Ateistit kunnioittavat uskovia enemmän kuin päinvastoin

Rousseau sanoi, että on olemassa useita uskontotyyppejä, joista yksi on "yksityinen" ja yksilöllinen versio uskosta transsendentti ja jumalallinen, ja toinen, joka on kollektiivinen, perustuu julkisiin rituaaleihin ja dogmeihin ja symboleihin jaettu. Käytännössä tämä filosofi sanoi, että ensimmäinen variantti ei ole toivottava, koska se ei toimi saamaan yhteiskuntia yhdistymään.

Aika on kulunut ja sen mukana myös yhteiskunnat; nyt, toisin kuin kolme vuosisataa sitten, meidän on tyydytettävä tarve, jota ei ollut aiemmin. Tämä uusi tarve on luoda osallistava kulttuuri, jossa ketään ei jätetä ulkopuolelle uskomuksiinsa tai sen puutteeseen liittyvien ongelmien vuoksi. Ja vaikka uskontojen historia on täynnä väkivaltaisia ​​ristiriitoja tunnustusten välillä, heidän suhde ateismiin ei ole ollut paljon parempi.

Nykyään itse asiassa Tutkimus osoittaa, että maailmassa, jossa ajatuksen- ja uskonvapautta puolustetaan yhä enemmän, ateismi leimataan edelleen.

• Saatat olla kiinnostunut: "Voitko olla psykologi ja uskoa Jumalaan?"

Ateistien kunnioitus uskovia kohtaan on vastinetta

Ohion yliopiston tutkijaryhmä on osoittanut, että ateistit kunnioittavat enemmän uskovia kuin päinvastoin, jolle he tarjoavat useita selityksiä.

Colleen Cowgillin johtama tutkimusryhmä käytti taloustieteeseen perustuvaa peliä selvittääkseen kuinka jokaisen henkilökohtaiset uskomukset vaikuttavat tapaan, jolla samaistumme muihin tai päinvastoin, jos etääntymme heistä. Tarkemmin sanottuna halusimme nähdä, saako se tosiasia, että olemme uskova tai ateisti, toimimaan antamalla korkealle etusijalle ne, jotka jakavat nämä uskomukset vai eikö tätä prioriteettia yleensä ole olemassa.

Tätä varten valittiin yksinkertainen harjoitus, joka tunnetaan nimellä diktaattoripeli, jossa henkilön on päätettävä, haluaako hän jakaa rahojaan ja kuinka paljon hänen pitäisi luovuttaa. Näin luodaan pariskuntia, joissa toinen on ateisti ja toinen uskovainen, ja yhdelle heistä määrätään toimialueen rooli, jotta he voivat päättää, haluavatko he jakaa rahaa.

Tulos osoitti, että tietäen jokaisen uskomukset kristityt jakoivat enemmän rahaa muille kristityt kuin ateistit, kun taas ateistit eivät kohdelleet mitään kollektiivinen, Keskimäärin saman summan antaminen uskoville ja ei-uskoville. Tämä lakkasi tapahtumasta sillä hetkellä, jolloin jokaisen ihmisen uskonnolliset vakaumukset tai niiden puuttuminen lakkasivat paljastumasta.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Uskontojen tyypit (ja niiden erot uskomuksissa ja ideoissa)"

Stigma voi olla sen takana

Colleen ja hänen tiiminsä ehdottavat selitystä sille, miksi ateisteja on yleensä enemmän ystävällisiä uskoville kuin he saavat vastineeksi uskovilta, ainakin tämän mukaan opiskella. Tämän ilmiön takana voi olla ateistien kompensaatiostrategia, välttääkseen ennakkoluuloihin ja leimaamiseen liittyviä negatiivisia seurauksia ateismista yleensä.

Ja on otettava huomioon, että uskonto ja moraali ovat pitkään olleet käytännössä synonyymejä: etiikka syntyi uskosta korkeampaan järjestykseen Se kertoo meille, mitä meidän pitäisi tehdä. Tämän logiikan mukaan jumalalliseen uskon puuttuminen on uhka, koska mikään ei takaa, että ateisti ei mene. tehdä kaikkein julmimpia tekoja, jos ajattelemme, että ainoa asia, joka estää meitä käyttäytymästä huonosti, on liittomme yhden tai useamman kanssa jumalat.

Toisaalta ateismiin on nykyäänkin vähän yhteyttä (tänään ei ole maata, jossa suurin osa väestöstä olisi ateisteja), joten että on järkevää, että ne, jotka eivät usko mihinkään uskontoon, pelkäävät saavansa epäsuotuisaa kohtelua, jos he tarjoavat pienintäkään mahdollisuutta tulla nähdyksi vihollisena.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mitä älykkäämpi, sitä vähemmän uskonnollinen?"

Täydellistä integraatiota ei ole vielä saavutettu

Tämä tutkimus osoittaa, että yksityisimmät uskomukset ovat edelleen jotain, joka jakaa yhteiskuntaa siihen pisteeseen asti, missä yksinkertainen etiketti voi saada meidät kohtelemaan itseämme eri tavalla. Pyrkimys antaa etuoikeutettu kohtelu niille, jotka ovat kaikkein kaltaisimpia, on edelleen tapa luoda tarpeeton jako ilman todellista syytä konfliktiin.

Siten ateistit, jotka ovat tietoisia edelleen olemassa olevista stereotypioista, tekevät kaikkensa "kompensoidakseen" loput, koska he lähtevät epäedullisesta tilanteesta. Tässä mielessä olisi edelleen tarpeen tehdä vastaavia tutkimuksia, jotta saataisiin selville jotain vastaavaa tapahtuu uskonnollisten vähemmistöjen kanssa maissa, joissa on korkea fanaattisuus.