Jaegwon Kim: tämän mielenfilosofin elämäkerta

Koko filosofian historian aikana löydämme erinomaisia ​​henkilöitä, jotka tulivat maailmanlaajuisesti tunnetuiksi panoksestaan ​​​​tälle tietämysalalle. Yksi näistä nykyhistoriaan kuuluvista hahmoista oli Jaegwon Kim (1934-2019), korealaista alkuperää oleva amerikkalainen filosofi.

Tässä artikkelissa näemme Jaegwon Kimin elämäkerta, sekä hänen tärkeimmät panoksensa filosofiaan ja tarkemmin sanottuna mielen filosofiaan ja mielen ja kehon ongelmaan.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Jaegwon Kimin lyhyt elämäkerta

Jaegwon Kim syntyi Daegussa Etelä-Koreassa 12.9.1934. Hän aloitti ranskalaisen kirjallisuuden opiskelun Soulin yliopistossa (Korea), vaikkakin vain kaksi vuotta. Myöhemmin, vuonna 1955, hän tuli Dartmouth Collegeen (Yhdysvallat). Myöhemmin hän vaihtoi pääaineensa ranskalaisesta kirjallisuudesta sellaiseen, joka yhdisti ranskan, filosofian ja matematiikan. Joten se oli Dartmouth College, josta hän valmistui. Myöhemmin, Filosofian tohtori Princetonin yliopistosta (New Jersey, USA).

Myös Jaegwon Kim työskenteli filosofian emeritusprofessorina Brownin yliopistossa 1960-luvun aikana; Välillä hän työskenteli muualla, mutta palasi Browniin vuonna 1987, jossa hän viipyi kuolemaansa asti.

Siten Kim työskenteli filosofian professorina myös muissa yliopistoissa: Michiganin yliopistossa, Notre Damen yliopisto, Cornell University, Johns Hopkins University ja Swarthmore College (Pennsylvania, USA).

Muita mielenkiintoisia faktoja Jaegwon Kimistä ovat, että hän oli American Philosophical Associationin puheenjohtaja yhden vuoden, vuosina 1988-1989. Hän oli myös American Academy of Arts and Sciences -akatemian jäsen ja neljännesvuosittain ilmestyvän Noûs-filosofisen lehden toimittaja yhdessä kuubalaisen filosofin Ernesto Sosan kanssa.

Lopulta Jaegwon Kim kuoli 27. marraskuuta 2019 85-vuotiaana.

Mielen ja kehon ongelma

Jaegwon Kim, ajattelija, joka hylkäsi tiukan fysikaalismin ja joka keskittyi metafysiikan, selviytymisen, mielen ja kehon dilemman ja ennen kaikkea mielenfilosofian tutkimukseen. Hän oli korealaista alkuperää oleva amerikkalainen filosofi, joka tuli tunnetuksi hänen "mielin ja kehon ongelman" parissa tekemänsä työn tuloksena.

Mielen ja kehon ongelma (kutsutaan myös mielen ja kehon dilemmaksi) viittaa vaikeuksiin selittää mielen (joillekin sielun) ja aineen välistä suhdetta. Tarkoittaen, Kuinka mielentilat (kuten uskomukset, muistot, aistit...) voivat selittää tai olla vuorovaikutuksessa aineellisen maailman (esinemaailman) kanssa?

Lisäksi Jaegwon Kimin panokset keskittyivät myös epistemologian ja metafysiikan alaan. Teemat, joissa tämä filosofi työskenteli erityisesti, olivat: selviytyminen, metafysiikka Karteesinen (pikemminkin sen hylkääminen) tapahtumien yksilöllistyminen ja identiteetin rajoitukset psykofysiikka.

Huomionarvoisena tosiasiana on, että kirjaan on koottu Jaegwon Kimin tärkeimmät teokset Supervenience and Mind: valikoituja filosofisia esseitä (1993).

• Saatat olla kiinnostunut: "Mikä on mielen filosofia? Määritelmä, historia ja sovellukset"

vaikutteita

Jaegwon Kim itse ymmärsi, että hänen tärkeimmät vaikutuksensa filosofisella tasolla olivat peräisin amerikkalaisista filosofeista Carl Hempelistä ja Roderick Chisholmista. Hempeliltä ennen kaikkea hänen looginen positivistinen lähestymistapansa vaikutti häneen, ja Chisholmista Kim väitti oppineensa "ei pelkäämään metafysiikkaa"..

Avustuksia ja ajatuksia

Jaegwon Kim kehitti työtään keskittyen eri aiheisiin mielenfilosofiasta, metafysiikasta, tiedefilosofiasta, toimintateoriasta ja epistemologiasta. Ne kaikki ovat filosofian tietokenttiä (tai virtauksia).

1. mielenfilosofiaa

Jaegwon Kim puolusti uransa aikana erilaisia ​​teorioita kehon ja mielen dilemmasta. Sen alussa, 1970-luvun alussa, Kim kannatti identiteettiteorian versiota.

Ajatuksen saamiseksi identiteettiteoria (kutsutaan myös "mielen ja aivojen identiteettiteoriaksi") on teoria, joka vahvistaa että mielen tilat ja prosessit ovat samat (tai vastaavat) aivoissa tapahtuvien prosessien kanssa (prosessit aivojen). Tämän teorian mukaan henkiset prosessit ovat siis itse asiassa toimintoja tai henkisiä yhteyksiä.

Puolustettuaan versiotaan identiteettiteoriasta, Kim jatkoi puolustaessaan toista teoriaa, tässä tapauksessa ei-reduktiivista versiota fysikaalismista.

Fysikaalismi on puolestaan ​​filosofian oppi, joka liittyy naturalismiin ja materialismiin, joka puhuu todellisten asioiden luonteesta ja jonka mielestä vain fyysinen on olemassa (mukaan lukien henkinen).

Tiukan fyysismin hylkääminen

Jaegwon Kim hylkäsi tiukan fysikaalismin; hänen mukaansa tämä oppi ei riittänyt selittämään, ymmärtämään tai ratkaisemaan mielen ja kehon dilemmaa. Hänen mukaansa lisäksi tietoisuusongelma (filosofian tutkittu ja keskusteltu kysymys "mitä on ihmisen tietoisuus?") ei koskaan ratkeaisi fysikaalismin avulla.

Jotkut hänen teoksistaan ​​(tässä tapauksessa monografiat), kuten "Mieli fyysisessä maailmassa" (1998) ja "Physicalism, or Something Near Enough" (2005), käsittelevät tätä ongelmaa; tiukan fysikaalismin hylkääminen tai kritisoiminen, jotta voidaan selittää tiettyjä filosofian ilmiöitä tai itse ihmisen tilan näkökohtia niitä vastaavilla argumenteilla.

2. Dualismi

Toinen Jaegwon Kimin puolustamista teesistä oli se, että halut ja uskomukset, kuten tarkoitukselliset mielentilat, joita ne ovat, voidaan toiminnallisesti pelkistää niiden omiin muotoihinsa. neurologiset esiintyjät, mutta sen sijaan tahattomat henkiset tilat (kuten tuntemukset) ovat fyysisiä, eikä niitä voida pelkistää vielä enemmän ensisijainen.

Tässä mielessä, Kim puolustaisi dualismin versiota. Omalta osaltaan hän dualismi Se on se filosofinen (tai myös uskonnollinen) oppi, joka vahvistaa, että maailmankaikkeuden järjestys on seurausta toiminnasta, joka yhdistää kaksi vastakkaista ja redusoitumatonta periaatetta.

3. mielen tutkiminen

Jaegwon Kimin mukaan (ja näin hän selittää sen haastattelussa vuonna 2008 korealaisen Joongang Ilbon sanomalehden kautta) Ymmärtääksemme ja selittääksemme, miten ihmismieli toimii, meidän on turvauduttava naturalistiseen selitykseen..

Tämä johtuu siitä, että mieli koostuu luonnollisesta ilmiöstä (eikä esimerkiksi "yliluonnollisesta"). Todellisuudessa siis luotettavan selityksen mielen toiminnasta ja luonteesta tarjoaisi luonnontiede, ei niinkään filosofia.

Pelaa

Jotkut Jaegwon Kimin merkittävimmistä teoksista ovat:

• Supervenience ja Mind, Cambridge University Press (1993)
• Mieli fyysisessä maailmassa, M.I.T. Press (1998)
• Emergencen järkeä, Philosophical Studies 95 (1999)
• Fysikaalisuus tai jotain lähes tarpeeksi, Princeton University Press (2005)
• Mielen filosofia, 2. painos, Westview Press (2006)