Education, study and knowledge

Sorority: miksi naisten välinen solidaarisuus on niin tärkeää

Sisaruus on yksi niistä sanoista, joiden pitäisi välttämättä esiintyä missä tahansa feminismin sanakirjassa. Sekä hän että hänen johdannaisensa ("saludos sorores", "sororear" jne.) puhuvat meille ideasta: solidaarisuudesta ja yhteistyöstä naisten välillä. Toisin sanoen se on termi, josta on tulossa yhä suositumpi, koska naisten individualismi menettää seuraajia.

Tässä artikkelissa näemme Mitä seurakunta tarkalleen ottaen tarkoittaa?, ja miksi feminismiin ja ylipäätään vasemmistoaktivismivirtoihin liittyvä sana on ilmestynyt.

  • Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mitä on radikaali feminismi?"

Mitä yhdyskunta tarkoittaa?

Yksi feminismin kiistanalaisimmista seikoista liittyy sen taipumukseen antaa vivahtein etusija feminiinisille, kokemuksille, joita vain naiset elävät. Ei-feministisestä näkökulmasta käsite yhdyskunta heijastaa juuri sitä: äskettäin luotu sana, joka kutsuu huomiota, koska se on ilmeisesti tapa välttää termin "veljeys" käyttöä, olla maskuliininen ja viittaa sisarukset.

Mutta mielenkiintoista tässä sanavalinnassa on se, että sillä on voima saada meidät kyseenalaistamaan asioita. Sen sijaan, että ajattelisit, että termi naisliitto on osa strategiaa välttää kaikkea, mikä viittaa miehiin, voit tehdä sen saa meidät ihmettelemään, miksi on niin vähän feminiinisiä konnotaatioita sisältäviä sanoja, jotka koskevat kaikkia ihmisiä, miehiä ja naisia. naiset.

instagram story viewer

Kun sanomme sukulaisjärjestön, tarkoitamme ei vain naisten välistä solidaarisuutta, mutta otamme myös huomioon kontekstin, jossa tämä solidaarisuus ilmenee. Ja tämä konteksti liittyy historialliseen syrjintään ja seksismiin, jota esiintyy ja on esiintynyt vuosituhansien ajan feministisen teorian patriarkaatin kautta.

  • Saatat olla kiinnostunut: "Kuningatar-mehiläisoireyhtymä: naiset, jotka tuomitsevat, arvostelevat ja hyökkäävät muita vastaan"

Patriarkaalinen kielenkäyttö

Se tosiasia, että "veljes" tulee "veljistä" ja että sitä käytetään vaihtokelpoisesti ihmisten sukupuolen kanssa jota sovelletaan, voidaan pitää yksinkertaisena anekdoottina, jollakin ilman suurinta poliittista merkitystä tai sosiaalinen. Itse asiassa harvat ihmiset vaivautuisivat viettämään aikaa miettien tätä heti.

On kuitenkin edelleen outoa, jos ajattelemme sitä, että oletussanaa käytetään vaihtokelpoisesti miesryhmille tai sekaryhmiä, koska tämä luo epäselvyystilanteita: kun sanomme "veljet", he ovat kaikki miehiä tai ryhmässä on myös vähintään yksi nainen. klusteri?

Simone de Beauvoir, yksi filosofeista, jotka loivat perustan toisen aallon feminismille, antoi yhden avaimista tämän ymmärtämiseen. Hän kirjoitti, että feminiinisyyden merkitys ja käsitys siitä, mitä on olla nainen, on pohjimmiltaan se, mitä jää jäljelle, kun ihminen ja maskuliinisuus rinnastetaan. Eli historiallisesti, johtuen joukosta miesten ja naisten välinen epätasa-arvoinen voimadynamiikka, joka tunnetaan patriarkaattina, oletetaan, että ihmisyys vastaa maskuliinisuutta, kun taas feminiinisyys määritellään sen kieltämiseksi, mikä ei ole maskuliinisuutta eikä siten myöskään inhimillistä.

Siten Beauvoirin vertailuhahmo on aina mies, ja nainen tulee esiin vähentäen ja lisäämällä ominaisuuksia tähän "muottiin". Se on se, mikä ei ole maskuliininen, "toinen".

Jotkut merkit tarjoavat esimerkiksi tuotesarjan, joka koostuu lippulaivatuotteensa naisten versiosta, ja tätä varten he yleensä markkinoivat sitä leikkimällä vaaleanpunaisella värillä. Alkuperäistä tuotetta ei kuitenkaan voida pitää tuotteen maskuliinisena versiona, eikä sen käyttämä väri tee selväksi, että se on miehille tarkoitettu. Normaalisti feminiininen on maskuliinisen tytär, ja porukka on yksi monista aloitteista, jotka taistelevat tätä periaatetta vastaan, jotta kielen avulla voidaan vaikuttaa siihen, miten analysoimme sosiaalista todellisuutta ja sukupuolten välistä eriarvoisuutta.

Tietysti ajatus siitä, että kieltä muokkaamalla voidaan edistää tasa-arvon dynamiikan vakiinnuttamista, on ollut hyvin keskusteltu ja kritisoitu erityisesti filosofiseen materialismiin liittyvistä teoreettisista kannoista, kuten Marxilaisuus. Tämä johtuu siitä, että ensinnäkin nähdään skeptisesti, että kielen vaihtaminen muuttaa merkittävästi ajatuksia tarkoitetussa mielessä. periaate, ja toiseksi se, että tärkeää on ajatusmuutos ennen kuin objektiivisessa todellisuudessa, jossa ihmiset elävät, on tapahtunut olennaista muutosta. ihmiset.

Epätasa-arvosta alkaen

Eräs ajatus, johon tytäryhtymän käsite perustuu, on se, että naiset ovat heikommassa asemassa sen tosiasian vuoksi, että he ovat tytäryhtymiä. Siksi heidän on tehtävä yhteistyötä saadakseen käyttöönsä oikeudet ja vapaudet, jotka heiltä on historiallisesti evätty.

niin monimutkainen tehtävä ei voi kohdata individualismia, mutta se vaatii monien ihmisten yhteistä toimintaa, joka pystyy murtamaan vanhan alistumisen dynamiikan: mikromakismi, epäreilut lait, työympäristöt, joissa naisten on vaikeampi menestyä, jne

Naisten välinen vastaavuus

Kuten olemme nähneet, naisliiton käsite on ajatus, joka ilmaisee, missä määrin naisten ja miesten välinen yhteistyö ja solidaarisuus on tärkeää. tietoisuus naisten epäinhimillisyydestä. Ymmärretään, että koska naisten erityisongelmat menevät yksilön ulkopuolelle, heidän ei tarvitse kohdata individualismia, vaan tasa-arvoisen solidaarisuuden kautta.

Sana itse, sorority, korostaa sitä tosiasiaa, että se koskee vain naissukupuolisia ihmisiä, koska "soror" on toinen tapa sanoa "verisisko" ja vahvistaa samalla ajatusta, että naiset ovat tasa-arvoisia epäedullisessa asemassa ennen mies.

Ei siis ole kyse siitä, että miehiä halveksittaisiin, vaan ymmärretään, että jos heitä ei alisteta sukupuolen mukaan ei ole järkevää odottaa samanlaista yhteistyörakennetta, joka on poikittainen kaikkien miehet. Tällaisella liittoutumalla tuskin olisi tavoitteita saavutettavana, koska ne on saavutettu jo alusta asti.

Bibliografiset viittaukset:

  • Lincoln, s. (2008). Naiset ja julkinen tila: kansalaisuuden rakentaminen ja harjoittaminen. Meksiko c. F.: Iberoamerikkalainen yliopisto.
  • Simon Rodriguez, M. JA. (2002). Tärkeä demokratia: naiset ja miehet kohti täyttä kansalaisuutta. Madrid: Narcea.

9 parasta mielenterveyskeskusta Pamplonassa

Forum Terapeutic Pamplona Se on yksi Pamplonan kaupungin arvostetuimmista keskuksista, ja sillä o...

Lue lisää

Markhamin 10 parasta psykologia

Psykologi Arodi Martinez on erikoistunut ihmisten käyttäytymiseen vuosikymmenen ajan ja palvelee ...

Lue lisää

Huelvan 10 parasta lapsipsykologia

Huelva on suuri kaupunki, joka sijaitsee Andalusian autonomisella alueella, jonka väkiluku on täl...

Lue lisää