Ajatus Karl Marxista

Tässä opettajalla opettaja opettaa sinulle Karl Marx ajatteli, filosofi, ekonomisti, sosiologi, kommunisti ja juutalaista alkuperää. Se on yhdessä Friedrich Engelsin kanssa historiallisen materialismin isä ja hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Asukasl ja Kommunistisen puolueen manifesti. Luo perustan modernille sosiologialle Émile Durkheimin ja Max Weberin rinnalla ja Paavalin sanoin Ricoeur muodostaa yhdessä Friedrich Nietzschen ja Sigmund Freudin kanssa trion, joka tunnetaan nimellä epäily ".

Hänen teoriansa tunnetaan nimellä marxismi, liike, joka väittää, että historian moottori on luokkataistelu. Sen lähtökohta on Hegelin dialektiikka, mutta historiallisesta ja käytännöllisestä näkökulmasta. Jos haluat tietää enemmän Karl Marxin ajatuksista, jatka PROFESSORIN lukemista.

Jotta Karl Marx, "ainoa todellinen asia on luonto"ja on innoittamana Hegelin dialektista, joka ymmärretään ristiriitojen voittamiseksi kautta synteesiä, mutta sen sijaan, että ymmärtäisi, että olennainen on henki, kuten Hegel, hän ajattelee, että mikä on olennaista, on asia. Se saa myös vaikutteita atomisteista, mekanismista ja Ludwig Feuerbachista.

Filosofin mukaan "ihanne ei ole muuta kuin materiaalia, joka on siirretty ja käännetty ihmisen päähän", puolustamalla siten dialektinen materialismiverrattuna Hegelin idealismiin, joka vahvisti, että luonto on vieraaksi "absoluuttinen idea", joka heijastaa olemuksensa hengessä.

Feuerbach kritisoi Hegelin dialektiaa ja sanoo, että Jumala on ihmisen vieraantuminen ennen itselleen vierasta ajatusta. Täältä Karl Marx kehittää omaa vieraantumisteoria.

Toisin kuin aikaisemmat materialistit, Marx ei vain pidä ihmistä abstraktina kokonaisuutena, vaan Marxin materialismi viittaa "Vallankumouksellinen käytännön toiminta". Mistä tässä ajattelija on selittää teoria alkaen käytäntö. Sen tarkoituksena on muuttaa yhteiskuntaa eikä vain teorioida sitä.

Päällä Opinnäytetyö Feuerbachista kirjoittaa:

"Filosofit eivät ole tehneet muuta kuin tulkinneet maailmaa eri tavoin, mutta tarkoituksena on muuttaa se."

Ja Kritiikki Hegelin oikeusfilosofiasta, mitä sanoit

"Kriittinen ase ei selvästikään kestä aseiden kritiikkiä; aineellinen voima on voitettava aineellisella voimalla; mutta teoriasta tulee myös aineellinen voima heti kun se hallitsee massoja... "

Tunnemme edelleen Karl Marxin ajatuksen puhua nyt linjauksen käsitteestä. Marx ja Engels, he ajattelevat sitä olennainen asia ihmisessä on työ. Ihmiset pystyvät muuttamaan luontoa haluamallaan tavalla, hallitsemaan sitä. Luonnon muuttaminen yksilö muuttaa itsensä, samaan aikaan, että hän tunnistaa hänet, myös työhönsä ja työnsä tuotteeseen.

Mutta kapitalistisessa järjestelmässä työ on jotain vierasta työntekijälle, Hän ei tunne olevansa identifioitu itsensä kanssa eikä sen kanssa, mitä hän tuottaa, eikä edes yksilönä. Toisaalta alle kysynnän ja tarjonnan laki, luonnosta tulee kohde, joka on herkempi ostamaan ja myymään. Ihminen elää siis vieraantuneina, vieraantunut, itsensä ulkopuolella: suhteessa itseensä, työhönsä, työnsä tuotteeseen ja myös suhteessa luontoon, josta tulee paikka, jossa ihmiset asuvat, tulla a lisää tuotetta.

"Poliittinen talous piilottaa työn keskeisen vieraantumisen, koska siinä ei oteta huomioon työntekijän (työn) ja tuotannon välistä välitöntä suhdetta. [...] Mikä sitten on työn vieraannuttaminen? Ensinnäkin, työ on työntekijän ulkopuolella, eli se ei kuulu hänen olemukseensa; siinä, että työntekijä ei vahvista itseään, mutta kieltäytyy; Hän ei tunne olevansa onnellinen, mutta onneton; se ei kehitä vapaata fyysistä ja hengellistä energiaa, mutta vahingoittaa kehoasi ja pilaa henkesi. Siksi työntekijä tuntee itsensä vain työn ulkopuolella ja itsensä ulkopuolella.

Hän on omassa liiketoiminnassaan, kun hän ei tee työtä ja kun hän työskentelee, hän ei ole hänen liiketoiminnassaan. Heidän työnsä ei siis ole vapaaehtoista, vaan pakkotyötä. Joten se ei ole tarpeen tyydyttäminen, vaan vain keino tyydyttää tarpeet työn ulkopuolella. [...] Viime kädessä työntekijän työn ulkonäkö näkyy siinä, että se ei kuulu hänen, vaan jonkun muun omistukseen; siinä, että kun se on siinä, se ei kuulu itselleen, vaan toiselle ”.

kapitalismin kritiikki Se on toinen Karl Marxin ajatuksen perusta. Ja se on, että Marx ja Engels tuomitsevat, että "tuotantotavat", termi, jonka molemmat keksivät, kapitalistisessa järjestelmässä riippuvat kahdesta asiasta: "tuotantovoimista" ja "tuotantosuhteista".

Tuotantovälineiden yksityisomistus on sen pääominaisuus ja mitä se epäilemättä lopettaa. Tämä johtuu siitä ristiriita palkkatyön ja kapitalistisen työn välilläSe voi johtaa vain vallankumoukseen.

Toinen marxilainen käsite on myyntivoitto, mikä olisi osa työntekijän palkatonta työtä. Työntekijä työskentelee kapitalistin luona, joka antaa hänelle vain pienen osan työstään saaduista eduista ja pitää loput. Tämän avulla työntekijä voi ostaa saman, jonka hän on valmistanut ja jonka kapitalismin kone jatkaa liikkeessään.

Kuva: Slideshare

Lopetamme tämän yhteenvedon Karl Marxin ajattelusta puhumalla Marxin historiallisesta materialismista, joka on selvästi Hegelin historian dialektia, vaikka materialismista eikä idealismista. Tuotantosuhteet ovat historian moottori eivätkä henki.

"Tutkimukseni johti siihen johtopäätökseen, että sekä oikeudellisia suhteita että valtiomuotoja ei voida ymmärtää itse eikä niin kutsuttu ihmisen hengen yleinen kehitys, vaan päinvastoin, sijaitsevat sen aineellisissa olosuhteissa elinikä".

vuonna Kommunistisen puolueen manifesti vahvistaa, että ihmiskunnan historia ei ole muuta kuin luokkataistelun historia, taistelu hyväksikäyttäjän ja hyödynnetyn välillä.

Jokaisen yhteiskunnan historia on tähän päivään asti ollut vain luokkataistelujen historiaa. Vapaat miehet ja orjat, patrikkilaiset ja tavalliset, aateliset ja palvelijat, käsityöläismestarit ja päivätyöläiset sana, sortajat ja sorretut pitivät jatkuvassa taistelussa jo avointa jo keskeytymätöntä sotaa naamioitu; sota, joka päättyi aina joko yhteiskunnan vallankumouksellisen muutoksen tai kahden antagonistisen luokan tuhoutumisen vuoksi.

Marxille ja Engelsille kommunismi ei ollut ihanteellinen, mutta ymmärsi sen kapitalismin tuhoamiseksi ja voittamiseksi.