populismi se on imperialismin strategia.

Hannah Arendt perustuu teokseen Marcel Proust, Kant tai Montesquieu, tulkitsemalla kirjaimellisesti hänen ajatuksiaan, joita hänen mukaansa ei ollut noudatettu, kuten ne ansaitsevat. Hänen tapansa määritellä totalitarismi toimi pohjana poliittiset teoreetikot kehittää argumentteja, jotka usein ylittävät Arendtin argumentit.

Arendtin mukaan ihmiset eivät ole luonteeltaan hyviä eivätkä pahoja, mutta jokainen henkilö on vastuullinen omasta toiminnastaan. Jokainen paha teko on hänen mukaansa rangaistava, koska jokainen ihminen on suru elämästään ja päätöksistään. Se varmistaa myös, että ihmiset käyttäytyvät paremmin, kun heillä on malli, joka ohjaa käyttäytymistään.

Tässä mielessä henkilöt, jotka asuvat maissa, joilla on a PerustuslakiHeillä on taipumus alistua hallitsevaan moraaliin Ei-demokraattiset valtiot rajoittavat vapaata ajattelua ja kriittistä kapasiteettia. Totalitarismit tulkitsee kaikki eettiset normit uudelleen.

Kritisoida Kantin kategorinen imperatiivi kutsumalla sitä itsekkääksi ja ehdotetaan neuvotteluihin perustuvaa yhteisön etiikkaa. Ihminen on monikko, ja sillä on myös kyky keksiä itsensä uudelleen.

Hänen ajatuksensa pahasta on melko omaperäinen ja antaa sen vähän tuomiota ja ihmisten tuomitsemisen puute, mutta myös muiden ihmisten vaikutusvalta. Koska ihmiset kokoontuvat tekemään pahaa, samoin kuin mitä tahansa muuta, ja toisinaan toisen hallitsevat yhden ihmisen toimia.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Hannah Arendt: Filosofinen ajattelu, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.

Arendt, H. Totalitarismin alkuperä. Toim. Alliance. 2006