Mitä on kansankasvatus? Konsepti ja käytännön sovellukset

Brasilialaisen Paulo Freiren filosofia ja työ ovat jättäneet erittäin laajan jäljen sekä pedagogiikkaan että yhteiskuntatieteisiin, koska ne ovat antaneet mahdollisuuden perustaa dialogeja ja pohdiskeluja koulutuskäytännön kehittämisestä eri yhteyksissä, erityisesti Amerikassa Latina.

Seuraava Kuvaamme johdannossa yhtä hänen työnsä avainkäsitteitä: Popular Education.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Jean Piaget'n oppimisteoria" (teksti Bertrand Regader)

koulutusta koulun ulkopuolella

Taustalla pedagogiikka Ne voidaan jäljittää länsimaisen filosofisen ajattelun alkuvaiheisiin. Koulu ja koulutus instituutioina, joiden tavoitteena on nuorimpien sosialisointi, perustuu kuitenkin pääosin nykyajan arvoihin.

Latinalaisessa Amerikassa nykyaikaiset koulutuslaitokset ja -käytännöt vakiintuivat 1800-luvun lopulla muiden järjestelmien mukana. taloudellisia ja poliittisia seurauksia, joilla oli monia seurauksia, joista osa oli ristiriitaisia ​​ja jopa tuskallisia väestölle ja ryhmille sorrettu.

Sieltä ehdotettiin erilaisia ​​strategioita, muun muassa koulu- ja julkinen koulutus. Mutta hänen vastauksensa oli pian riittämätön, ja yhteiskuntatieteiden alalla kehitettiin myös muita vaihtoehtoja, jotka

suurelta osin he ajautuivat brasilialaisen kouluttajan Paulo Freiren ajatuksesta.

Mitä on kansankasvatus?

Popular Education on ajattelun ja toiminnan virtaus eli teoreettinen ja metodologinen suuntaus yhteiskuntatieteiden alueella (vaikka sen vahvin sovellus on ollut pedagogiikassa sekä sosiaali- ja yhteisötyössä), mikä on ollut erittäin tärkeää alan ohjelmien kehittämisessä. "suosittu".

Sana "suosittu" syntyy "suositun" ja "virallisen" vastakohtaisuudesta, jossa "suosittu" viittaa käytäntöön tai ajatukseen, joka on vastakkainen viralliselle. Omalta osaltaan "virallinen" on käytäntö tai ajatus, jonka enemmistö hyväksyy, vaikka se on yleensä määrätty eikä siitä ole sovittu.

Käytännöllisemmin sanottuna Yleissivistyskonsepti on ollut hyödyllinen vastustamaan hallitsevia malleja, ei vain koulutuksellisia, vaan myös poliittisia ja sosiaalisia.

Tässä mielessä se on käytäntö, jolla pyritään luomaan oikeudenmukaisempia ja inhimillisempiä yhteiskuntia puolustamaan ihmisoikeuksia, identiteettiä, sukupuolta, ympäristöä (mm. ilmiöitä, jotka ilmaisevat sosiaalisia ongelmia), yrittävät muokata niiden toimijoiden roolia, joita malleissa pidetään vähän tai joita pidetään yleensä passiivisina. upseerit.

Mistä se tulee? jotain taustaa

Yleissivistävä koulutus ruokkii kulttuuri- ja yhteisöteorioista, ja sille on ominaista se, että se on kattava ehdotus poliittisten ja eettisten sitoumusten kanssa. Se perustuu osallistumiseen, vuoropuheluun ja eri tiedon tunnistamiseen koulutuskäytäntöjä, joiden ei ymmärretä tapahtuvan vain koulun sisällä, vaan myös erilaisissa tilat.

Se on kehitetty Paulo Freiren filosofiasta ja ehdotuksista. Hän oli tehnyt pitkän matkan Latinalaisessa Amerikassa ja jonka pääpiirre oli poliittinen sorto.

Freire oli liittynyt eri liikkeisiin ja osallistuviin järjestöihin, ja sieltä hän kiinnostui kokemustensa systematisoimisesta. Hän oli havainnut tarpeen vahvistaa yhteiskunnallisia toimijoita sekä edistää osallistavia ympäristöjä ja mentaliteettimuutoksia kulttuurisen ja sosiaalisen tuotannon avulla.

Jotkut näistä organisaatioprojekteista ovat esimerkiksi Recife Popular Culture Movement, jossa Freire koordinoi Adult Reeducation -projektia. Samoin kansanopetuksen virtaan vaikuttavat erilaiset yhteiskunnalliset ja poliittiset ilmiöt, jotka synnyttivät kehityksen. teorioiden, kuten vapautumisteologian, marginaalisuuden teorian tai kansan edistämisen teorian, varsinkin 2000-luvulla. 60-luku.

• Se saattaa kiinnostaa sinua: "20 tärkeää pedagogista kirjaa"

Koulutus vapauden käytäntönä

Popular Educationin tarkoituksena on kehittää strategioita yhteisön vahvistamiseksi ja säilyttämiseksi; tarkemmin sanottuna historiallisesti sorrettujen suosittujen alojen viestintä ja poliittinen organisointi (Ymmärtää, että näitä strategioita ei pitäisi pakottaa, kuten alueella on perinteisesti tapahtunut Latinalaisamerikkalainen).

Toisin sanoen, ymmärtää pedagogiikan kommunikatiiviseksi toiminnaksi, jolla on vaikutuksia ihmisen ja kollektiivin rakentamiseen.

Siitä lähtien Popular Education pohtii kasvattajan roolia ja sallii auktoriteettiaseman ylittämisen tai hänen pitämisen ainoana pätevän tiedon kantajana; pikemminkin se ymmärtää kasvattajan välittäjänä koulutustilassa.

Tämä antaa meille mahdollisuuden pohtia ristiriitoja, joita kasvatuskäytäntö itse synnyttää kasvattajassa, joka näkee jatkuvasti tarpeen päättää, avautuuko monimuotoisuuteen vai käyttääkö se logiikkaa määrääminen.

Tälle nykyiselle koulutus ei ole puhtaasti mekaaninen prosessi, vaan prosessi, jossa on otettava huomioon koulutuksen aihe eli sen kulttuuri, tieto, historia, odotukset ja mahdollisuudet projisoida a tulevaisuutta. Toisin sanoen se pyrkii tunnistamaan toisen tiedon subjektiksi, ei passiiviseksi subjektiksi.

Yksi populaarikasvatuksen tällä hetkellä kohtaamista ongelmista on se, että se on usein rinnastettu siihen kansalaisjärjestöjen kehittämiä koulutusta, hankkeita tai ohjelmia, jotka jättävät yhteiskunnalliset toimijat jälleen passiivisiksi. Siksi, Se on ollut jatkuvassa rakentamisessa ja keskustelussa ollut projekti ja se on inspiroinut lukuisia sosiaalisia liikkeitä., ei vain Latinalaisessa Amerikassa, vaan kaikkialla maailmassa.

Aiheeseen liittyviä töitä

Muita Paulo Freiren erittäin suosittuja teoksia, jotka liittyvät tärkeällä tavalla Popular Educationiin, ovat Järkytyksen pedagogiikka, Dialogin ja konfliktin pedagogiikka, Politiikka ja koulutus, populaarikulttuuria, kansankasvatus, Kulttuuritoimintaa vapauden puolesta ja muita kirjoituksia; ja ehkä kaksi kuuluisinta ovat Sorrettujen pedagogiikka ja Koulutus vapauden käytäntönä.