50 lainausta Eric Berneltä elämästä

Eric Berne oli kanadalainen psykiatri ja psykologi. tunnetaan erityisesti luomisestaan Tapahtuma-analyysi. Tämä kirjailija, Paul Federnin (yksi Freudin opetuslapsista) opetuslapsi loi mallin, joka perustuu sosiaaliseen, jossa katsoi, että kommunikaatio sosiaalisen ympäristön kanssa voi olla eri ongelmien lähde ja samalla ratkaisu henkistä.

Otetaan kauppa sosiaalisen suhteen perusyksiköksi, kirjoittaja integroi psykoanalyyttisiä käsitteitä ja humanistit ja jopa behavioristit, jotka keskittävät näkökulmansa nykyhetkeen ja henkilökohtaiseen kasvuun kehittäen käsitteitä, kuten itsen tilat, joita kutsutaan lapseksi, aikuiseksi ja vanhemmaksi, ja myös teorian luomisesta käsikirjoituksista tai rooleista, jotka tulkitsemme.

Ymmärtääkseni hänen ajatuksensa paremmin, tarjoan sinulle Eric Bernen 50 lauseen sarja.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "55 parasta lausetta psykologiasta... ja sen merkitys"

Eric Bernen 50 mielenkiintoista lausetta

Alla näet viisikymmentä lausetta Transaction Analysis -sovelluksen luojalta, ei tietyssä järjestyksessä.

1. Kun lapsi miettii, onko se närkä vai varpunen, hän ei enää näe lintuja tai kuule niiden laulua.

Hetki, jolloin alamme analysoida asioita elämisen sijaan, olettaa luonnollisen spontaanisuuden menettämistä ja vaikeuttaa meidän nauttia.

2. Lapset ymmärtävät ihmisiä paljon paremmin kuin koulutetut aikuiset, jotka tutkivat ihmisten käyttäytymistä

Lapsen viattomuus ja spontaanius mahdollistavat sen, että hän voi arvata ja ymmärtää, kuinka muut ovat ja eivät ole yhtä paljon tulkinnan kohteena kuin aikuiset

3. Pelit ovat kompromisseja läheisyyden ja läheisyyden poissa pitämisen välillä

Kyky olla intiimi muiden kanssa on olennaista ja yksi transaktioanalyysin tavoitteista. Bernelle peli edellyttää kykyä olla oma itsensä ja päästä osittain lähemmäksi toista, koska läheisyys on rajattu kyseiseen peliin.

4. Kukaan mies ei ole sankari vaimonsa psykiatrille

Meillä kaikilla on huono puoli, jota muut, ja erityisesti meidät parhaiten tuntevat, voivat arvostaa. Me kaikki loukkaamme jotakuta teoillamme tai niiden puutteella jossain vaiheessa.

5. Jokainen suunnittelee oman elämänsä, vapaus antaa heille voimaa toteuttaa suunnitelmiaan ja valta antaa heille vapauden puuttua muiden suunnitelmiin

Tässä lauseessa Berne puhuu vapaudesta ja kuinka tähän voidaan puuttua vuorovaikutuksessa muiden kanssa.

6. Ihmiset syntyvät prinsseiksi ja prinsessoiksi, kunnes sivilisaation prosessi muuttaa heistä sammakoita.

Koulutus ja käyttäytymisen rajoittaminen, jota harjoitamme koulutuksen aikana, aiheuttavat sen vähenemistä spontaanisuus ja aitouden tukahduttaminen, mikä vaikeuttaa aitojen suhteiden saavuttamista yksityisyyttä.

7. Meidän vastuullamme on riisua tuo rupikonnan nahka ja jatkaa prinsseinä ja prinsessoina.

Tässä edelliseen linkitetyssä lauseessa todetaan, että me olemme niitä, joiden täytyy aktiivisesti pyrkiä palauttamaan spontaanisuutemme ja vaistomme.

8. Minä voin hyvin, sinä olet kunnossa

Tämä lause olettaa Bernille ihanteellisen asennon, jonka avulla ihminen voi luoda terveet suhteet toistensa kanssa.

9. Terve ihminen sanoo "kyllä", "ei" ja "bravo!". Epäterve ihminen sanoo "kyllä, mutta", "ei, mutta" ja "ei bravo"

Illuusion, itsetietoisuuden, spontaanisuuden ja läheisyyden menettäminen saa ihmiset epäilemään väitteitään ja haluamaansa.

10. Tietoisuus edellyttää, että elämme tässä ja nyt, emmekä missään, menneisyydessä tai tulevaisuudessa.

Tämä lause rohkaisee meitä elämään elämäämme nykyhetkessä ilman pakkomielle sitä, mikä on jo ollut tai mitä voisi tulla.

11. Kun intuitiivinen taipumus on vahva, se tuo mukanaan varmuuden tunteen, jota on vaikea horjuttaa.

Intuitiivisilla ihmisillä on taipumus pohtia yksityiskohtia, jotka muut ihmiset kaipaavat ilman objektiivista syytä. Yleensä ne, jotka intuitioivat jotain, ajattelevat, että heillä on suuri mahdollisuus olla oikeassa.

12. Kieltäytyminen noudattamasta tiedostamattomia vanhempien käskyjä voi johtaa noitaäidin ilmestymiseen paikalle. tai ogre-isä, ja pahimmassa tapauksessa molemmat moittimaan häntä rohkeudesta, jota hänellä on ollut olla tottelematta niitä

Berne kertoo sen suunnitelmien noudattamatta jättämisen vaikutus Isä-Minään I-lapsen toimesta.

13. Se, joka häviää, ei tiedä, mitä hän tekee, jos hän häviää, mutta hän puhuu siitä, mitä hän tekee, jos hän voittaa, ja se, joka voittaa, ei puhu siitä, mitä hän tekee, jos hän voittaa, vaikka hän tietää mitä hän tekee, jos hän häviää.

Tämä lause pohtii odotuksiamme ja kykyämme olla ennakoimatta mahdollisia onnistumisia.

14. Potilaan lapsen hyvä tarkoittaa tehdä sitä, mitä hänen vanhempansa käskivät tehdä varhaislapsuudessa. Hyvä oleminen voi muuttua ongelmien aiheuttamatta jättämisestä kansanmurhaksi, koska molemmissa tapauksissa noudatetaan vanhempien määräystä. Ja niin kauan kuin potilaan lapsi noudattaa isän ohjeita, hän säilyttää Isänsä suojan ja kiintymyksen.

Lapsi, spontaaniin ja vapaain sisäinen osamme, pyrkii kasvaessaan rajoittamaan toimintaansa sen mukaan, mitä Isä minä ajattelen (mitä referenssihahmot ovat juurruttaneet häneen).

15. Jos Jeder tutkii ilmeensä peilistä, hän näkee pian, mitä hän tekee saadakseen ihmiset reagoimaan hänen tavallaan, ja sitten hän voi muuttaa asioita, jos hän haluaa.

Tietäminen, miten suhtaudumme toisiimme ja mitä ilmaisemme toisille, on välttämätöntä, jotta voimme saada aikaan muutoksia suhteemme.

16. Lapsi ihmisessä pystyy mahdollisesti vaikuttamaan hänen persoonallisuuksiinsa juuri niin kuin todellinen onnellinen lapsi pystyy vaikuttamaan perhe-elämään.

Olemuksemme vaistomainen ja spontaani osa saa meidät tavoittelemaan toiveitamme ja unelmiamme ja olemaan onnellisia.

17. Olipa onnistunut tai epäonnistunut, käsikirjoitus on tapa jäsentää aikaa ensimmäisen "Hei" äidin rinnassa ja viimeisen "Hyvästi" välillä haudalla.

Roolit ja käsikirjoitukset, joita hankimme elämämme aikana, rakentuvat käyttäytymisemme ja sen, mitä koemme koko elämämme aikana.

18. Brutaalin psykologinen isku, jonka ihminen voi saada, on todiste siitä, että hänen hyvä äitinsä petti häntä.

Pettymys siihen, ketä tai mitä idolisoimme ja arvostamme, edellyttää syvää tuskaa ja kärsimystä, kun odotukset ja illuusio murtuvat.

19. Aluksi on uskomatonta ajatella, että ihmisen kohtalon, kaiken hänen jalonsa ja kaiken hänen rappionsa päättää enintään kuusivuotias ja yleensä kolmevuotias lapsi.

Se, keitä olemme aikuisina, määrää ja/tai vaikuttaa pitkälti se, mitä koemme elämämme alkuvaiheessa, erityisesti varhaislapsuudessa.

20. Käsikirjoitetut kuolemat ilmaistaan ​​yleensä hirsipuuhymyllä tai huumorilla. Mies, joka kuolee hymy huulillaan tai vitsi huulillaan, kuolee kuolemaan joka pyytää käsikirjoitustaan, ja hymy tai vitsi sanoo: "No, äiti, nyt seuraan sinua ohjeet. Toivon, että olet iloinen"

Tämä lause viittaa käyttäytymismallien seuraamiseen, jotka eivät ole itse luotuja vaan sen mukaan, mitä koulutus määrää, jotka suurelta osin johtavat vaistojemme ja halujemme tukahduttamiseen.

21. Vakiintunut fetisisti ei yleensä tee kovin hyvää miestä, ellei hän löydä täsmälleen oikeaa naista.

Tämä lause kertoo meille idealisoitujen ominaisuuksien etsimisestä ja niiden vähäisestä riittävyydestä todellisuuden välillä.

22. Luulemme olevansa yhteydessä muihin, mutta todellisuudessa leikimme

Suhde muihin on monimutkainen asia, ja yleensä rajoitamme ilmaisemaan vain osan läheisyydestämme olematta täysin autenttisia.

23. Ihmiselämä on ajan kulumista kuoleman eli Joulupukin saapumiseen asti

Tässä lauseessa Berne viittaa siihen, että voimme elää elämää organisoidusti ja sen mukaan ulkopuolelta asetettuja rajoituksia ja sorroja tai elää aitoa elämää ja vapaa.

24. Rakkautta annetaan lapselta lapselle: lapsi, joka on vielä primitiivisempi kuin läheisyyden lapsi, koska läheisyyden lapsi näkee asiat sellaisina kuin ne ovat. kaikki heidän koskematon kauneutensa, kun taas rakkauden lapsi lisää heihin jotain ja loistaa asioita sädekehällä, joka on näkymätön kaikille paitsi hänelle. rakastaja

Berne puhuu rakkaudesta aitoudesta ja läheisyydestä johtuvana (lapsemme sisäinen), sekä että rakkaus saa meidät lisäämään illuusiota ja onnellisuus.

• Saatat olla kiinnostunut: "4 rakkauden tyyppiä: mitä erilaisia ​​rakkautta on olemassa?"

25. Käsikirjoitukset ovat keinotekoisia järjestelmiä, jotka rajoittavat spontaaneja ja luovia ihmisten pyrkimyksiä, samalla tavalla kuin pelit ovat keinotekoisia rakenteita, jotka rajoittavat spontaania läheisyyttä ja luoja

Tämä lause heijastaa sitä, mitä käsikirjoituksen ja jopa pelien olemassaolo merkitsee tekijälle olemisen aitouden rajoittajana.

26. Argumenttien on tarkoitus kestää koko elämä. Ne perustuvat lapsuuden päätöksiin ja jatkuvasti vahvistettuun vanhempien ohjelmointiin

Tämä lause saa meidät pohtimaan väitteidemme perusteella

27. Vahvistus voi tapahtua päivittäisen yhteydenpidon muodossa, kuten miehillä, jotka työskentelevät isäsi palveluksessa, tai naisilla, jotka soittavat sinulle. äiti joka aamu jutella, tai sitä voidaan soveltaa harvemmin ja hienovaraisemmin, mutta samalla voimalla, hoidon kautta satunnaista

Tässä edelliseen lauseeseen linkitetyssä fragmentissa näemme kuinka Berne pohti sosiaalisen perusvahvistuksen olemassaoloa ja merkitystä käyttäytymisemme selittämisessä ja ohjauksessa.

28. Vanhempien ohjelmointi ei ole vanhempien "syy", koska he eivät tee mitään muuta kuin välittävät lapsilleen vanhemmiltaan saamansa ohjelmoinnin. vanhemmat, aivan kuten se ei ole heidän "syynsä" lastensa ulkonäössä, koska he eivät tee mitään muuta kuin välittävät geenejä, jotka he ovat saaneet esivanhemmat. Mutta aivokemikaalit ovat helpompia muuttaa kuin ne, jotka määräävät fyysisen ulkonäön.

Bernissä vanhempien ja lasten välistä viestintää ja tapahtumatyyppiä voidaan muokata tehdä siitä mukautuvampi ja lähettää ja tuottaa jälkeläisille parempaa ohjelmointia kuin se, jota me peräisin. Lapsuuden kokemukset voivat luoda tietyn psyykkisen rakenteen, mutta tämä ei määräydy pelkästään näiden kokemusten perusteella.

29. Kun käsikirjoitus määrää, että potilas ei saa koskaan parantua, mutta terapeutti onnistuu tuhoamaan tämän kirouksen. Tämä vaatii sinulta valtavaa voimaa ja taitoa. Hänen on saatava potilaan lapsen täysi luottamus, sillä menestys riippuu siitä, luottaako lapsi häneen enemmän kuin alkuperäiseen vanhempaan, joka saneli käsikirjoituksen.

Tässä lauseessa kirjoittaja ilmaisee, että terapeutin on kyettävä ottamaan yhteyttä lapseen, potilaan ensisijaiseen ja autenttiseen osaan, jos hän aikoo auttaa muokkaamaan minän rakennetta.

30. Useimmissa tapauksissa noita-isä suunnittelee Jederin elämän pituuden ja hänen kuolemansa hän omasta päätöksestään, ellei ole sisäisiä tai ulkoisia häiriöitä, toteuttaa vanhempien määräyksen

Tässä lauseessa Berne pohtii, että on helppo tarttua yhteiskunnan toteuttamaan persoonallisuuden ja käyttäytymisen konfiguraatioon, joka jättää huomiotta oman autenttisuuden.

31. Käsikirjoitus tarkoittaa vain sitä, että joku kertoi henkilölle, mitä tehdä kauan sitten, ja hän päätti tehdä sen.

Kirjoittaja perustaa käsikirjoituksen transaktioksi, jossa ihmisen rooli konfiguroituu, mikä on seurausta näkemysten, tiedon, odotusten ja muiden näkökohtien välittämisestä.

32. Jokainen päättää varhaislapsuudessaan, kuinka hän elää ja kuinka hän kuolee, ja tätä suunnitelmaa, jota hän kantaa päässään minne tahansa hän meneekin, kutsutaan käsikirjoitukseksi.

Edellisen lauseen mukaisesti tässä tapauksessa lisätään, että tapahtumat, jotka päätyvät luomaan komentosarjamme, ovat esiintyvät lähinnä varhaislapsuudessa.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Lapsuuden 6 vaihetta (fyysinen ja henkinen kehitys)"

33. Käsikirjoitukset ovat mahdollisia vain, koska ihmiset eivät tiedä mitä he tekevät itselleen ja muille. Itse asiassa tieto, mitä olet tekemässä, on päinvastoin kuin käsikirjoituksen seuraaminen.

Kirjoittaja pohtii itsetuntemuksen roolia määrittääkseen, teemmekö sitä, mitä haluamme tehdä.

34. Käsikirjoitus pakottaa jokaista yksilöä toistamaan samoja käyttäytymismalleja yhä uudelleen ja uudelleen, vaikka hän katuu seurauksia kuinka paljon.

Rooli ja rooli, jonka otamme, johtaa aina käyttäytymiseen tietyllä tavalla.

35. Ihmisen kohtalon voimia on neljä ja erittäin pelottavia: demoninen vanhempien ohjelmointi, jota auttoi sisäinen ääni, jota muinaiset kutsuivat "Daemoniksi"; rakentava vanhempien ohjelmointi, jota auttoi elintärkeä impulssi, jota kutsuttiin kauan sitten nimellä "Phusis"; ulkoiset voimat, joita kutsumme edelleen "kohtaloksi" ja itsenäiset pyrkimykset, joita varten muinaisilla ei ollut ihmisten nimiä, koska heille ne olivat pääasiassa jumalien ja Kuninkaat

Mielenkiintoinen lause, joka näyttää erilaiset voimat, jotka auttavat meitä konfiguroimaan psyyken.

36. Kaikki päätöksesi tekee neljä tai viisi ihmistä päässäsi, ja vaikka et ehkä jätä ne huomiotta, jos olet liian ylpeä kuullaksesi niitä, he ovat paikalla ensi kerralla, jos vaivaudut. Kuuntele heitä Käsikirjoitusanalyytikot oppivat vahvistamaan ja tunnistamaan näitä ääniä

Itseen vaikuttavat erilaiset tavat nähdä maailmaa ja elää siinä, jotka Berne tunnisti hahmoiksi. Nämä hahmot ehdottavat tapoja toimia maailmassa.

37. Kun lapset suunnittelivat elämäänsä, he seurasivat usein suosikkitarinansa juonen. Todellinen yllätys oli, että nämä suunnitelmat kestivät kaksikymmentä, neljäkymmentä tai kahdeksankymmentä vuotta ja että pitkällä aikavälillä ne yleensä voittivat tervettä järkeä.

Tämä lause heijastaa sitä, että elämme elämäämme sen mukaan, mihin samaistumme ja toimimme sen mukaisesti.

38. Elämänkäsikirjoituksen pääteemat ovat samat kuin saduissa: rakkaus, viha, kiitollisuus ja kosto.

Nämä neljä näkökohtaa ovat tärkeimmät elementit, joihin elämämme aikana tekemämme käsikirjoitukset perustuvat.

39. Jos potilaan lapsi on kapinallinen, hänellä voi olla tarpeeksi voimaa kestämään hyökkäykset julmia ja liiallisia hyökkäyksiä kriittisiltä vanhemmiltaan, mutta ennemmin tai myöhemmin nämä hyökkäykset tulevat voimaan ja saavuttavat omansa tavoite

Vaistollinen, spontaani osa, jossa on kykyä läheisyyteen Jokainen ihminen voi olla vastustuskykyinen, mutta yleensä päätyä hallitsemaan ja rajoittamaan lapsuudessa vangitsemiamme arvoja ja näkökulmia.

40. Jokaisen ihmisen kohtalo määräytyy sen mukaan, mitä hänen päänsä sisällä on, kun hän kohtaa sen, mikä on sen ulkopuolella.

Lapsiminän ja ulkopuolelta tulevan välisten konfliktien olemassaolo ja ratkaiseminen muokkaa kohtaloamme.

41. Mies vetää puoleensa asioita, joita hänen perheensä painotti, erityisesti hänen äitinsä. Itse asiassa fetissien perussääntö on, että miehen fetissi on sama kuin hänen äitinsä Lapsen.

Tämä lause kertoo meille, että perhe välittää näkökohtia, joita voidaan tarkastella tai joista voi tuntea vetovoimaa.

42. Rouva Blanco valitti, että hänen miehensä rajoitti ankarasti hänen sosiaalista toimintaansa niin, ettei hän ollut koskaan oppinut tanssimaan. Psykiatrisesta hoidosta johtuvien asenteen muutosten vuoksi hänen miehensä alkoi tuntea olonsa vähemmän itsevarmaksi ja lempeämmäksi. Sitten rouva Blanco pystyi laajentamaan toimintaansa. Hän ilmoittautui tanssitunneille ja huomasi tyrmistykseksi, että hänellä oli suuri pelko tanssilattiaa kohtaan ja hänen oli hylättävä tämä projekti. Tämä valitettava tapaus muiden vastaavien kanssa toi esiin tärkeitä näkökohtia heidän avioliittonsa rakenteesta. Lukuisten kosijoidensa joukosta hän valitsi miehekseen dominoivan miehen. Hän saattoi sitten valittaa, että hän voisi tehdä kaiken, "ellei se olisi ollut häntä". Monilla hänen ystävillä oli myös dominoiva aviomies, ja kun he kokoontuivat aamulla kahville, he viettivät paljon aikaa leikkimällä If It Weren't For Him.

Tämä fragmentti ilmaisee ajatuksen siitä, että joskus päätämme olla vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa, mikä antaa meille mahdollisuuden perustella itseään, miksi henkilö itse ei kuuntele Lapsi I: tä.

43. Harrastukset ja pelit korvaavat todellisen läheisyyden kokemuksen.

Kirjoittaja näkee pelin olevan jotain, joka korvaa todellisen läheisyyden kokemuksen ja leikkaa osan yksilön omasta spontaanisuudesta.

44. Nälkä on tarve koskettaa ja tulla kosketuksi, tulla yhteiskunnan tunnustetuksi, ja sitä voidaan tyynnyttää vain hyväilyillä.

Tässä lauseessa Berne kertoo meille tarpeesta tulla ympäristöltä tunnistetuksi ja hyväksytyksi, mukaan lukien tärkeimmät henkilömme.

45. Tiedän, että kun ihmiset puhuvat, he vaihtavat jotain keskenään, ja siksi he puhuvat keskenään. Peruskysymys on: miksi ihmiset puhuvat toisilleen?

Tässä lauseessa näemme, mitä kauppa tarkoittaa Bernille

46. Useimmissa tapauksissa, kun mainitsemme vuorovaikutuksen, se tarkoittaa, että toimintaa ei ole ollenkaan. Ihmiset, jotka todella tekevät asioita, eivät käytä sellaisia ​​sanoja kuin vuorovaikutus. Transaktio tarkoittaa: "Ainakin minä olen jo ottanut askeleen eteenpäin"

Tässä lauseessa näemme eron vuorovaikutuksen, passiivisemman ja transaktion välillä aktiivisena viestintänä.

47. Ihmisen ikuinen ongelma on, kuinka jäsentää valveillaoloaikansa

Ihminen pyrkii jäsentämään maailmaa elämänsä aikana hankkimiensa käsitteiden ja ohjeiden mukaan, mikä on aikansa jäsentäminen yksi hänen suurimmista huolenaiheistaan.

48. Autonomian saavuttaminen ilmenee kolmen kyvyn löytämisessä tai palautumisessa: tietoisuus, spontaanisuus ja läheisyys.

Tässä lauseessa kirjoittaja ilmaisee peruskyvyt, jotka muodostavat autonomian.

49. Yksinäinen yksilö voi strukturoida aikaa kahdella tavalla: toiminnan ja fantasian kautta.

Aktiivisuus ja fantasia ovat Bernille erilaisia ​​tapoja, joilla ihminen voi jäsentää aikansa.

50. Sen sijaan, että rohkaistaisiin ihmisiä elämään rohkeasti vanhassa maailmassa, on mahdollista saada heidät elämään onnellisina rohkeassa uudessa maailmassa.

Tämä lause saa meidät pohtimaan, että meidän ei todellakaan tarvitse sopeutua jo vakiintuneisiin malleihin, Sen sijaan meidän on muokattava maailmaa ja annettava uusia asioita rikastuttaaksemme omaa ja muiden elämää. loput.