Sor Juana Inés de la Cruz: hänen 5 parasta runojaan analysoitu ja selitetty

Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695) oli meksikolainen nunna ja kirjailija. Hän on kirjoittanut korkeimman laskun barokkirjallisuuden, joka antoi hänelle arvostuksen ja tunnustuksen sekä Uudessa Espanjassa että espanjalaisessa korkea-yhteiskunnassa. Häntä pidetään yhtenä Espanjan kulta-ajan suurimmista edustajista.

Octavio Paz sanoo, että siirtomaa-aikoina tuomioistuin ja luostarisali olivat ainoat tilat, joissa nainen voi henkisesti hankaa miehiä. Ja Sor Juana, joka kierteli avioliittoa voidakseen omistautua kirjeille, osasi hyödyntää näitä tiloja hyvin.

Hänen työnsä kattaa kirjallisuuden tyylilajit, joista teatteri, autosakramentti ja lyriikka erottuvat toisistaan. Ly Juara -teoksensa yhteydessä Sor Juana kirjoitti sonetteja, redondilloja, dekoleja, romansseja ja monia muita kirjallisia muotoja.

Mutta ei siksi, että hän oli nunna, Sor Juana omistautui vain kristillisille aiheille. Päinvastoin, suuri osa hänen työstään puhuu muun muassa rakkaudesta, arvoista, naisista, klassisesta maailmasta ja hyveestä.

Tästä artikkelista löydät valikoiman hänen tunnetuimmista runoistaan, joiden muodolliset piirteet ja käsitellyt aiheet kiehtovat meitä edelleen.

Se lohduttaa kateellista epilogia rakkaussarjaa

Sonetti koostuu neljästätoista päätaiteen jakeesta konsonantti-riimissä, melkein aina hendekaasusilpeinä, ryhmiteltyinä kahteen kvartettiin ja kahteen triplettiin.

Tässä sonetissa Sor Juana Inés de la Cruz paljastaa rakkauden kohtalon, kun kateellinen, jota alusta lähtien omistavat intohimot käyttävät, antaa itsensä viedä pois. Kateellisuudesta, jonka hänellä oli pelkääessään menettää rakkaansa, tulee syy menettää hänet.

Rakkaus alkaa levottomuudesta,
yksinäisyys, kiihko ja unettomuus;
se kasvaa riskien, haasteiden ja epäilyjen kanssa;
pidä kiinni itkusta ja kerjäämisestä.
Opeta hänelle haaleaa ja irtoaa
säilyttää petollisten verhojen välinen oleminen,
kunnes valituksia tai mustasukkaisuutta
sammuttaa tulensa kyynelillään.
Sen alku, keski ja loppu on tämä:
Joten miksi, Alcino, tunnetko kiertotien
Celiasta, mitä muuta kertaa rakastit hyvin?
Mistä syystä kipu maksaa sinulle?
Rakkaani, Alcino, ei pettänyt sinua,
mutta tarkka termi saapui.

Valittaa onnesta: vihjaa vastenmielisyyttäsi paheisiin ja perustele huvituksesi musille

Tässä sonetissa lyyrinen ääni kohtaa maailman järjestyksen turhuutensa ja paheineen. Näiden kiusausten edessä runoilijalle ei ole mahdollista dilemmaa: mitä rahaa ja kauneutta kannattaa ymmärtämättä?

Mikä sinua kiinnostaa jahtaamaan minua, maailma
Kuinka loukkaan sinua, kun yritän vain
laita kaunottaret ymmärrykseni
enkä ymmärrykseni kauneudesta?
En arvosta aarteita tai rikkauksia,
ja niin se tekee minut aina onnellisemmaksi
laita rikkauksia ymmärrykseeni
kuin ymmärrykseni rikkauksista.
En arvioi kauneutta, joka on vanhentunut
Se on aikakausien pilaantumista
kumpikaan rikkaus ei miellytä minua fementidalla,
parhaaksi totuuksissani
kuluttavat elämän turhuutta
kuin kuluttaa elämää turhuudessa.

Sisältää fantasiasisältöä, jolla on rakastava kunnollinen

Rakkauden unelma on läsnä tässä sonetissa. Mutta meidän ei tarvitse lukea rakkautta täällä vain ihmissuhteena, vaan jumalallisena kokemuksena. Jumalallista rakkautta ei voida hallita, mutta se voidaan kokea. Lyyrinen ääni kaipaa ja nauttii samanaikaisesti.

Pysähdy, varjo minun käsittämättömästä hyvästäni
loitsun kuva, jota rakastan eniten,
kaunis illuusio, jonka puolesta kuolen onnellisesti,
makea fiktio, jolle asun.
Jos houkutteleva kiitos magneetti
palvele tottelevaisen teräksen rintaani,
Miksi saat minut rakastumaan, imartelevaan,
jos joudut pilkkaamaan minua sitten pakenevaa?
Enemmän emblazon ei voi tyydyttää
että tyranniasi voittaa minua;
että vaikka jätät kapean siteen pilkatuksi
että upea muotosi vyösi,
ei ole väliä pilkata käsiä ja rintaa
jos fantasiani vei sinut vankilaan.

Katso myös Analyysi Sor Juana Inés de la Cruzin runosta Pysäytä varjoani käsittämättömästä hyödystäni.

Hullut miehet, joita syytät

Kuuluisa runo "Tyhmät miehet, jotka syyttävät ..." on pyöreä eli runo neljän pienen taiteen jakeen säkeet konsonantti riimillä ensimmäisestä viimeisestä ja toisesta kolmas. Tässä erityisesti Sor Juana kritisoi miesten asemaa naisiin nähden.

Hullut miehet, joita syytät
naiselle ilman syytä,
näkemättä, että olet tilaisuus
samasta asiasta, jota syytät:
kyllä ​​vertaansa vailla olevalla innolla
pyydät heidän halveksuntaa,
Miksi haluat heidän tekevän hyvin
jos yllyttät sen pahaan?
Taistelet heidän vastustuksestaan
ja sitten painovoimalla
sanot sen olevan keveyttä
mitä porrasvaunu teki.
Näyttää siltä, ​​että haluaa rohkeutta
näytät hullulta
poika, joka laittaa kookospähkinän
ja sitten hän pelkää sitä.
Haluat, typerällä olettamuksella,
löytää etsimäsi
teeskennelty, thaimaalaiset,
ja hallussaan Lucrecia.
Mikä huumori voi olla oudompaa
kuin se, jolla neuvojen puuttuessa
hän itse sumenee peilin,
ja tuntuu, että se ei ole selvää?
Suosion ja halveksuntaa
sinulla on sama ehto,
valittaa, jos he kohtelevat sinua huonosti,
pilkata sinua, jos he rakastavat sinua hyvin.
Olet aina niin tyhmä
että epätasa-arvoisella tasolla
syytät yhtä julmasta
ja toinen syyttämisen helpottamiseksi.
No, miten sitä täytyy karkaista
jota rakkautesi teeskentelee,
jos kiittämätön loukkaa,
ja joka on helppo, vihainen?
Mutta vihan ja surun välillä
että makusi viittaa,
hyvin on se, joka ei rakasta sinua
ja valittaa hyvissä ajoin.
Anna rakastajillesi suruja
vapauden siipiisi,
ja sen jälkeen kun he ovat tehneet heistä pahoja
haluat löytää ne erittäin hyviksi.
Mikä suurempi vika hänellä on ollut
väärässä intohimossa:
joka kuuluu pyynnöstä,
vai kuka rukoilee kaatumista?
Tai mikä on enemmän syytä,
vaikka kukaan tekisi väärin:
se, joka tekee syntiä palkasta,
vai se, joka maksaa syntiä?
Miksi pelkäät
syyllisyydestäsi?
Haluat heitä, mitä teet
tai tee niistä etsimäsi.
Lopeta pyytäminen,
ja myöhemmin, enemmän syistä,
syytät faneja
josta minä pyydän teitä.
Hyvin monilla aseilla, jotka löysin
mitä ylimielisyytesi käsittelee,
No, lupauksessa ja esimerkiksi
laitat yhteen paholaisen, lihan ja maailman.

Katso myös Analyysi runon typeristä miehistä, joita syytät Sor Juana Inés de la Cruz.

Kristukselle sakramentissa, yhteyspäivänä

Puhumme lyyrisestä romanssista viittaamaan määrittelemättömään jaesarjaan, melkein aina kahdeksaan tavuun. Näillä jakeilla on assonanssirimi pareittain, kun taas parittomat ovat itsenäisiä.

Tässä romanssissa on jälleen jumalallinen rakkaus läsnä, tällä kertaa Kristuksessa, joka toteutuu eukaristiassa. Elävän Jumalan läsnäolo eukaristiassa on siten rakkauden läsnäolo, joka täydentää, arvostaa ja oikeuttaa olemassaolon.

Suloinen sielun rakastaja,
suvereeni hyvä, johon pyrin,
sinä, joka tiedät rikokset
rangaista voittoja;
jumalallinen magneetti, jota rakastan:
tänään kuinka lupaava katson sinua,
että pilaat minulle rohkeuden
voidakseni kutsua sinua omakseni:
tänään, että rakastavassa unionissa
se näytti rakkaudelta
että jos et olisi minussa
ei ollut tarpeeksi olla kanssani;
tänään mitä tutkia
kiintymys, jolla palvelen sinua
sydämeen henkilökohtaisesti
olet syöttänyt itsesi,
Kysyn: onko se rakkautta vai mustasukkaisuutta
niin huolellinen valvonta?
Se, joka rekisteröi kaiken
antaa epäiltyjä merkkejä.
Mutta valitettavasti tietämätön barbaari,
ja mitä virheitä olen sanonut,
ikään kuin ihmisen rasitus
estä jumalallista ilvestä!
Nähdä sydämet
ei ole tarpeen auttaa heitä,
että olet patentteja
syvyyden suolet.
Intuition läsnä
sinulla on rekisterissäsi
menneisyyden ääretön
rajalliseen läsnäoloon asti.
Sitten et tarvinnut
nähdä rintani,
jos katsot sitä viisaasti,
kirjoita katsomaan sitä hyvin.
Sitten se on rakkautta, ei mustasukkaisuutta,
mitä näen sinussa.

Tietoja Sor Juana Inés de la Cruzista

Hän syntyi vuonna 1648 ja kuoli vuonna 1695. Sor Juana Inés de la Cruz on nimi, jonka kirjailija otti uskonnollisen ammatinsa jälkeen. Hänen etunimensä on Juana de Arbaje y Ramírez.

Hän oppi lukemaan 3-vuotiaasta lähtien ja 8-vuotiaasta lähtien hän kävi latinankursseja, kielten, jonka hän oppi nopeasti.

Hän oli intohimoinen lukija ja opiskelija, haastamalla jatkuvasti itseään. Vuonna 1664 hänestä tuli Leonor María Carreton odottava nainen, minkä ansiosta hän pääsi oikeuteen.

Tuossa ympäristössä hän erottui syvällisestä tietämyksestään. Oppisopimuskoulutuksen jatkamiseksi Sor Juana liittyi Jeronimaksen järjestykseen, joka on ainoa kelvollinen tapa välttää avioliitto, mutta löytää ratkaisu taloudelliseen kohtaloonsa.

Siellä hän omistautui opiskeluun ja kirjoittamiseen, mutta työskenteli myös kirjanpitäjänä ja arkistoijana. Lisäksi hän kirjoitti pyynnöstä monille ihmisille.

Hän kirjoitti runsaasti kirjallisuutta, mutta löysi urallaan lopun, kun portugalilaisen pappi Antonio Vieyran saarnaa vastaan ​​kirjoittama kirje toi hänelle suurta kiistaa. Tämän seurauksena Sor Juana joutui jättämään opintonsa.

Se voi kiinnostaa sinua: Sor Juana Inés de la Cruz: elämäkerta, Uuden Espanjan kirjailijan teokset ja panokset.

Sor Juana Inés de la Cruzin teokset

Jo tekstissä mainitun lyyrisen teoksen lisäksi hänen merkittävimmistä teoksistaan ​​voidaan mainita seuraavat:

Dramaattinen

• Talon ponnistelut.
• Toisen Celestinan loistava komedia yhteistyössä Agustín de Salazar y Torresin kanssa.
• Rakkaus on enemmän labyrintti, yhteistyössä Juan de Guevaran kanssa.

Sakramentaaliset autot

• Jumalallinen narsissi.
• Sakramentin marttyyri.
• Joosefin valtikka.

Sekalaiset

• Ylistys Pyhälle Sakramentille.
• Allegorinen Neptune.
• Castálidan tulva.
• Athenagórica-kirje.
• Vastaa vanhemmalle Filotea de la Cruzille.