Eksistencialismi: ominaisuudet, tekijät ja teokset

Eksistencialismi on filosofinen ja kirjallinen virta, joka on suunnattu ihmisen olemassaolon analysointiin. Siinä korostetaan vapauden ja henkilökohtaisen vastuun periaatteita, joiden on oltava analysoidaan abstraktien luokkien itsenäisinä ilmiöinä, olivatpa ne järkeviä, moraalisia tai uskonnollinen.

Mukaan Filosofian sanakirja Nicola Abbagnanon mukaan eksistencialismi yhdistää erilaisia ​​taipumuksia, jotka, vaikka ne jakavat tarkoituksensa, poikkeavat toisistaan ​​oletuksissa ja johtopäätöksissä. Siksi voimme puhua kahdesta eksistencialismin perustyypistä: uskonnollisesta tai kristillisestä eksistencialismista ja ateistisesta tai agnostisesta eksistencialismista, johon palaamme myöhemmin.

Historiallisena ajatusvirrana eksistencialismi alkoi 1800-luvulla, mutta vasta 1900-luvun loppupuolella se saavutti huippunsa.

Eksistencialismin ominaisuudet

Huolimatta eksistencialismin heterogeenisyydestä, ilmenneillä taipumuksilla on joitain piirteitä. Tutustutaan tärkeimpiin.

Olemassaolo edeltää olemusta

Eksistencialismille ihmisen olemassaolo edeltää olemusta. Tässä hän ottaa vaihtoehtoisen polun länsimaisesta filosofiasta, joka siihen asti selitti elämän merkityksen postuloimalla transsendenttisia luokkia tai metafyysinen (kuten Idean, jumalien, järjen, edistymisen tai moraalin käsite), kaikki ne ulkoiset ja ennen aihetta ja sen olemassaoloa betoni.

Elämä asetetaan abstraktiin järkeen

Eksistencialismi vastustaa rationalismia ja empirismia, joka keskittyy järjen ja tiedon arvostamiseen transsendenttisena periaatteena riippumatta siitä, oletetaanko se olemassaolon lähtökohtana vai sen suuntautumisena elintärkeää.

Eksistencialismi vastustaa järjen hegemoniaa filosofisen pohdinnan perustana. Eksistencialistien näkökulmasta ihmiskokemusta ei voida ehdollistaa sen yhden aspektin, koska järkevä ajattelu absoluuttisena periaatteena kieltää subjektiivisuuden, intohimot ja vaistot, yhtä inhimillisenä kuin tietoisuus. Tämä antaa sille myös anti-akateemisen luonteen positivismia vastaan.

Filosofinen katse aiheesta

Eksistencialismi ehdottaa, että filosofinen katse kohdennetaan itse aiheeseen eikä yksittäisten ihmisten ylittäviin luokkiin. Tällä tavoin eksistencialismi palaa kohteen ja hänen tapansa tarkastella maailmankaikkeuden edessä yksilölliseksi ja yksilölliseksi kokemukseksi. Siksi hän on kiinnostunut pohtimaan olemassaolon motiivia ja miten se omaksua.

Siksi se ymmärtää ihmisen olemassaolon paikallisilmiönä, minkä vuoksi se aikoo tutkia olemassaolon mahdollisuutta mahdollisuuksiensa perusteella. Tähän sisältyy Abbagnanon mukaan "analyysi yleisimmistä ja perustavanlaatuisimmista tilanteista, joissa ihminen on.

Vapaus ulkoisesta päättäväisyydestä

Jos olemassaolo edeltää olemusta, ihminen on vapaa ja riippumaton abstraktista luokasta. Siksi vapautta on käytettävä henkilökohtaisesta vastuusta, joka johtuisi vankasta etiikasta, vaikkakin riippumatta edellisestä kuvitteellisesta.

Siten eksistencialismille vapaus merkitsee täyttä tietoisuutta päätöksistä ja henkilökohtaiset toimet vaikuttavat sosiaaliseen ympäristöön, mikä tekee meistä yhdessä vastuussa hyvistä ja väärä. Tästä syystä Jean-Paul Sartren muotoilu, jonka mukaan vapaus on täydellinen vastuu absoluuttisessa yksinäisyydessä, nimittäin: "Ihminen tuomitaan vapaudeksi".

Tämä eksistencialistien väite perustuu historiallisten sotien kriittiseen lukemiseen, jonka rikokset on perusteltu abstraktien, yli-inhimillisten tai yli-yksilöllisten luokkien, kuten kansakunnan, sivilisaation, uskonnon, evoluution ja kertoa.

Eksistentiaalinen ahdistus

Jos pelko voidaan määritellä pelkona konkreettisesta vaarasta, ahdistus on sen sijaan pelkoa itsestään, huolta seurausten seurauksista. omat teot ja päätökset, pelko olemassaolosta ilman lohdutusta, pelko korjaamattoman vahingon aiheuttamisesta, koska ei ole tekosyitä, perusteluja tai lupauksia. Eksistentiaalinen ahdistus on tavallaan lähinnä huimausta.

Eksistencialismin tyypit

Olemme sanoneet, että Abbagnanon mukaan erilaiset eksistencialismit jakavat tavoitteen analysoida ihmisen olemassaoloa, mutta eroavat toisistaan ​​oletuksissa ja johtopäätöksissä. Katsotaanpa tätä tarkemmin.

Uskonnollinen tai kristillinen eksistencialismi

Kristillisen eksistencialismin edeltäjä on tanskalainen Søren Kierkegaard. Se perustuu kohteen olemassaolon analyysiin teologisesta näkökulmasta. Kristilliselle eksistencialismille maailmankaikkeus on paradoksaalista. Hän ymmärtää, että aiheiden on suhtauduttava Jumalaan moraalimääräyksistä riippumatta, hyödyntäen täysin yksilön vapautta. Tässä mielessä ihmisen on kohdattava päätöksenteko, prosessi, josta eksistentiaalinen ahdistus johtuu.

Sen tärkeimpiä edustajia ovat Kierkegaardin lisäksi: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolai Berdjajev.

Ateistinen eksistencialismi

Ateistinen eksistencialismi hylkää kaikenlaisen olemassaolon metafyysisen perustelun Siksi se on ristiriidassa kristillisen eksistencialismin teologisen näkökulman ja sen fenomenologian kanssa Heidegger.

Ilman metafysiikkaa tai edistystä sekä vapauden harjoittaminen Sartren sanoin että olemassaolo, luo levottomuutta, paljon huolimatta heidän eettisistä pyrkimyksistään ja ihmissuhteiden ja sosiaalinen. Tällä tavoin ateistinen eksistencialismi avaa oven keskustelulle olemattomuudesta, hylätyn tai avuttoman ja levottomuuden tunteelle. Kaikki tämä kristillisessä eksistencialismissa jo muotoillun eksistentiaalisen ahdistuksen yhteydessä, vaikkakin muilla perusteluilla.

Ateistisen eksistencialismin edustajista merkittävimmät henkilöt ovat: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre ja Albert Camus.

Saatat pitää myös: Simone de Beauvoir: kuka hän oli ja hänen panoksensa feminismiin.

Eksistencialismin historiallinen konteksti

Eksistencialismin syntyminen ja kehitys liittyy läheisesti Länsi-historian prosessiin. Siksi sen ymmärtämiseksi on syytä ymmärtää konteksti. Katsotaan.

Eksistencialismin ennakkotapaus

1700-luvulla nähtiin kolme perusilmiötä: Ranskan vallankumous, teollinen vallankumous ja Venäjän kehitys Valaistuminen tai Valaistuminen, filosofinen ja kulttuurinen liike, joka kannatti järkeä universaalina periaatteena ja perustana elämän horisontti.

Valaistuminen näki tiedossa ja koulutuksessa mekanismit ihmiskunnan vapauttamiseksi fanaattisuus ja kulttuurinen jälkeenjääneisyys, mikä merkitsi tiettyä eettistä aseellistamista, jota kannattettiin EU: n yleismaailmallisuudesta syy.

Kuitenkin 1800-luvulta lähtien länsimaissa oli jo tunnettua, että nuo liput (syy, edistyminen) teollistuminen, muun muassa tasavallan politiikka) eivät onnistuneet estämään Länteen. Tästä syystä 1800-luvulla syntyi monia modernin järjen kriittisiä liikkeitä, sekä taiteellisia, filosofisia että kirjallisia.

Katso myös Dostojevskin rikos ja rangaistus.

1900-luku ja eksistencialismin muotoilu

Aikaisempien vuosisatojen taloudellisten, poliittisten ja ajatusjärjestelmien uudelleenjärjestely, joka kasvatti järkevää, moraalista ja eettistä maailmaa, ei antanut odotettuja tuloksia. Heidän sijastaan ​​seurasivat maailmansodat, selkeät merkit lännen moraalisesta rappeutumisesta ja kaikista sen hengellisistä ja filosofisista perusteluista.

Alusta lähtien eksistencialismi havaitsi jo lännen kyvyttömyyden tilata väkivaltaista muutosta. 1900-luvun eksistencialistit, jotka elivät toisen maailmansodan aikana, saivat edessään todisteita abstrakteille arvoille perustuvien moraalisten ja eettisten järjestelmien romahduksesta.

Useimmat edustavat kirjoittajat ja teokset

Eksistencialismi alkoi hyvin aikaisin, 1800-luvulla, mutta vähitellen se muutti taipumuksiaan. Joten on olemassa eri kirjoittajia eri sukupolvista, jotka lähtevät eri näkökulmasta osittain historiallisen ajan seurauksena. Katsotaanpa tämän osan kolme edustavinta.

Søren Kierkegaard

Vuonna 1813 syntynyt ja vuonna 1855 kuollut tanskalainen filosofi ja teologi Søren Kierkegaard on kirjailija, joka avaa tien eksistencialistiseen ajatteluun. Hän postittaa ensimmäisenä filosofian tarpeen kiinnittää katseensa yksilöön.

Kierkegaardille yksilön on löydettävä totuus itsestään, sosiaalisen keskustelun määrittelyjen ulkopuolella. Se on sitten välttämätön matka oman kutsumuksen löytämiseen.

Siten Kierkegaard etenee kohti subjektiivisuutta ja relativismia, vaikka hän tekisi niin kristillisestä näkökulmasta. Hänen merkittävimpiä teoksiaan ovat Ahdistuksen käsite Y Pelko ja vapina.

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche oli saksalainen filosofi, joka syntyi vuonna 1844 ja kuoli vuonna 1900. Toisin kuin Kierkegaard, hän hylkää kaikki kristilliset ja uskonnolliset näkökulmat yleensä.

Nietzsche julistaa Jumalan kuoleman analysoimalla länsimaisen sivilisaation historiallista kehitystä ja sen moraalista taantumista. Ilman jumalaa tai jumalia kohteen on löydettävä itselleen elämän tarkoitus ja eettinen perustelu.

Nietzschen nihilismi relativisoi yhden absoluuttisen arvon ylittymisen ottaen huomioon sen kyvyttömyyden antaa yhtenäinen vastaus sivilisaatioon. Tämä muodostaa suotuisan tutkimuksen ja etsinnän perustan, mutta siihen liittyy myös eksistentiaalista tuskaa.

Hänen kuuluisimmista teoksistaan ​​voidaan mainita: Näin puhuu Zarathustra Y Tragedian syntymä.

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) oli filosofi, kirjailija ja opettaja. Hän erottui 1900-luvun feminismin edistäjänä. Hänen edustavimpia teoksiaan ovat Toinen sukupuoli Y Rikki nainen.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, syntynyt Ranskassa vuonna 1905 ja kuollut vuonna 1980, on 1900-luvun eksistencialismin edustavin edustaja. Hän oli filosofi, kirjailija, kirjallisuuskriitikko ja poliittinen aktivisti.

Sartre määritteli filosofisen lähestymistapansa humanistiseksi eksistencialismiksi. Hän oli naimisissa Simone de Beauvoirin kanssa ja sai kirjallisuuden Nobel-palkinnon vuonna 1964. Hänet tunnetaan kirjoittaneen trilogian Vapauden polut ja romaani Pahoinvointi.

Albert camus

Alberta Camus (1913-1960) oli loistava filosofina, esseistinä, kirjailijana ja näytelmäkirjailijana. Hänen tärkeimmistä teoksistaan ​​voidaan mainita seuraavat: Ulkomailla, Rutto, Ensimmäinen mies, Kirjeet saksalaiselle ystävälle.

Saatat pitää myös: Muukalainen Albert Camus

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936) oli espanjalaista alkuperää oleva filosofi, kirjailija, runoilija ja näytelmäkirjailija, joka tunnetaan yhtenä 98: n sukupolven tärkeimmistä hahmoista. Hänen tärkeimmistä teoksistaan ​​voimme mainita Rauha sodassa, Sumu, Rakkaus ja pedagogiikka Y Tula-täti.

Saatat pitää myös:

• Jean-Paul Sartren seitsemän olennaista teosta.
• Eksistencialismi on humanismi, kirjoittanut Jean-Paul Sartre.

Muut kirjoittajat

On monia kirjoittajia, joita kriitikot pitävät eksistencialisteina sekä filosofisella että kirjallisella tasolla. Monet heistä voidaan nähdä sukupolvensa mukaan tämän ajattelutavan esi-isinä, kun taas toiset ovat syntyneet Sartren lähestymistavoista.

Muista tärkeistä eksistencialismin nimistä voidaan mainita kirjailijat Dostojevsky ja Kafka, a Gabriel Marcel, espanjalainen Ortega y Gasset, León Chestov ja itse Simone de Beauvoir, Sartren vaimo.