Sosiologisen positivismin tärkeimmät edustajat

Tiedätkö mitä sosiologinen positivismi? No, tässä PROFESSORIN oppitunnissa puhumme teille tämän filosofisen, sosiologisen ja politiikka, joka panostaa tieteelliseen menetelmään tiedonvälineenä päivittäisissä tapahtumissa, abstraktien vastaisesti metafysiikka. Positivismi syntyi A: n kädestä Comte, 1800-luvun ranskalainen filosofi, joka totesi, että ainoa todellinen tieto on tieteellistä.

Tämä virta on ennen kaikkea materialistinen, toisin kuin metafysiikan spiritualismi. Tieteellisen menetelmän avulla on mahdollista oppia tuntemaan paitsi fyysinen maailma myös sitä voidaan soveltaa yhteiskuntaan ja erityisesti etiikkaan. tärkeimmät sosiologisen positivismin edustajat He ovat Saint-Simon, edustajat Auguste Comte ja John Stuart Milly Francis Bacon (16.-17. Vuosisata) pidetään tämän virran edeltäjänä. Jos haluat tietää enemmän, jatka tämän artikkelin lukemista. Aloita luokka!

Henri kaupungista Pyhä Simon (1760 - 1825) on yksi positivismi sosiologinen. Hän oli ranskalainen filosofi ja yksi 1800-luvun merkittävimmistä ajattelijoista, ja hän vaikutti häneen suuresti

valaistumisen filosofia, hän väitti teorioistaan tasa-arvo ja luonnolliset oikeudet, rakentaa yhteiskuntaa. Saint-Simonin ehdottamaa uutta yhteiskuntaa johtaa tieteellinen ja hengellinen eliitti sekä teollinen tai ajallinen eliitti.

“Sanomme selvästi, mikä on viime kädessä teollisuusyritysten poliittinen kohtalo? Teollisuuden edustajat muodostetaan yhteiskunnan ensimmäiseen luokkaan; Tärkein teollisuusmiehistä vastaa ilmaiseksi hallinnosta julkinen vauraus: he ovat niitä, jotka tekevät lain ja merkitsevät arvon, johon muut luokat kuuluvat ne; ne antavat jokaiselle heistä merkityksen suhteessa palveluihin, joita kukin tekee teollisuudelle. Tällainen on väistämättä nykyisen vallankumouksen lopputulos; ja kun tämä tulos saavutetaan, rauhallisuus on täysin taattu, julkinen hyvinvointi etenee kaikilla mahdollisimman nopeasti, ja yhteiskunta nauttii jokaisesta yksilöllisestä ja kollektiivisesta onnesta, jolla ihmisluonto voi Aspire ".

Tämä ajattelija puolustaa 3 valtion olemassaoloa ihmiskunnan historiassa:

• 1. vaihe: orjuus ja polyteismi
• 2. vaihe: feodalismi ja teismi
• 3. vaihe: teollisuus ja positivismi

Sant-Simonin tärkeimmät teokset

Saint-Simonin tärkeimmät teokset ovat seuraavat:

• Omaisuudesta ja lainsäädännöstä (1814).
• Teollisuus (1816-1818).
• Teollisuuden katekismus (1823-1824)
• Uusi kristinusko (1825).

Mutta jos puhumme sosiologisen positivismin pääedustajista, meidän on mainittava Augusto Ranskalainen filosofi ja sosiologi Comte aloitti yhteiskunnan uudistamisen antamalla sille organisaation, joka perustuu tiede ja positiivinen filosofia.

Tätä ranskalaista filosofia pidetään sosiologisen positivismin isä ja kuten Saint-Simon, hän kritisoi vallankumousta sen seurauksista ja panosti kaikkien sosiaaliluokkien koulutukseen edistyksen takaamiseksi. Edistyminen ja järjestys ovat Comtelle erottamattomia.

Comte muotoilee suositun 3 valtion laki, selittämään ihmiskunnan historian eri vaiheet:

Laki 1: Teoreettinen tai teologinen tila

Tässä ensimmäisessä vaiheessa ihminen havaitsee, että ilmiöiden syy johtuu yliluonnollisista voimista. Sen poliittinen voima perustuu jumalalliseen lakiin ja yhteiskunta on teokraattinen. Esimerkin meillä on Egyptissä, Kreikassa, Roomassa ja keskiajalla

Laki 2: Metafyysinen tila

Toisessa vaiheessa katsotaan, että ilmiöiden syy ei johdu jumalallisesta ja yliluonnollisesta voimasta, mutta abstraktille voimalle, ja poliittinen valta, joka perustui rationaalisiin periaatteisiin, tulee tahdosta suosittu. Esimerkkejä tästä valtiosta: protestanttisesta uskonpuhdistuksesta Ranskan vallankumoukseen.

Laki 3: Positiivinen asema

Tämä viimeinen vaihe on positiivinen vaihe, joka voittaa kaikenlaisen metafyysisen selityksen, koska ne ovat yleensä hämmentäviä. Ilmiöt ja niiden väliset suhteet selitetään tieteellisellä menetelmällä: havainnointi, kokeilu, vertailu, ennustaminen. Lisäksi on mahdollista tietää vain ne asiat, jotka tulevat meille aistien kautta, tiede ei ymmärrä olemuksia. Kaikki tieto, jota ei voida tieteellisesti todistaa, jää tiedon alueen ulkopuolelle.

“Siten todellinen positiivinen henki koostuu ensinnäkin näkemisestä ennustamiseksi, tutkimisesta, mikä on, jotta voidaan päätellä siitä, mikä tulee olemaan lakien muuttumattomuuden yleisen dogman mukaan luonnollinen”.

Stuart Mill(1806-1873), poikkeaa englantilaisen positivismin tyypillisestä dogmatismista ja sen matemaattisesta tietomenetelmästä lyödä vetoa empiirinen malli tyypillistä moderniteetille. Siten filosofi yrittää tehdä etiikka ja moraali, tiede, jonka ansiosta voi muuttaa yhteiskuntaa ja että kaikki ihmiset ovat onnellisia.

Hänen tärkeimmät teoksensa ovat: Poliittisen talouden periaatteet (1848) ja Vapaudesta ja uskonnosta(1859).

“Sivilisaation edistymisestä ei ole parempaa näyttöä kuin yhteistyön voiman edistyminen.”

Ja me päätämme tämän oppitunnin sosiologisen positivismin tärkeimmistä edustajista puhua Ranskan pekoni. Filosofi, poliitikko, asianajaja, kirjailija ja filosofisen ja tieteellisen empirismin isä, jonka hän kehittää tunnetuimmissa teoksissaan, Tieteen ihmisarvosta ja edistymisestä, koko tietoteoria.Novum organum vahvistaa kokeellisen tieteellisen menetelmän säännöt, mikä tekee hänestä yhden modernin tieteellisen ajattelun perustajista.

Kirjassa Aforismit tämä kritiikki on koottu viitaten Aristoteles:

“Käytetty logiikka on tarkoituksenmukaisempi säilyttämään ja jatkamaan mautonta käsitystä esiintyviä virheitä kuin totuuden löytäminen: joten se on enemmän haitallista kuin hyödyllistä.