Sartren eksistencialismi

Tämä opettaja opettajalta tarjoamme sinulle a yhteenveto Sartren eksistencialismista, filosofi, jonka filosofinen työ voidaan jakaa kolmeen erilliseen vaiheeseen. Ensimmäinen fenomenologinen jakso, johon vaikutti Husserl, toinen eksistencialistinen kausi, innoittamana Heidegger ja kolmasosa marxilainen. Tuottava ajattelija jätti suuren kirjallisuuden ja journalistisen perinnön ja oli myös älyllinen sitoutunut aikansa yhteiskuntaan sekä taisteluun epäoikeudenmukaisuuden ja sosiaaliset erot. Jos haluat tietää enemmän Sartren eksistencialismista, jatka tämän artikkelin lukemista. Me aloitimme!

eksistencialistinen ajattelu Se alkaa siitä, että kaikki olemassaolo on merkityksetöntä ja elämä on järjetöntä, hyödytön intohimoSartren sanoin kieltämällä minkä tahansa tarkoituksen, minkä tahansa suunnan ja kaiken sen olemuksen. Se, ettei ole olemusta, näkyy juuri tämän olemassaolon tunnustamisella ja vapaudesta, jossa ihmisen olemassaolo kehittyy, jatkuvasti tuomittu valita. Ihminen syntyy tästä vapaudesta, ja tämä on olemassaolon ainoa perusta.

Jean Paul Sartre on eks excentencialistinen filosofi par excellence ja hänen laaja filosofisen ja kirjallisen tuotannonsa joukossa on muun muassa "Seinä", "Pahoinvointi", "Likaiset kädet", "Kunnioittava huora", jne. Hänen käsityksensä olemassaolosta syntetisoidaan seuraavassa lauseessa, eksistencialistisen filosofian paradigmassa "olemassaolo edeltää olemusta".

On ero olemassaolon ja olemuksen välillä Sen olisi jo tehnyt Saint Thomas, joka kerää sen Avicennalta ja palvelee erottamaan ehdolliset olennot välttämättömiä olentoja, Jumala on ainoa välttämätön olento ja ainoa olento, jonka olemus ja olemassaolo on yksi ja sama asia. Jumalan ydin on siis hänen olemassaolonsa. Toisaalta on olemassa ehdollisia olentoja, mutta niissä olemassaolo ei ole välttämätöntä, koska he voivat molemmat olla olemassa eikä niitä ole. Filosofit, kuten Kant, hylkäävät tämän eron täysin tarpeettomana. Olemassaolon tosiasia ei takaa olemuksen omistamista.

Sartre hän on radikaali ateisti ja siten hän kiistää Jumalan olemassaolon, ja hänellä on hyvin erilainen käsitys olemassaolosta. Ilman Jumalaa, iankaikkista olentoa, katoaa myös ajatus ikuisesta olemuksesta, jolle jumaluus on antanut olemassaolon. Ihmistä ei ole luonut Jumala, eikä se merkitse hänen ajattelemansa olemuksen toteutumista. Vain, “onko siellä” todellisuuksina ilman ennalta määrättyä olemusta ja vain siitä riippuu ihmisen olemassaolo. Olemassaolo ei tule olemuksen jälkeen, vaan päinvastoin. Olemusta edeltää olemusta, se on prioriteettia. Koska ydin, "olemus" on ihmisen olemassaolon, hänen tahtonsa tuote. Mikä on ihminen, rakennetaan sellaisenaan.

Vapaus, on avain sartrealaisessa ajattelussa, joka ymmärretään elämän ja ihmisen olemuksen perustaksi, joka toteutuu ihmisen tullessa. Tämä vapaus on samalla hänen suurin onnettomuutensa, koska hän ei voi lakata olemasta vapaa, hänet tuomitaan vapaudeksi. Ihmiset ovat vapaita, mutta heidän olemassaolonsa on ehdollinen,"ltai olennaista on varautuminen".

"Tarkoitan, että määritelmä ei ole välttämättömyys. Olemassaolo tarkoittaa yksinkertaisesti olemista siellä; olemassa olevia esiintyy, ne löytyvät, mutta niitä ei voida koskaan päätellä. On niitä, jotka uskon ymmärtävän tämän. Vaikka he ovat yrittäneet voittaa tämän mahdollisuuden keksimällä välttämätön olento ja syy itselleen. Mikään välttämätön olento ei voi selittää olemassaoloa: ehdollisuus ei ole naamio, ulkonäkö, joka voidaan hajottaa; se on ehdoton ja siten täydellinen vastuuton. Kaikki on ilmaista, tämä puutarha, tämä kaupunki ja minä".

.

Eksistencialistinen filosofi kopioi entiteettejä ja puhuu siten a olla "sinänsä"ja a olla "for-kyllä". Ihminen on olento itselleen, sikäli kuin hän tietoinen omasta olemassaolostaan, omastaan, sikäli kuin ne ovat olemassa olevina olentoina, oivaltavat itsensä olemassaolossaan.

Ihminen tunnistaa itsensä Sartre kanssa ei mitään. Ihminen ei ole mitään, koska hän on olento itselleen eikä olento itsessään. Jälkimmäinen on puhdasta positiivisuutta, joten kieltäminen voi syntyä vain olemisesta itselleen. Itse oleminen on se, joka kieltää mitään. Osa ihmisolennosta, jos se on itsessään olento, ts. "Minä", ruumiinsa, kulttuurinsa... Mutta pohjimmiltaan se on vapaus, suuntaamaton ja määrittelemätön vapaus, toisin sanoen ei mitään.

JAOlen ihminen, mitä on olento for-kyllä, ei yleensä ole mitään siinä määrin kuin se on tietoinen olemassaolostaan ​​ja vapaudestaan, ja tässä on sen oma olemus. Ihminen on sellainen, että hänen vapautensa on. Yksi ja toinen tunnistetaan, ne ovat yksi ja sama asia. Tämä tarkoittaa, että ihmisellä ei ole ennalta määrättyä luonnetta, johon hän tunnistaa. Olemassaolo on ennen olemusta, koska ihminen on hänen olemassaolonsa, olento itselleen.

Tämä vapaus löydetään ihmiselle Ahdistus, tunne siitä, joka saa tietoonsa määrittelemättömyydestään, vapaudestaan, "tehtävästään", sen, joka tuntee itsensä ei mitään, joka ymmärtää itsensä ei mitään. Päästäkseen eroon tästä ahdistuksesta ihminen yrittää lopettaa vapauden, mutta hän ei onnistu, hän on tuomittu.