ANTROPOCENTRISMI: merkitys ja ominaisuudet

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa selitämme mitä antropocentrismin merkitys ja sen ominaisuudet. Tämä epistemologiassa kehitetty filosofinen oppi ymmärtää ihminen maailmankaikkeuden keskuksena. Silloin se olisi kaiken mitta, asettamalla heidän etunsa muiden elävien olentojen edelle, koska moraalisesti vain heistä on huolehdittava. Kaikki muu on tarkoitettu ihmisten käyttöön ja nauttimiseen, jotka voivat muuttaa luontoa omasta tahdostaan ​​pysyessään heidän alaisuudessaan. Se syntyi 1500-luvun alussa, korvaa teosentrismin. Jos haluat tietää enemmän antropocentrismistä, jatka tämän PROFESSORIN artikkelin lukemista.

Indeksi

1. Antroposentrismi merkitys
2. Antroposentrismin ominaisuudet
3. Antroposentrismi vs. teosentrismi
4. Antroposentrismi ja laji

Antroposentrismi on filosofinen oppi, joka ymmärtää, että ihminen ja hänen edunsa ovat muiden elävien olentojen yläpuolella. Ihminen katsotaan siten universumin keskukseksi, ja kaikkien muiden olentojen on oltava hänelle alaisia. Tämä ajatus on edelleen voimassa tänään, ja siksi onnellisuuden tavoittelu, henkilökohtainen ja sosiaalinen menestys, maine... ovat niin tärkeitä nykypäivän yhteiskunnassa.

Samanaikaisesti, kun ihminen asetetaan keskelle, vähennetään tämä sijainti Jumala. Ihminen on järkevä olento ja hänen kykynsä tietoa, sillä ei ole rajoituksia. Kiitos tietämystä, tiede, yksilöt voivat vapautua tieteen lopullisesti erillisen uskonnon ennakkoluuloista.

Ihminen kykenee tiedon ansiosta hallitsevat luontoa ja muuttavat sitä halunsa mukaan. Jumalalla ei ole enää paikkaa maailmassa, jossa yksilö, on kaiken keskipiste.

Kuva: Slideplayer

Aikana Keskiaika, teosentrismi oli hallitseva ajatusja. Jumala on maailmankaikkeuden keskipiste ja ajatellaan sen isännäksi. Mutta renessanssioletetaan a muutos ymmärtämisessä ihminen, joka ensimmäistä kertaa ymmärrettiin järkeväksi olennoksi, jolla on pysäyttämätön osaamiskyky ja jolla on voima muuttaa maailmaa. Mikään ei ole mahdollista järjestä. Usko käynnissä oli pysäyttämätöntä.

Alla tarjoamme sinulle antroposentrismin pääpiirteet:

1. Renessanssin antroposentrismi korvaa teosentrismin (Jumala on maailmankaikkeuden keskusta, hallitseva ajatus keskiajalla)
2. Kiinnostus ja usko tietoon, joka ymmärretään rajoittamattomaksi.
3. Etäisyys mistä tahansa jumalallisesta tai yliluonnollisesta käsityksestä.
4. Usko korvataan järjellä ja uskonto tieteen kannalta.
5. Etsitään selitystä ilmiöille läpi havaittavat ja todistettavat prosessiteikä jumalallisista tai yliluonnollisista ilmiöistä.
6. ihminen on maailmankaikkeuden keskipisteessä ja se on suunniteltu yksilöksi, joka kykenee hallitsemaan ja muuttamaan luontoa.

Antroposentrismi ei ota huomioon muita planeetan eläviä olentoja, koska se on ainoa jolla on järki, hän ymmärtää itsensä muiden yläpuolella ja laillistaa siten käyttäytymisen lajeja nykyisestä yksilöstä, joka pitää ihmistä ylivoimaisena muihin eläviin olentoihin nähden ja on siksi hänelle alamainen. Eläinten väärinkäyttö on suora seuraus tästä uskomuksesta.

teosentrismiSe on oppi, joka käsittää ihmisen ja maailmankaikkeuden ylemmän olennon työksi, toisin sanoen Jumala, joka on vastuussa kaikista luonnossa esiintyvistä ilmiöistä. Koko keskiajalla tämä oli vallitseva ajatus, koska kirkolla oli tuolloin suuri valta.

Mutta renessanssi yksi saapuu uusi käsitys ihmisestä ja maailmasta. Se alkaa puhua yksilöistä, autonomiasta, vapaudesta, onnellisuudesta. Ihminen on järkevä olento, toisin kuin muut elävät olennot, ja se siten sijaitsee maailmankaikkeuden keskellä, kaiken muun ollessa sen alaisuudessa. Sitten on selvä etäisyys uskonnosta, joka rikkoo hänen suhteensa tieteeseen ikuisesti.

Antroposentriset ideat ovat säilyneet tähän päivään saakka ja tästä syystä kaikki, mitä ihminen tekee, on itsestään ja ehdollistaa muiden sellaisten olentojen elämää maan päällä, joita hän yrittää hallita. Ihminen on yksilö, jolla on järkeä, kyllä, mutta se ei aseta häntä ennen kaikkea muuta olentoa. Syy on yksinkertaisesti työkalu. Mutta jos otamme huomioon ihmisten fyysiset ominaisuudet ja verrataan niitä muiden eläinten ominaisuuksiin, me Ymmärrämme, että olemme selvästi epäedullisessa asemassa ja että jos järki ei olisi tarjonnut meille aseita, niin olisimme menetetty.

Moraalin alalla tämä oppi puolustaa ajatusta siitä, että ihmiset ovat ainoat moraalista harkintaa kieltäen tämän oikeuden muille eläimille. Antispesistit puolestaan ​​vahvistavat, että se ei ole järkeä, vaan tunne, joka antaa eläimille oikeuden olla moraalisen harkinnan kohteena.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Antroposentrismi: merkitys ja ominaisuudet, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.

Reale, G ja Antiseri, D. Filosofian historia (Voi. II). Toim. Herder, 2010