70 parasta lainausta Anselm of Canterburysta

Anselm Canterburysta (1033 - 1109), joka tunnetaan myös nimellä Anselm of Aosta, oli kuuluisa benediktiinimunkki, joka toimi Canterburyn arkkipiispana.

Hän erottui joukosta yhtenä loistavimmista skolastiikan teologeista ja filosofeista.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Historian 40 parasta uskonnollista lausetta"

Kuuluisia lainauksia ja lauseita Anselm of Canterburysta

Tämän päivän artikkelissa Aiomme tutustua tarkemmin tämän munkin ideoihin ja ajatuksiin Anselm of Canterburyn kuuluisimpien lauseiden kautta.

• Se saattaa kiinnostaa sinua: "Pyhän Franciscus Assisilaisen 74 parasta lausetta"

1. Itse asiassa en pyri ymmärtämään uskoakseni, vaan uskon ymmärtääkseni. No, uskon tämän, koska jos en uskoisi, en ymmärtäisi.

Hänen ajatuksensa perusta perustui uskoon.

2. Tarkastellessani teosta usein en ole löytänyt siitä sanomaani mitään, mikä ei olisi yhtäpitävää katolisten isien ja erityisesti siunatun Augustinuksen kirjoitusten kanssa.

Kunnioitus heidän älyllisille referenteilleen kirkossa.

3. Vaikka en haluaisi uskoa sinuun, en voi olla ymmärtämättä, että olet olemassa.

Anselmo de Canterburyn lause, joka kutsuu meidät pohtimaan.

4. Tule, pikkumies! Pakene hetkeksi tehtävistäsi, piiloudu hetkeksi ajatustesi myllerryksestä.

Kanava olla taas oma itsesi.

5. Tule, jätä syrjään tuskalliset huolesi ja työnnä syrjään.

Edellisen kuuluisan lainauksen mukaisesti.

6. Omista hetki aikaasi Jumalalle ja lepää hetki Hänessä.

Mystinen heijastus parantaa kaikki sairaudet Canterburylaisen pyhän Anselmin mukaan.

7. Mene mielesi sisäiseen kammioon, sulje pois kaikki muut paitsi Jumala ja kaikki, mikä voi auttaa sinua etsimään Jumalaa; ja kun olet sulkenut kammiosi oven, etsi häntä.

Vain ollessamme yksin voimme päästä kosketukseen Jumalan kanssa.

8. Puhu nyt, oi sydämeni, oi koko sydämeni, puhu nyt ja sano Jumalallesi: Kasvoni etsivät sinua: Sinun kasvojasi, oi Herra, minä etsin.

Oodi Korkeimmalle Olennolle.

9. Opeta minua etsimään sinua ja paljastamaan sinut, kun etsin sinua, koska en voi etsiä sinua, ellet opeta minua, enkä löydä sinua, ellet paljasta itseäsi.

Vain hän itse pystyy löytämään tiensä.

10. Anna minun etsiä sinua kaipauksena, anna minun kaipaa etsiä sinua; anna minun löytää sinut rakastunut ja rakastaa sinua löytämään.

Mahtava runollinen lause Canterburyn arkkipiispalta.

11. Herra, kiitän sinua ja kiitän sinua, että loit minut kuvaksesi, jotta voin olla tietoinen sinusta, tulla raskaaksi ja rakastaa sinua.

Selkeä kiitos Jumalalle.

12. Mutta tuon kuvan ovat kuluttaneet paheet ja pimentänyt pahan savu, joka ei voi saavuttaa sitä, mitä varten se luotiin, paitsi että sinä uudistat sen ja luot sen uudelleen.

Tarvittavasta sovituksesta joka sunnuntai.

13. En pyri, Herra, tunkeutumaan sinun korkeuksiisi, koska en millään tavalla vertaa ymmärrystäni sinun ymmärrykseesi; mutta kaipaan ymmärtää jossain määrin Sinun totuuttasi, että sydämeni uskoo ja rakastaa.

Oodi tiedolle ja Jumalan hahmolle.

14. Kaipaan, oi Jumala, tuntea sinut, rakastaa sinua, jotta voisin iloita sinusta.

Toinen ylistys Kaikkivaltiaan Jumalan hahmolle.

15. Ja jos en voi saavuttaa täydellistä iloa tässä elämässä, voin ainakin edetä päivästä toiseen, kunnes tuo ilo tulee minulle kokonaan.

Lopullisesta lunastuksesta, myyttisessä lauseessa Saint Anselm of Canterburysta.

16. Siellä missä todelliset taivaalliset ilot ovat, siellä täytyy aina olla sydämemme toiveet.

Minkään arkipäiväisen ei pitäisi saada meidät menettämään mielemme.

17. Pyydän sinua, Herra, että tunnen sydämelläni sen, mitä kosketan älylläni.

Tunteiden ja järjen välinen yhteys, jonka tähän lauseeseen tiivisti Anselm of Canterbury.

18. Jumala sikisi hyvin puhtaaksi Neitsyeksi... oli sopivaa, että neitsyt säteilisi niin suurella puhtaudella, ettei suurempaa puhtautta voi kuvitellakaan.

Jumalan pojan Jeesuksen Kristuksen puhtaudesta.

19. Jumala toimii usein enemmän lukutaidottomien elämän hyväksi, jotka etsivät sitä, mikä on Jumalasta, kuin niiden oppineiden kyvyn hyväksi, jotka etsivät sitä, mikä on heidän.

Anselmon mukaan Jumalan hyvyydellä ei ole rajoja.

20. Ota pois armo, niin sinulla ei ole mitään pelastettavaa. Ota pois vapaa tahto ja sinulla ei ole mitään pelastettavaa.

Heijastus metafyysisessä sävyssä.

21. Sillä kosto ei kuulu kenellekään muulle kuin Hänelle, joka on kaiken Herra; sillä kun maailman voimat saavuttivat tämän päämäärän, Jumala itse teki sen suunnitellakseen sen.

Ainoa kostokyvyn omistaja on Jumala.

22. Sen tähden, Herra, et ole vain se, jota ei voida ajatella suuremmasta, vaan olet myös jotain suurempaa kuin voidaan ajatella.

Käsittämättömän suuri.

23. Sinussa minä liikun, ja sinussa olen olemukseni; Ja en voi mennä luoksesi Olet sisälläni ja minussa, enkä tunne sinua.

Korkeimman Olennon kaikkialla läsnäolosta.

24. Jumala ei kestä kauan kuullakseen rukouksemme, koska hänellä ei ole rohkeutta antaa; mutta se voi antaa meille laajemmin lisäämällä halujamme.

Kaunis heijastus jumalallisesta myötätunnosta.

25. Jumala on se, suurin siitä, mitä ei voida kuvitella.

Käsittämättömän ystävällinen ja liioiteltu.

26. Älä anna maallisen vaurauden johtaa sinua harhaan, äläkä minkään maallisen vastoinkäymisen estää ylistystäsi.

Pohdintaa jokapäiväiseen toimintaamme.

27. Yksi itsensä puolesta uhrattu messu voi olla arvokkaampi kuin tuhat samasta tarkoituksesta vietettyä kuoleman jälkeen.

Hänen työstään ja perfektionistin tärkeydestä.

28. Ja jos en voi tehdä sitä täysin tässä elämässä, anna minun jatkaa siihen päivään asti, jolloin teen.

Kuoleman jälkeen luultavasti.

29. Anna minun ottaa vastaan, mitä lupasit totuutesi kautta, jotta iloni olisi täydellinen.

Rukous Jumalalle.

30. Oi ylin ja saavuttamaton valo! Oi täydellinen ja siunattu totuus, kuinka kaukana oletkaan minusta, että olen niin lähellä sinua! Kuinka kaukana oletkaan visiostani, vaikka olen niin lähellä sinua! Kaikkialla olet täysin läsnä, enkä näe sinua.

Toinen lause, joka liittyy Jumalan majesteettisuuteen.

31. Joutilaisuus on sielun vihollinen.

Mitä hauskempaa, sitä vähemmän puhtautta, Canterburyn Anselmin mukaan.

32. Jumala on luvannut anteeksiannon sille, joka katuu, mutta Hän ei ole luvannut parannusta sille, joka syntiä tekee.

Sellainen on Korkeimman Olennon moraalinen koodi.

33. Vapauta minut armosi kautta, älä rankaise minua oikeudenmukaisuudellasi.

Rukous Jumalalle, viitaten hänen hyvyyteensä.

34. Katastrofit opettavat meille nöyryyttä.

Kun menetämme kaiken, meillä on mahdollisuus tuntea itsensä jälleen kuolevaisiksi.

35. On mahdotonta pelastaa sielua ilman antaumusta Marialle ja ilman hänen suojelustaan.

Neitsyestä

36. Ei ole epäjohdonmukaisuutta siinä, että Jumala käskee meitä olemaan ottamasta päällemme sitä, mikä kuuluu vain hänelle.

Se, mikä on Jumalalta, on Hänen eikä mitään muuta.

37. Sillä se, josta jotain on tehty, on syy siihen, mikä siitä on tehty; ja väistämättä jokainen syy edesauttaa seurauksen olemassaoloa.

Filosofisen leikkauksen lause.

38. Himo ei halua lisääntymistä, vaan vain nautintoa.

Seksuaalisesta aktista ja sen perimmäisestä motiivista.

39. Olen kirjoittanut seuraavan pienen työn... sellaisen roolissa, joka pyrkii nostamaan mielensä Jumalan mietiskelyyn ja sellaisen, joka yrittää ymmärtää, mitä hän uskoo.

Toinen lause uskovien hyveistä.

40. Siksi, Herra Jumala, olet todella kaikkivaltias, koska olet voimaton voimattomuuden kautta, eikä mikään voi olla sinua vastaan.

Pohdiskelu Korkeimman Olennon kaikkivaltiudesta.

41. Siksi Jumalan ei ole sopivaa sivuuttaa syntiä ilman rangaistusta.

Kaikella käytöksellä on oltava jumalallinen rangaistus, jos se ei ole moraalisesti hyväksyttävää.

42. Koska en pyri ymmärtämään uskoakseni, vaan uskon ymmärtääkseni. Koska uskon tähän: jos en usko, en ymmärrä.

Usko tuo tietoa.

43. Tämä kirjanen haluaa paljastaa tavallisella kielellä, mitä jumalallisessa olemuksessa on ja muita tähän meditaatioon liittyviä seikkoja.

Heijastaa.

44. Eminent Luonto on ensimmäinen ja ainoa syy. Hän yksin tuotti kaiken itse ja tyhjästä.

Tapa, jolla Jumala puhuu: luonnollisen ympäristön kautta.

45. Itsensä tunteminen merkitsee sitten kohoamista oivallisen olemuksen tuntemiseen.

Itsensä löytämisestä ja jumalallisuudesta.

46. Hän tietää, että aina löytyy yhtäläisyyksiä ja eroja.

Epäjohdonmukaisuudet, Jumalan silmissä.

47. Miten äärellinen liittyy äärettömään, Yksi moniin?

Filosofinen kysymys ilmassa, erittäin kiinnostava.

48. On selvää, että arvokas Luonto antaa elämää, antaa voimaa. Hän luo ja säilyttää läsnäolollaan. Tämä tarkoittaa, että hän on kaikkialla: asioiden läpi ja niiden sisällä.

Luonnon eloisuus on käytännössä vertaansa vailla.

49. Ilmaistaksemme Jumalaa meidän on otettava kaikki mahdolliset ominaisuudet ja parhaat ja parhaalla tasolla.

Ylivertaisessa määrin aina.

50. Taiteilija "sanoo" asiat, joita hän ajattelee itsestään ennen kuin toteuttaa ne. Samalla tavalla Jumala puhuu.

Metafora ajatuksen toiminnan ymmärtämiseksi.

51. Sana on mielessä olevan asian kuva ja kaltaisuus.

Tiedätkö eron merkitsevän ja merkitsevän välillä?

52. Eminent Essence määritellään, koska se elää, tuntee ja perustelee. Silloin koko luonto tulee lähemmäksi sitä siinä mielessä, että se elää, tuntee ja perustelee, koska kaikki hyvä on samanlaista kuin suurempi hyvä.

Kaikki on räätälöity jumalalliseen olemukseen.

53. Jumala on todellisuus: on tärkeää ymmärtää se, vaikka tiedämme, että tämä tiede on älymme ulkopuolella.

Tiedustelu siitä, mitä on olemassa.

54. Kielemme on heikkoa, jopa tehotonta: Jumala on suurempi kuin kaikki, mitä voidaan ajatella.

Toinen voitelu ihmisajattelun rajoituksista.

55. Jumala on luonut meidät kuvakseen: etsikäämme sitten tätä kuvaa, niin me näemme Jumalan.

Vain jos löydämme sen, olemme lähellä sen olemusta.

56. Mitä enemmän järkevä henki yrittää tuntea itsensä suurella huolella, sitä tehokkaammin hän tuntee merkittävän olemuksen.

Edellisen lauseen mukaisesti.

57. Kaikkein ihailtavin asia, jonka olet saanut, on painettu kuva Luojasta: voit muistaa, ymmärtää ja rakastaa. Muisti on Isän kuva, äly on Pojan kuva ja rakkaus on Pyhän Hengen kuva.

Yksi niistä syvään juurtuneista uskonnollisista lauseista.

58. Taipua tarkoittaa uskoa.

Pohdintaa uskoa.

59. Varmasti Tämä ei ole vain Jumala (noeettinen taso), vaan ainoa Jumala, joka on sanoinkuvaamattoman kolmiyhteinen ja yksi.

Kristillisen Jumalan ominaisuudet Anselmon mukaan.

60. Usko saa meidät tavoittamaan Jumalan hänen todellisuudessaan, hänen todellisessa olemuksessaan: tiedämme, että hän on ainoa, joka todella on. että emme voi ymmärtää sitä, voimme vain ymmärtää järkevästi, että se on käsittämätöntä; että meillä on taipumus kohti Häntä saavuttaa Hänet ja nauttia Hänen läsnäolostaan.

Uskomisen tärkeydestä.

61. Analogia on tärkeä, jos emme unohda aloittaa todellisesta asiasta emmekä omasta kielestämme.

Kieliloukku voi luottaa liikaa metaforiin ja vertauksiin.

62. Ihmismielen täytyy rationaalisesti ymmärtää, mikä on käsittämätöntä.

Käsittämätön ei tarkoita tuntematonta.

63. Pyhien kanssa voimme ymmärtää, mikä on leveys ja pituus, korkeus ja syvyys, tiedä myös Kristuksen tuntemisen ylenpalttinen rakkaus, jotta me täyttyisimme sen kaikesta täyteydestä Jumala.

Pohtia Kristuksen rakkautta.

64. Luominen ei ollut mitään ja samalla se oli jotain.

Mielenkiintoinen ajatus Anselm of Canterburyltä.

65. Uskominen tarkoittaa kosketusta johonkin tai kokemusta jostakin, ja tämä kokemus on välttämätöntä tietää.

Käsitys, joka johtaa jumalalliseen tietoon.

66. Tämä ei johda siihen, että Jumala ei ole yksinkertainen, vaan monimutkainen. Se on ominaisuuksiltaan monimutkainen, mutta samalla se on yksinkertainen siinä mielessä, että jokainen attribuutti on muissa.

Jumala ja hänen ominaispiirteensä.

67. Muut luonnot eivät ole, he saavat olemuksensa Jumalalta ja siksi heidän täytyy ylistää häntä.

Jokainen luonnollinen olento kumpuaa Jumalan viisaudesta.

68. Vain Jumala on todellinen, koska hän on ainoa, joka on yksinkertaisella, täydellisellä ja absoluuttisella tavalla; muut luonnot - myös ihmisluonto - eivät ole todellisia, koska ne eivät ole yksinkertaisella, täydellisellä ja absoluuttisella tavalla, ne tuskin ovat.

Todellisuuden käsitteestä.

69. Hyväksymällä sen, että "hän ei voi tietää mitään tai melkein mitään", ihminen yhdistää kaksi tasoa, noeettisen ja onttisen, ajatustason ja todellisuuden tason.

Metafyysinen heijastus, joka on pidettävä mielessä.

70. Jumala on puolustajani.

Se ei koskaan epäonnistu.