Manuel Vázquez Montalbánin 70 parasta kuuluisaa lausetta
Manuel Vazquez Montalban (Barcelona, Espanja, 1939 - Bangkok, Thaimaa, 2003) oli merkittävä espanjalainen kirjailija ja toimittaja.
Erityisen kuuluisa salapoliisiromaaneista Pepe Carvalho, Vázquez Montalbán syntyi ja kasvoi vaatimattomalla El Ravalin alueella sodanjälkeisessä Barcelonassa. Hänen kekseliäisyytensä ja syvällinen sosiaalisen todellisuuden ymmärtämisensä teki hänestä yhden Espanjan 1900-luvun olennaisista henkilöistä.
- Suositeltu artikkeli: "Eduardo Galeanon 45 parasta lausetta"
Manuel Vázquez Montalbánin kuuluisia lauseita ja lainauksia
Barcelonan kirjailija menestyi muillakin aloilla kuin kirjallisuuden ja sosiaalisen elämän aloilla. Tämän päivän artikkelissa Aiomme tietää Manuel Vázquez Montalbánin parhaat lauseet, sekä hänen parhaat lausuntonsa ja kuuluisat lainaukset.
me aloitimme.
1. Kutsun itseäni joskus konservatiiviksi, koska en ole korjannut maailmankuvaani sen jälkeen, kun täytin viisikymmentä ja päätin, että olen jo vastuussa kasvoistani.
He sanovat, että ikä tuo mukanaan perinteisemmän näkemyksen elämästä, eikä Vázquez Montalbán ollut poikkeus.
2. Sekalaisten sekaantumisen olettaminen on yhtä tärkeää kuin erooikeuden vaatiminen ja eron vähentäminen kertyminen kapasiteettia vastineeksi edistää kehitystä yhä tuomittu maa.
Tervetullut katse siirtolaisia kohti.
3. Francoa vastaan olimme parempia.
Espanjan vasemmisto eli mukavasti kritisoimalla Francoa kirjoittajan mukaan.
4. Ajatus demokratiasta leviää enemmän syynä kuin seurauksena. Se ei ole viaton muotoilu.
Pohdintaa demokratian ajasta.
5. Pomo on absurdi, mutta olennainen pahe poliittisilla markkinoilla erotisoituneiden kuvitelmien mobilisoimana.
Erityinen mielipide kollektiivisesta mielikuvituksesta.
6. Marxismi säilyy edelleen analyysijärjestelmänä, historian ymmärtämisen menetelmänä, eikä turhaan sanota, että se on paras tähän mennessä tehty diagnoosi kapitalismista.
Sinun visiosi aiheesta Karl Marx ja hänen perintöönsä.
7. Liikettä havainnollistaa pakeneminen (ote hänen poikansa Daniel Vázquez Sallésin haastattelusta).
Luultavasti viittasi siihen, kun hän pakeni harmaasta.
8. Ainoa aidosti standardoiva Välimeren tuote ja ehkä jonain päivänä yhdistävä, munakoiso on kaikissa kulinaarisissa kulttuureissa Syyriasta Murciaan, Viareggiosta Tunisiaan.
Ruoka, josta ei puutu Välimeren kulinaarisia kulttuureja.
9. Mitä me olisimme ilman metaforia ja paheita varmuuden ja dogmien kriisin aikoina?
Kirjallisuus ja yöelämä pelastivat.
10. Kaikki mitä kosketamme ja hengitämme on kapitalismia.
Käytännössä mikään ei karkaa.
11. Olemme siirtyneet valtion suoraan tai välillisesti hallitsemasta toimiluvan saaneesta mediakoneesta koneeseen markkinamedia, jossa kysynnän ja tarjonnan laki määrää, että tehokkaimmat päätyvät hallitse sitä.
Valta ei tunne rajoja.
12. Kulttuurin, ja erityisesti kulttuurin perinnön, jalostaminen on loogisesti vastannut hallitseviin luokkiin liittyviä älymystöjä.
Valta laajentaa lonkeronsa kirjoittaakseen uudelleen kulttuuria.
13. Nostalgia on muistin sensuuria. (Lainaus hänen poikansa)
Lause, jonka Vázquez Sallés pelasti.
14. Etujoukko ei käy läpi yrittäessään määritellä totuutta, vaan pikemminkin olemalla kertomatta toisilleen valheita.
Jotain ansaitaan, vaikka se olisikin säästö valheissa ja valheissa.
15. Ainoa huolenpidon asia on kuolema, ja kaikki muu on vaisto ja kulttuuri.
Näin tämä Barcelonan kirjailija näki elämän ja kuoleman.
16. Jumalat ovat poissa, meillä on televisio.
Aika säälittävä korvike.
17. Me ikääntyneet rationalistit, joilla on melankoliaa vuosituhannen lopulla, vahvistamme jälleen kerran, että paheet, kuten kliseet, eivät ole vähemmän tarpeellisia, koska ne ovat absurdeja: Tarvitsemme pomoja, jotta emme usko itseemme, ja tarvitsemme jo tunnettuja vaaroja, koska tunnemme, että ne, joita emme vielä uskalla kohdata, ovat paljon pahempia. tietää.
Pohdintaa ihmisen tilasta.
18. Myönnän, että olen herkkä väitteelle, että me valistuneet vasemmistoporvarit nautimme kaukaiset vallankumoukset, ne epämukavat vallankumoukset, joita emme haluaisi tulkita päähenkilöt.
Norsunluutornista on helpompi antaa mielipide.
19. Ei ole olemassa ainutlaatuisia totuuksia eikä lopullisia kamppailuja, mutta silti on mahdollista orientoitua mahdollisten totuuksien kautta ilmeisiä epätotuuksia vastaan ja taistella niitä vastaan.
Totuudesta ja sen erilaisista puolista.
20. Liberalismille historiallisen muistin hävittäminen merkitsee nykyaikaisimman Historian jättämistä ilman syyllisiä, ilman syitä.
Liberaalisen ajattelun kritiikki ja sen lyhyt historian tulkinta.
21. Suurin osa ihmisistä on peruskoulutuksen jälkeen riippuvainen suorasta törmäyksestä todellisuuden ja tietovälineiden kanssa.
Vázquez Montalbánin mukaan kaksi tapaa rakentaa poliittista ja sosiaalista tietoisuutta.
22. Kauniiden naisten aviomiehet ovat tuomittuja olemaan ikuisesti aliarvioituja niiltä, jotka pitävät itseään lahjakkaampana kuin palkintoa tavoittelevat.
Näyte 1900-luvun machismosta.
23. Koska olemme markkinataloudessa ja kulttuuritodellisuudessa, emme ole vain kuluttajia pesuaineita tai oluttölkkejä alkoholilla tai ilman, mutta myös viestejä, totuuksia, ideologiaa, tiedot.
Tuotteesta ideoihin.
24. Väitän yhdessä ulkoisen tietoisuuden tarpeen kanssa historian merkityksen. Mutta tietäen, että se on tavanomaista, hylkäämällä kaiken huolenpidon legitiimiyden.
Materialistinen kanta sivilisaatioiden tulevaisuuteen.
25. Meille opetetaan, että tulevaisuuden väistämätön konflikti johtuu mieluiten sivilisaatioiden yhteenotoista, koska Olisi metafyysistä poikkeamaa olettaa, että yhtenäinen markkinamaailma voi taistella aineellisista kysymyksistä luokkaa.
Vallankumousten mahdollisuudesta globaalin kapitalismin aikakaudella.
26. Jos koulutuksessa on vielä jonkin verran kykyä asettaa progressiivisia kriteerejä, soveltaa sitä mediadekoodauksen pakollisen opetuksen käyttöönottoon.
Edistä tietoista ja mitattua tiedon kulutusta, hieno vireillä oleva tehtävä.
27. Jos järjestelmä vaatii pitämään kansalaista potentiaalisena asiakkaana ja kuluttajana, voisimme tehdä hyvää työtä Tämä logiikka ja ehdottaa aktiivista militanttia asiakkaiden ja kuluttajien muuttui tietokoneistettu alistumaton
Kaava taistella näkymätöntä sortoa vastaan.
28. Jalkapallo on yleisin 1900-luvulla suunniteltu uskonto planeetalla.
Massojen urheilua ja ihmisten oopiumia.
29. Melankolia on ikivanha ja viisas sairaus, joka pystyy elämään kanssamme, hitaasti tuhoutumaan.
Melankolia voi jättää meidät ankkuroitumaan menneisyyteen,
30. Me matkustamme ja meillä on oikeus koskea myytteihin.
Mikään kansakunnan kulttuurisissa juurissa ei ole muuttumaton.
31. Huvimatkat eivät kiinnosta meitä. Uskomme globalisaatioon... kärsineisiin.
Globalisoituvampi maailma ei aina tarkoita enemmän liikkumisvapautta.
32. Kulttuurisesti pakollisten paikkojen taika syntyy vaikutuksesta, jonka ne aiheuttavat tullessaan muistiimme.
Tunteet, jotka syntyvät ensimmäistä kertaa saavutettaessa tiettyihin paikkoihin, antavat niille erityisen symbolisen latauksen.
33. Niuudelta pakolaisia, jotka pomppasivat rikkaan ja hampaiden Euroopan seiniä vasten.
Maahanmuuttajista.
34. Optimistisen kapitalismin hyvä terveys ja sen paras historiallinen muutoksen subjekti: pakolainen ihminen.
Näin tämä kirjoittaja määritteli kapitalistisen talousjärjestelmän tulevaisuuden.
35. Yhtäkkiä ajattelin, että uudet kokemukseni eivät koskaan olisi niin täydellisiä, yhtä mahtavia kuin ensimmäisellä matkalla.
Ensimmäisillä kertoilla on erityinen aura.
36. Pomo, elämme kirjan katkelmaa.
Brutaali lause todellisuuden selvittämiseksi.
37. Yksikään vuosisata ei ole koskaan ollut näin onneton. Hän tiesi melkein kaiken parantaakseen ihmisten tilaa eikä hän korjannut mitään suurta puutetta.
1900-luvun kurjuudesta.
38. Hänen paluunsa maailmaan oli tapahduttava tietyssä ajassa, muuten siitä tulisi matka, josta ei ole paluuta.
Toinen kappale, joka on otettu yhdestä Pepe Carvalhon romaaneista.
39. Olemme Etelä-Amerikassa käytännössä valkaistuina. Alkuperäiskansojen tuhoaminen on ollut täydellistä... Uudisasukkaat tarjosivat palkkion jokaiselle, joka oli tappanut alkuperäiskansan ja otti heidän korvansa palkintona.
Kolonistien teurastuksesta Amerikan maissa.
40. Valloituksen ja kolonisaation julmuus on sellaisen dialektiikan perusta, joka ei ole lakannut ja joka on johtanut ihmiset ja yksilöt kurjuuteen.
Viittasi lähinnä Latinalaiseen Amerikkaan.
41. Brasilian uusi presidentti Lula aikoo taistella nälkää vastaan, ja tämän maan edelleen onneton presidentti Duhalde on puhunut nälkää vastaan. Argentiinassa nälkä. Se on kuin kuvittelisi lumiset tropiikot...
Osoittaa ihailunsa Brasilian entiselle presidentille.
42. Heillä oli tapana muuttaa historialliset tilat muisti- ja kulttuurihuvipuistoiksi.
Montalbánin vierailemasta paikasta.
43. Kreikka oli toinen maa, joka ei ollut tuolloin tehnyt teollista vallankumousta ja joka oli Espanjan tavoin edelleen riippuvainen everstistä ja papit, laulajat ja maanpakolaiset, jotka esittelivät Pariisissa lykätyn tai kidutetun Kreikan purppuraa ja turvonnutta alastomuutta.
Kaksi maata jatkuvassa teollisessa jälkeenjääneisyydessä.
44. Carvalho kesti professorin katseen siltä varalta, että hän käänsi mahdollisen sarkasmin noissa sanoissa, mutta se oli rehellinen ja omistautunut katse, asiantuntija luottamuksen herättämisessä…. Tulee päivä, jolloin voimme estää imperiumit.
Ote yhdestä Pepe Carvalhon romaaneista.
45. Kirjallisuus on minulle terapeuttinen resurssi.
Eräänlaista itseohjautuvaa terapiaa.
46. Kaikki mikä on hyväksi minulle on haitaksi terveydelleni.
Manuel Vázquez Montalbánin terveys oli aina herkkä.
47. Sinun täytyy juoda muistaaksesi ja syödä unohtaaksesi.
Perutaan kuuluisa lause ja käännetään se ympäri.
48. Eräs näkökohta, jonka huomaan jälkikäteen, kun alkuperäinen on luettu ja luettu uudelleen, on se, että nämä hahmot yhdessä ja lisättynä voisivat poseerata lopullisessa siirtymäkuvassa. Mutta en vaadi tätä intuitiota, koska uskon, että kaikki ja kaikki ovat ikuisessa siirtymävaiheessa.
Pohtia kirjallisuutta ja hahmojen taikuutta.
49. Aviomies on koiran jälkeen vähiten arvostettu kotieläin.
Hieno ja ironinen lause.
50. Silmien koko on synnynnäinen tila, mutta tapa katsoa maailmaa ei.
Hieno lause relativismista.
51. Joka kerta kun televisio kommentoi sosialistin voittoa, niin herkkä rouva karjui sillä huonolla luokkakoulutuksella ja historialla, jonka oligarkiamme on hankkinut frankolaisuuden aikana, että ylimielisyyden ja rankaisemattomuuden vaisto, joka antoi heille voiton, se valloitusoikeus, jota käytetään alueella tai pienessä televisiohuoneessa, jossa et välitä muiden mielipiteistä loput.
Kronikka diktaattori Francon kuoleman jälkeisistä vuosista.
52. Oppositionuoriso, joka hyppäsi poliittisen siirtymäkauden kelkkaan, ei ole ollut juurikaan tekemisissä sen kanssa. He ovat käyttäytyneet enemmän kuin joukko typeriä, ikään kuin he jatkaisivat esiintymistä tiedekunnan kokouksessa.
Tietoja 30 vuoden takaisista poliitikoista.
53. Myönnä, että on tyylikkäämpää tukahduttaa ideoilla kuin käsin.
Paradoksaalinen, ironiaa täynnä oleva vahvistus suuresta Vázquez Montalbánista.
54. Lännestä on loppunut filosofit, ja olemassa olevat ovat omistautuneet mielipidejournalismin alueelle tunkeutumiseen, he kommentoivat tapahtumia. Ja filosofien aikoinaan miehittämä paikka on nyt taloustieteilijöillä, viimeisten totuuksien kouluttajilla. absoluuttinen: nolla kehitysaste, teollisen vallankumouksen uupumus, teknologisen vallankumouksen tulo ja kulttuurin vanheneminen, toisin sanoen sosiaalinen omatunto, joka on rakennettu ymmärtämään kiireisen tuotannon suhteita kymmenen, kaksikymmentä vuotta.
Ajattelijoiden niukkuudesta nykyisessä vaiheessa.
55. Kun nyt lasketaan paikoin vallitseva elinajanodote, joka on kymmenen sukupolvea, eli meillä on vähän jäljellä ennen kuin joudumme kaikki helvettiin.
Näin asiat menevät, jos emme korjaa sitä.
56. Jos globalisaatio ymmärretään etsimään pehmeää sanaa kuvaamaan sitä, mitä kutsuimme imperialismiksi, se on toinen asia.
Kielellinen kysymys.
57. Historia kuuluu niille, jotka jatkavat sitä, ei niille, jotka kaappaavat sen.
Tapa vahvistaa, että vain edistys arvostaa ja antaa nimensä historialle.
58. Poliitikkojen eleet ovat kieli, josta tulee viesti, se saa sen yhteyden yleisöön. Mutta et voi elää vain eleillä. Poliitikkojen ja kansalaisten välinen suhde on elvytettävä uudelleen sisällön perusteella.
Pohdinta politiikan olemuksesta ja muodosta.
59. Mitä tulee tarpeisiin, jotka vaikuttavat suureen enemmistöön väestöstä ja jotka voitaisiin ratkaista vallitsevan tieteellisen ja teknisen kehityksen avulla, se ei ole enää utopia. Se on tarpeellisen tarkistamista. Tämän huomioon ottaen oikeus kapinaan ja taisteluun vaikuttaa minusta oikeutetulta.
Väkivallan käytöstä.
60. Ei ole sama asia pohtia globalisoitunutta maailmantaloutta Pohjois-Amerikan näkökulmasta tai valuuttarahastosta, kuin Lacandonan viidakon yhteisöstä.
Jokaisella paikkakunnalla on oma tapansa kärsiä ja tulkita makrotaloudellista todellisuutta.
61. Kun he esittävät globalisaatiota neutraalina integroivana terminä, se ei pidä paikkaansa, he ovat "linssejä, jos haluat, ota ne ja jos et, jätä ne".
Hänen pohdiskelunsa uudesta maailmanjärjestyksestä.
62. Tällä hetkellä he ovat yrittäneet kääntää Israelin ja Palestiinan kriisin yhdeksi osaksi terrorismin vastaista taistelua, kun lopulta kyseessä on rikkaiden ja köyhien välinen taistelu.
Palestiinan ja Israelin ongelma Vázquez Montalbánin silmissä.
63. Uskon edelleen työnjakoon, että jos muutama meistä tekee työtä, joka koostuu tiedon keräämisestä ja jakamisesta kielen kautta, se merkitsee sosiaalista vastuuta.
Mielenkiintoinen ajatus kulttuuritaloudesta.
64. Et voi kirjoittaa Bushia tuomitsevaa runoutta tai muuttaa romaanista ideologisen paljastamisen aluetta. Mutta ajatuksiasi ei myöskään tarvitse salata, sillä politiikka on myös kirjallisuuden aihe.
Hänen näkemyksensä kirjallisuudesta ja ideologiasta.
65. 9/11 on hyvä tekosyy heidän täytyy alkaa lyödä kaikkea, mikä on järjestelmän vastaista.
Väkivalta tätä sosiaalista liikettä vastaan oli syy tuomioon.
66. Jos nuoria kriitikkoja ilmaantuu, heillä on vaikeampaa kuin meillä, koska heitä ei enää tuomita diktatuurin perusteella, joka tuomitsee, vaan sen perusteella, mitä markkinat pyytävät tai eivät pyydä.
Markkinoiden laista ja nuoriso vailla tulevaisuutta.
67. Yksi oikeiston kulttuurisista onnistumisista viimeisen neljännesvuosisadan aikana on ollut toivon ja tulevaisuuden ajatuksen tuhoaminen.
José María Aznarin lavalla.
68. Kansalaisjärjestöjen luettelon tekeminen on kuin luettelo maailman sotkuista.
Loistava heijastus Barcelonan kirjailijasta.
69. 9/11 saa heidät luomaan uuden vihollisen, joka ennen oli kommunisti ja nyt terrorismi.
Tietoja vuoden 2001 hyökkäyksistä ja siitä, kuinka Yhdysvaltain koneisto käytti sitä muovatakseen uutta poliittista dialektiikkaa maailmanlaajuisesti.
70. En ole koskaan ollut hyvä vallankumouksellinen, jopa Marcos hylkäsi vallankumouksellisen etiketin ja sanoi alistuvan.
Hänen vasemmistolaisesta menneisyydestään.