Jiddu Krishnamurti: tämän filosofin elämäkerta

Jiddu Krishnamurti on ollut yksi 1900-luvun suurista henkisistä valoista, joka on herättänyt omaatuntoa ja jota monet ihailevat. Alun perin uutena messiaana pidettynä, jossain vaiheessa hänen elämäänsä tapahtui niin syvällinen muutos, että hän hylkäsi kaiken opettajan tai auktoriteetin tittelin.

Hänen maksiiminsa oli, että henkilökohtainen löytö ei tule ulkopuolelta, dogmien ja uskontojen muodossa, vaan katsomalla sisäänpäin, meissä, mikä on paikka, jossa saamme vastauksen kysymykseen keitä me olemme.

Jiddu Krishnamurtin elämä on pitkä matka ylä- ja alamäkineen, jossa hänellä oli kunnia hieroa aikansa suuria hahmoja ja vaikuttaa 1900-luvun filosofiseen ajatteluun.

Katsotaanpa syvällisesti, kenen läpi tämä suuri ajattelija kävi Jiddu Krishnamurtin elämäkerta.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Filosofian tyypit ja tärkeimmät ajatusvirrat"

Jiddu Krishnamurtin lyhyt elämäkerta

Tavallisesta hindulaisesta lapsesta uutena messiaana, "maailman opettajana". Tämä olisi lyhin ja yksinkertaisin vastaus kysymykseen "kuka oli Jiddu Krishnamurti?".

Tarkemmin kerrottuina sanoisimme niin oli tunnettu kirjailija ja filosofian ja henkisyyden puhuja, kotoisin Intiasta mutta joilla oli mahdollisuus matkustaa Englannin ja Yhdysvaltojen kaltaisiin maihin sen lisäksi, että he vaikuttivat hindujen separatistiseen liikkeeseen. Hänen elämänsä on hyvin pitkä, 90 vuotta täynnä kaikenlaisia ​​mystisiä kokemuksia.

Varhaisvuodet: Kastettu paimenjumalan kunniaksi

Jiddu Krishnamurti syntyi 12. toukokuuta 1895 Madanapallessa, nykyisessä Andhra Pradeshin osavaltiossa, Etelä-Intiassa. Hän on Jiddu-perheen kahdeksas poika sai nimensä paimenjumalan Krishnan mukaan, jonka kanssa hän jakoi tämän ominaisuuden.

Hänen isänsä oli Jiddu Naraniah, vähän tärkeä virkamies, mutta joka löysi hengellisen kutsumuksen vuonna 1882 liittyessään Teosofiseen Seuraan. Hänen äitinsä Sanjeevamma väitti omaavansa psyykkisiä voimia ja sanoi, että hän koki näkyjä ja näki ihmisten auran värit. Äiti omistautui pienelle Krishnalle, joka oli huonossa kunnossa ja jota vaivasivat toistuvat malariakohtaukset.

Sanjeevamma vietti iltapäivänsä valistaen Jiddu Krishnamurtia lukemalla hänelle hindulaisia ​​kirjoituksia., puhuu jumalasta, jolta hän sai nimensä, karmasta ja reinkarnaatiosta. Krishnamurtin äiti väitti nähneensä tyttären, joka oli kuollut ennenaikaisesti puutarhassaan, ja kysyi pojaltaan, näkikö tämä myös hänet.

Äitinsä kanssa vietetyt iltapäivät olivat aina ihastuttava muisto Krishnamurtille, ja kun hän kuoli vuonna 1905, häntä valtasi kauhea suru. Krishna oli tuskin 10-vuotias, kun hänen äitinsä lähti, mutta tiesi olevansa psyykkinen ja tapasi henkien kanssa, auttoi häntä voittamaan kauhean menetyksen ja tuntemaan, että hän tietyllä tavalla oli mukana hän.

Nuori Jiddu Krishnamurti ei menestynyt opinnoissaan. Kiinnostuksen puute luokkaa kohtaan ja hieman vieraantunut asenne saivat opettajat ajattelemaan, että hänellä oli jonkinlainen kehitysvamma.. Hänen heikko akateeminen suorituksensa ja hänen äitinsä kuolema lisäsivät muita huonoja uutisia, jotka olivat hänen isänsä pakkoeläkkeelle jääminen, jonka eläke tuskin riitti perheen elättämiseen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Hindujen 10 tärkeintä jumalaa ja niiden symboliikka"

Siirto Adyariin ja yhteydenotto Teosofiseen Seuraan

Koska hän näki, että vain tekemällä työtä hän sai perheen siirtymään eteenpäin, patriarkka pakotettiin hakemaan työtä Teosofisen Seuran päämajasta, joka sijaitsee Adyarin kaupungissa. Kokonaisuuden johtaja Annie Besant päätti antaa hänelle työtä hänen väsymättömän vaatimuksensa painostamana.

Teosofisen seuran oli perustanut Madame Helena Petrovna Blavatsky, Venäjän kansalainen, joka oli asunut Tiibetissä ja ollut yhteydessä okkulttisen veljeskunnan mestareihin. Tämä nainen tapasi myöhemmin eversti Henry Steel Olcottin, yhdysvaltalaisen psyykkinen tutkijan, ja yhdessä he perustaisivat järjestön, jonka tehtävänä oli tutkia muinaisia ​​viisauksia ja tutkia ilmiöitä paranormaalia.

Isän uuden työpaikan vuoksi Jiddun perhe muutti Adyariin ollakseen lähempänä Teosofisen Seuran päämajaa. Samalla hetkellä instituutio oli elämässä kriittistä hetkeä, koska uuden messiaan tulemisen lähestyminen oli vahvistunut monissa esoteerisissa piireissä. Blavatsky oli vuosia aiemmin olettanut, että Seuran tarkoituksena oli valmistautua siihen tuloon, jonka saapuminen ei kestänyt kauan, vaikka hän kuolisi näkemättä sitä vuonna 1891.

Eversti Olcottin kuoleman jälkeen vuonna 1907 Annie Besantista tuli seuran presidentti ja hän päätti palauttaa virkaan Charles Webster Leadbeater, entinen anglikaaninen pappi, joka väitti omaavansa valtuuksia selvänäköisyys. Leadbeaterin hahmo olisi avain Krishnamurtin elämään, koska tämä pappi olisi se, joka sattumien sarjaan, hän luuli näkevänsä nuoren Krishan hahmossa kauan odotetun adventin saapumisen yhteiskunta.

Kun Jiddu-perhe oli Adyarissa vuonna 1908, Krishnamurti kävi paikallista koulua ja leikki iltapäivisin veljiensä kanssa joen rannalla lähellä päämajaa. Leadbeater löysi joen rannalta nuoren miehen, näki hänessä ainutlaatuisen auran, jossa ei ollut minkäänlaista itsekkyyttä. Tämä sai Leadbeaterin uskomaan, että hänestä tulisi loistava puhuja ja henkinen opettaja. Siksi entinen pappi pyysi isäänsä sallimaan hänen ottaa vastuulleen Krishnamurtin ja hänen pikkuveljensä Nityan koulutuksesta.

Leadbeater oli vakuuttunut siitä, että Krishnamurti oli seuran ja siihen liittyvien esoteeristen piirien kauan odottama messias, kun taas hänen pikkuveljensä Nitya olisi hänen henkinen kumppaninsa elämässä. Leadbeater ennusti, että he molemmat olisivat mahtavia, että he olisivat keskeisiä historiassa ja että he olivat edellisessä elämässään itse Buddhan opetuslapsia.

Annie Besant kuunteli Leadbeaterin väitteitä, vakuuttuen ja menen vielä pidemmälle. Besant uskoi, että Jiddu Krishnamurti ei ollut enempää eikä vähempää kuin "maailman opettaja", Bodhisattva Maitreya, joka ilmentyi nuoren miehen ruumiin kautta.. Hyödyntämällä Besantin tukea ja hänen fanaattisuuttaan Leadbeater onnistui saamaan kaksi veljeä pois vanhempiensa kodista ja viemään heidät asumaan Teosofisen Seuran päämajaan.

Saapuessaan järjestöön Seura rakensi suojaavan muurin tulevan nuoren messiaan Krishnamurtin ja hänen henkisen kumppaninsa Nityan ympärille. Näin heille alettiin tutustua kaikenlaisiin henkisiin käytäntöihin, ja hyvin pian Krishnamurti antoi Annie Besantille äidin tittelin.

Kuitenkin, monet näkivät Seurassa laitoksen, joka yritti hoitaa messiaan liiketoimintaa. Seura oli suurimmaksi osaksi riippuvainen lahjoituksista, eikä kukaan olisi pitänyt omituisena, että he olivat tarttuneet tarinaan nuoresta Krishnasta, joka oli heidän hyödykseen tarkoitettu messias. Lisäksi syntyi huhu, että Leadbeater oli homoseksuaali ja että hän yritti saada seksuaalista nautintoa pienestä Krishnasta.

Kun Besant yritti viedä Krishnamurtin Englantiin vuonna 1911, hänen isänsä, joka oli kuullut huhut, nosti kanteen saadakseen lapsensa takaisin, oikeudenkäynti, joka päättyi häviöön. Näin "messias" aloitti pyhiinvaellusmatkansa ympäri maailmaa sellaisen organisaation "suojaamana", jolla oli filosofisen koulukunnan näkemys lahkosta.

Matka Englantiin

Siitä, mistä piti tulla yksinkertainen, ehkä hieman yli vuoden mittainen matka Englantiin, tuli kymmenen oleskelua, joka jatkui vuoteen 1921 asti. Jiddu Krishnamuritilla, joka viime aikoihin asti oli vain tavallinen hindupoika, oli tulla tulevaksi "messiaasta", joka vaeltelee vieraana seuran suurten varakkaiden jäsenten taloissa Teosofinen. Hän oli poissa perheestään, vain pikkuveljensä Nityan seurassa, ja hän löysi länsimaisen maailman kaikessa loistossaan..

Hän osallistui kaikenlaisiin seuran gaalaan, kävi teatterissa ja oli huomion keskipisteenä. Kaikenlaisten luksusten ja uusien kokemusten ympäröimänä hänen elämänsä oli kaukana messiaan elämästä. hän osti kalliita vaatteita, kehitti automakua, ja näytti siltä, ​​että hänen hengellinen elämänsä oli korvattu maallisemmalla.

Mutta kohtalon polut ovat tutkimattomia, ja vuonna 1922 kaikki muuttui. Sinä vuonna hän matkusti veljensä kanssa Yhdysvaltoihin, erityisesti kiinteistöön, joka sijaitsee lähellä Santa Barbaraa Kaliforniassa. Siellä nuori Krishnamurti heräisi henkisesti ja muuttaisi hänen elämänsä suuntaa.

Nuori mies hän alkaa kärsiä kovaa kipua, pyörtyy ja soittaa äidilleen äidinkielellään ja pyytää saada viedä hänet metsään Intiassa jossa hän sanoi, että voimakkaita olentoja oli. Kipunsa joukossa hänellä oli näkyjä Buddhasta, Maitreyasta ja muista okkulttisen hierarkian mestareista. Se on hänen veljensä Nityan ja Krishnamurtin itsensä mukaan hänen kolmannen silmänsä avautuminen.

Sen jälkeen hänellä oli melko kiireinen aikataulu matkustaessaan eri maihin osallistuakseen Teosofisen Seuran järjestämiin konventteihin veljensä kanssa. Mutta toisin kuin Leadbeater ja Besant olivat ennustaneet, hänen veljensä ei aikonut enää olla hänen mukanaan, sillä surullisena marraskuun 13. päivänä 1925 nuori Nitya lähti tästä maailmasta.

Hänen veljensä menetys murskasi hänet. Hän itki, voihki ja nyyhki kovalla äänellä, muistaen rakas veljensä. Näytti siltä, ​​että hänen elämänsä oli kaikki onnettomuutta: ensinnäkin hänen äitinsä kuolee; sitten hänet erottaa isästään ja veljistään salaperäinen ja hämärä organisaatio; ja lopulta hänen ainoa perheenjäsenensä, joka oli ollut hänen kanssaan 15 vuotta, kuoli yhtäkkiä.

Nityan kuolema laukaisee suuren muutoksen Jiddu Krishnamurtin elämässä ja tavassa, jolla hän näki itsensä. Besant ja Leadbeater olivat kertoneet hänelle, että hän oli messias, maailman opettaja ja että hänen veljensä olisi hänen kumppaninsa, aivan kuten he olivat nähneet hänen ennusteissaan. Mutta yksi heistä oli selvästi epäonnistunut, koska Nitya oli kuollut. Silloin hän epäilee, onko hän messias ja erityisesti kahden opettajansa voimat Teosofisessa seurassa.

Ero Teosofisen Seuran kanssa

Nityan kuoleman jälkeen Jiddu Krishnamurti alkaa etääntyä Teosofisesta Seurasta. Siitä tulee riippumaton organisaation asettamista hierarkioista ja se omaksuu itsekeskeisemmän keskustelun ja viestin. Hän osoitti itsenäisyyttään isännöimissään konventeissa ja esitti uuden näkökulmansa myös Annie Besantin ollessa läsnä..

Esittämällä vapaaimman ja puhtaimman mielipiteensä hän tunsi olevansa yhä itsenäisempi ja jakoi näkemyksensä olla yhtenä kokonaisuutena maailmankaikkeuden kanssa. Vuodesta 1927 voimme sanoa, että Krishnamurti alkaa puhua tavalla, joka on radikaalisti vastustaa sitä, miten Teosofinen Seura julisti opetuksiaan. Nämä uudet käsitykset järkyttivät Seuraa, joka alkoi levittää sanaa siitä, että lordi Maitreya ei puhunut Krishnamurtin kautta, vaan pahat henget.

Krishnamurti väitti, että jokainen voidaan löytää vain katsomalla sisään, jättäen sivuun kaikki ulkopuoliset vaikutteet. Olipa kyse kirjoista, ystävistä, koulukunnista tai mistä tahansa filosofiasta, kaikki nämä eivät johda meitä selvittämään, keitä ja miten olemme. Millaisia ​​olemme, saamme sen vain katsomalla itseämme.

Hän kannatti hylkäämistä kaikista auktoriteettilähteistä ja erityisesti siitä, joka oli nimennyt hänet "maailmanohjaajaksi".. Hän muuttui messiaasta, joka aikoi opastaa kaikkia, joksikin, joka kannatti, että jokaisen tulisi seurata omaa sisäistä valoaan. Hän sanoi nimenomaisesti haluavansa niiden, jotka halusivat ymmärtää häntä, olevan vapaita, eivät seuraa häntä, eivät muutta ajatuksiaan uskonnoksi, lahoksi.

Tämä uusi tapa tarkastella asioita oli skandaali teosofisessa seurassa. Jiddu Krishnamurtia alettiin pitää filosofina, joka oli vihamielinen kaikille uskonnollisille uskomuksille, ja hän erosi Teosofisesta seurasta vuonna 1930. Vain kolme vuotta myöhemmin hänen adoptioäitinsä Annie Besant kuolisi.

eristäytymistä maailmasta

Hän teki Santa Barbaran lähellä sijaitsevasta kiinteistöstä pysyvän kotinsa ja harjoituskeskuksensa.. Vuosina 1933-1939 hän matkusti useita kertoja Intiaan konsertoimaan, mutta maailma ja media olivat jo menettäneet kiinnostuksensa tähän "maailman ohjaajaan". Toinen maailmansota löysi hänet Kalifornian Ojaista, missä hän vietti lähes kahdeksan vuotta suhteellisen eristyksissä.

Koska hän oli ulkomaalainen, sodan konteksti ei ollut hänelle suotuisa Pohjois-Amerikan alueella ja häntä kiellettiin luennoitsijoista sen lisäksi, että hänen piti esiintyä säännöllisesti poliisin edessä. Mutta näistä vaikeista ajoista huolimatta hänellä oli mahdollisuus hieroa olkapäitään aikansa mahtavien hahmojen kanssa, mukaan lukien Aldous Huxley, Greta Garbo, Charlie Chaplin ja Bertrand Russell.

Huolimatta siitä, että 1945 oli verisen sodan loppu ja onnellinen hetki maailmanlaajuisesti, Jiddu Krishnamurti ei voinut sanoa samaa, koska hän sairastui vakavasti.. Hän kärsi virtsaamisongelmista, hänellä oli korkea kuume ja hän vietti useimmat päivät tajuttomana. Lääkärit tutkivat hänet, mutta eivät pystyneet diagnosoimaan tai hoitamaan hänen sairauttaan. Mutta juuri kun se tuli, tauti hävisi kuin taianomaisesti, ilman selittävää syytä. Krishnamurti käytti tätä harjoituksena henkisyydelle.

Itsenäinen intialainen ajattelija

15. elokuuta 1947 Intia julisti itsenäisyytensä Mahatma Gandhin johtaman pitkän väkivallattoman taistelun jälkeen. Krishnamurti palasi kotimaahansa vain kaksi kuukautta sen jälkeen, kun se oli irtautunut Brittiläisestä imperiumista ja siitä tuli uusi valtio. Vapaudesta huolimatta Intia oli läpi poliittisen kriisin, joka oli jakanut sen yhteiskunnallisesti, mutta Krishnamurti toimi henkisenä tukena kaikille, jotka olivat tehneet itsenäisyyden mahdolliseksi.

Krishnamurti uskalsi kuitenkin kertoa sen seuraajilleen, joiden keskuudessa he olivat taistelleet kaikkien kanssa riippumattomuuden puolesta, että poliittinen ja sosiaalinen toiminta ei voi koskaan muuttaa maailmaa syvästi. Yksilön itsensä piti muuttaa itsensä radikaalisti muuttaakseen järjestelmää, ja jos hän odotti järjestelmän muuttavan ihmisiä, hänen odotuksensa oli hukattua aikaa.

Huolimatta hänen arvostelustaan ​​auktoriteettiajatusta kohtaan, Mahatma Gandhi otti Jiddu Krishnamurtin erittäin hyvin vastaan ja itse asiassa itsenäisen Intian hallitus otti suuresti huomioon hengellisen. Intian pääministeri Jawaharlal Nehru tapasi Jiddu Krishnamurtin keskustellakseen maan kohtalosta.

Hänellä oli myös hyvin läheinen suhde Indira Gandhiin, Jawaharlal Nehrun tyttäreen. He jakoivat monia kirjeitä, joissa kysyttiin, oliko maailma pysähtynyt, jos se oli tarpeen, edistääkseen yksilön toiminnan muutosta. Valitettavasti suhde hajosi, kun Indira murhattiin 31. lokakuuta 1984 hänen oman henkivartijansa käsissä. Tuolloin Krishnamurti kärsi vakavasti.

Viime vuodet

Indira Gandhin kuoleman jälkeen Krishnamurti kärsi jälleen fyysistä kipua. Hän pyörtyi, hänen hampaitaan särki, ja hän tunsi voimakasta kipua niskassaan, päänsä latvussa ja selkärangassa.. Hän oli varsin optimistinen, koska hän todella luuli näiden kivujen alkuperän olevan, että jokin yliluonnollinen voima puhdisti hänen aivonsa kokonaan, tyhjensi ne. Oli miten oli, mikään ei helpottanut hänen kipuaan, joka tuli ja meni tahtonsa mukaan.

Krishnamurti yhdisti nämä kivut henkiseen kasvuunsa. Huolimatta siitä, että he olivat todella vahvoja, hän ei koskaan lopettanut toimintaansa levittääkseen opetustaan ​​tai muuttaakseen viestiään jotka olettivat henkisen kasvun perustuen jokaisen ihmisen sisältä tulevaan tietoon eikä dogmoihin ulkoinen.

Vaikka oli kulunut kauan siitä, kun he luulivat häntä uudeksi messiaaksi, Jiddu Krishnamurti oli saavuttanut huomattavan julkkiksen ja merkityksen maailmanlaajuisesti. Vaikka hän oli 90-vuotias, hän ei pysähtynyt matkustaen ja luennoimaan. Valitettavasti loppu lähestyi ja tammikuussa 1986, ehkä nähdessään kuoleman hyvin lähellä, hän piti viimeiset puheensa Intiassa ja sanoi hyvästit opetuslapsilleen.

Saman vuoden tammikuun 10. päivänä hän halusi mennä uudelleen kävelylle Adyarin rannalle, samaan kaupunkiin, josta Leadbeater oli 75 vuotta sitten löytänyt hänet "maailman ohjaajana". Vähän sen jälkeen, 17. helmikuuta 1986 Jiddu Krishnamurti otti viimeisen hengenvetonsa Ojaissa haimasyövän sairastamana., USA.

Bibliografiset viittaukset:

• Lutyens, M. (1990). Krishnamurtin elämä ja kuolema (1st UK ed.). Lontoo: John Murray. ISBN 978-0-7195-4749-2.
• Lutyens, M. (1995). Poika Krishna: ensimmäiset neljätoista vuotta J. Krishnamurti (pamfletti). Bramdean: Krishnamurti Foundation Trust. ISBN 978-0-900506-13-0.