Filosofisen eksistentiaalisuuden pääominaisuudet

Tiedätkö mitä filosofinen eksistencialismiTiedätkö sen pääominaisuudet? Tässä OPETTAJAN oppitunnissa omistamme sen tämän ajatusvirran keskeisten näkökohtien selittämiseen ihmisen tutkiminen olemassaolon, vapauden, valinnan, yksilön, tunteen käsitteistä... Tämä liike syntyy yhdeksästoista ja kahdennenkymmenennen vuosisadan aikana tapahtuneiden historiallisten muutosten seurauksena. kannattaa sitä, että tieteellinen ja filosofinen tutkimus käy uudella kurssilla, jossa nyt keskitytään tutkimaan olemuksen, ihmisen tiedon analysointia ja antamaan aiheeseen ensisijaisuus kohteeseen. Jos haluat tietää enemmän filosofisesta eksistencialismista, jatka tämän oppiaiheen lukemista PROFESSORILTA, josta löydämme filosofisen eksistencialismin piirteet.

eksistentialismi syntyi Saksassa 1800-luvulla ja kestää 1900-luvun puoliväliin saakka ja oli nykyinen hyvin vastaan ​​muualla Euroopassa, ja ajattelijat omaksivat sen myöhemmin kaikkialta maailmasta. maailman. Se syntyy seurauksena sosiaaliset, taloudelliset, poliittiset muutokset

Y kulttuurinen hetkestä. Euroopassa oli eletty suuria sotia, ja kun ne ovat ohitse, ihmiset joutuvat ilman työtä, ilman kotia, ilman valtaa luovia, ilman vakaita arvoja, joihin voi nojautua... lyhyesti sanottuna, hylätty kohtalonsa tavoin, kuten vankkureita ajelehtia.

Pää ominaisuudet filosofinen eksistencialismi ovat seuraavat:

Käsityssesimist elämän ja ihmisen

Pessimismi on eksistencialistisen ajattelun perusominaisuus. A) Kyllä, kierkegarrd puhuu ahdistuksesta, Sartrja pahoinvoinnista tai Heidegger mitään. Elämällä ei ole merkitystä, se ei ole suunnattu mihinkään, se koostuu vain olemassaolosta.

Subjektiivisuuden ensisijaisuus objektiivisuuteen nähden

Eksistencialismille on ominaista sen taipumus syventyä ihmisen syvimpiin näkökohtiin, joka on käsite Vapaus ja valinta avaimet tässä liikkeessä. Siten hän analysoi ihmisen suhdetta Jumalaan, käsitystä olla, alkaen sää Tai ei mitään… Ja heidän kokemuksellinen luonteensa, joka liittyy jokaisen yksilön omaan subjektiivisuuteen.

Minävaikutus että maailma taide

Eksistencialismivirta on vaikuttanut taiteen historiaan monin tavoin, ja kirjallisuudesta elokuvaan on ollut tämän liikkeen ilmenemismuotoja korostamallaPahoinvointi"alkaen Sartre, “Metamorfoosi"alkaen Kafka, “Rikos ja rangaistus"alkaen Dostojevski tai Olemisen sietämätön keveys, alkaen Milan Kundera. Elokuvan osalta ne edustavat erityisesti eksistencialismia, elokuvia Minängmar Bergman, Mitä Seitsemäs sinetti tai Fanny Y Alexander. Ja maalaus, teokset Ranskan pekoni, Mitä Ristiinnaulitsemiset, valehteleva alaston tai Kuva peiliin nojaten. Näiden suurten taideteosten päähenkilöt ovat sosiaalisia epäkohtia, häiriintyneitä ja tummia. Onnellisuus on silmiinpistävää sen puuttumisen vuoksi, ja pääsääntöisesti heidän tarinansa päättyvät huonosti.

Ckäsitys vapaus ja alkaen valinta

Vapaus on olennainen piirre ihmisessä, mikä on tuomittu valitsemaan, koska hän ei voi lopettaa vapaansa olemista, ja siksi hän on yksin vastuussa teoistaan, tekemiensä päätösten perusteella hän on oman kohtalonsa mestari ja hänen on rakennettava oma mittakaava arvot. Jumala, hän ei voi auttaa häntä. Tässä mielessä ihmisen elämä muuttuu ahdistavaksi, tyhjäksi, vailla mitään tarkoitusta ja tarkoitusta, koska vapaana ihmisen olemassaololla ei ole tarkoitusta tai tarkoitusta.

Ihminen tuomitaan vapaudeksi, koska kerran maailmassa hän on vastuussa kaikesta, mitä tekee.. Jean-Paul Sartre

Leihmisen olemassaolo

Eksistencialistisen ajattelun mukaan ihminen on antaa merkityksen omalle olemassaololleen Jokaisella valinnalla, jokaisella päätöksellä, ja tunnen olevani tyytyväinen, kun hän rakentaa omaa elämäänsä. Olemassaolo ei ole yksinomaan maailmassa olemista. Ihmisen olemassaolo menee pidemmälle, se on suhde maailmaan ja "toiseen", ja tällä tavalla kukin ihminen rakentaa oman maailmansa omien kokemustensa perusteella.

Mikään olemassaolo ei voi toteutua pätevästi, jos se rajoittaa itseään. Simone de Beauvoir.

Individualismi

Ihminen on täydellinen kokonaisuus, yksilö, joka määritellään vapaan luonteensa eikä inhimillisyytensä tai kuulumisensa maailmaan. Vapaa olo saa hänet vastuuseen omasta toiminnastaan, päätöksistään ja omasta arvojärjestelmästään. Ei ole eettisempää kuin yksilö.

Tunteet

Tämä on perustavanlaatuinen käsite tämän virran ymmärtämiseksi, joka ymmärtää ihmisen itsenäisenä kokonaisuutena, jolla on monimutkainen suhde ympäristöönsä ja jonka perus tunne on Ahdistus, mikä aiheuttaa loputtoman velvollisuuden valita.

Kysymys Jumalan olemassaolo

Tässä mielessä on mahdollista puhua kolmesta koulusta: ateistista, joka kieltää Jumalan olemassaolon, agnostikosta, joka kieltää kysymys ja teisti, joka puolustaa Jumalan olemassaoloa maailman luojana, ja sellaisenaan hänen olemassaolonsa on tärkeä olemisen elämässä ihmisen.