Romaanisen taiteen historiallinen konteksti

Romaaninen taide erottuu joukosta läntisen kristillisen maailman ensimmäinen yhtenäinen taide, kehittyi 1000- ja 1100-luvun välillä, vaikka joillakin alueilla se jatkui 1200-luvun puoliväliin asti. Historiallinen hetki, joka osuu keskiaikaan, termi luotiin 1600-luvulla viittaamaan pimeyden aikaan, joka tapahtui imperiumin kaatumisen jälkeen Länsi-Rooman aika ja 1100-luku, korkea keskiaika ja loistohetki, joka vastaisi myöhäistä keskiaikaa ja jonka sideaine oli romaanissa kulttuurista.

UnProfesorissa aiomme selvittää romaanisen taiteen historiallinen konteksti jotta ymmärrät, milloin tämä uusi taiteellinen ilmaisu tapahtui.

Takana Länsi-Rooman valtakunnan kaatuminen vuonna 476 alkaa a dekadentti ikä sekä uskonnollisen ja poliittisen yhtenäisyyden puute, joka johtuu barbaarikansojen muuttamisesta ja niiden asettumisesta Eurooppaan Länsi, kun taas idässä Bysantin valtakunta toimi esteenä, vahvistui keisari Justinianuksen hallituksen aikana. (482-565). Epävakaus oli vakio noiden vuosisatojen aikana, koska Iberian niemimaan miehitys

muslimit vuonna 711 uuden kulttuurin syntyminen. Ristiriitaiset sivilisaatiot, mutta myös yhteydessä ja merkittävä kulttuurivaihto

Samoin muslimien Iberian niemimaan miehitys vuodesta 711 lähtien merkitsi maahantuloa. kosketuksissa hyvin erilaisiin sivilisaatioihin joka ajan myötä päätyisi tuottamaan hedelmällisen kulttuurisynteesin.

Siinä maailmassa, klassisen maailman tieto säilyi luostarikuntien ansiosta, olla kirkko taiteen ja kulttuurin edistäjänä. Uskonnollinen taide, joka romaanin tapauksessa myös aristokratiassa toiselle kannattajalleen. Siten taide auttoi alempia ja lukutaidottomia luokkia ja osoitti hallitsevien luokkien, papiston ja aristokratian vallan.

Ymmärtääksemme paremmin romaanisen taiteen historiallista kontekstia meidän on tiedettävä, että 10.-1100-luvulla näimme seuraavat ilmiöt:

• The voittaa vuoden 1000 kauhu Kokematta ennustettuja kauheita jumalallisia rangaistuksia, he päästivät valloilleen kiitollisuuden aallon, joka toteutui hengellisen uudistumisen haluna. Kaarle Suuren Ranskassa koetun loiston jälkeen Eurooppaa tuhosivat sarja epidemiat, nälänhädät ja normannit, unkarilaiset. ja muslimit Konfliktin, katastrofien ja epävarmuuden tilanne, jossa profetia maailmanloppujen saapumisesta vuonna 1000. Pelko levisi kaikkialle Eurooppaan, mutta koska tämä julistettu maailmanloppu ei tapahtunut eikä mitään tapahtunut vuoden 1033 jälkeen, kiitollisuuden ja säälin tunne väistyi. Halu kiittää ja juhlia Jumalaa ilmaistuna useissa kollektiivisissa uskon teoissa ja uskonnollisten rakennusten rakentamisessa: temppeleissä ja luostareissa. Jotkut rakennukset, joissa Viimeisen tuomion visiosta tulee yksi toistuvimmista kohtauksista ja useissa yhteyksissä päähenkilöitä portikoissa.
• Kirkko on teosentrisen yhteiskunnan kynnyksellä, joka omistaa osan resursseista tuottavia ja puolustavia ilmiöitä, kuten pyhiinvaelluksia, ristiretkiä tai järjestysten perustamista luostari.
• The luostarikunnat niistä tulee henkisyyden ja kulttuurin, taiteen ja talouden keskuksia. He ovat vastuussa tämän taiteellisen tyylin levittämisestä. Yksi näkyvimmistä veljeskunnista oli benediktiiniläisveljeskunta, tämän uudistumisen ja yhdistymisen halun päähenkilö. Tämä veljeskunta on saanut inspiraationsa Benedict of Nursiasta, ja sen keskuksena on 1000-luvun alussa perustettu Clunyn luostari. Romaanisen taiteen peruselementit heijastuvat Clunyssa ja sieltä tämä uusi arkkitehtoninen tyyli tunnetaan.
• Cluny myös rohkaisee pyhiinvaelluksia ja tekee uudesta arkkitehtonisesta tyylistä hänen vaikutuksensa ilmentymän. Siten herää kiinnostus pyhiinvaelluksiin pyhille paikoille, Pyhästä maasta Roomaan tai Santiago de Compostelaan, jotta pyhien jäännösten luona vierailee. Pyhiinvaellusreitit auttoivat kansainvälistymään romaanista sekä edistämään kaupan ja kulttuurin rikastumista. Pyhiinvaellusreittien ja Pyhän maan vapauttamiseen tähtäävien sotaretkien ansiosta idän taiteen, erityisesti Bysantin taiteen, vaikutus ulottui myös länteen.
• A taloudellisen tilanteen paraneminen tuotantovälineiden optimoinnin ja poliittisen vakauden ajan ansiosta.
• Aristokratian valta vahvistuu hallitsemalla tuotantovälineitä sotilaallisen voimansa ja alempien luokkien hallinnan ansiosta. Feodalismi perustaa hyvin hierarkkisen luokkayhteiskunnan, jossa ylläpidetään ihmisten riippuvuuden ja orjuuden suhdetta yläluokkiin.
• Myös kaupungistuminen alkaa kiitos kaupallisen vaihdon lisääntymisen ja talonpoikaisväestön pakenemisen vanhoja kaupunkeja kohti keinona paeta feodaaliherrojen kovaa painetta.
• Hän Feodalismi on toinen niistä tekijöistä, jotka määrittelevät romaanisen historiallisen kontekstin, koska se oli järjestelmä poliittinen, sosiaalinen ja taloudellinen, joka vallitsi suuren osan keskiajasta eli vuosisadalta lähtien IX-XV. Tälle järjestelmälle oli ominaista yhteiskunnan järjestäminen feodaaliherran ja hänen vasalliensa välisten vasallisuhteiden mukaan.
• Ristiretket1000-luvun lopulla alkanut versio oli myös toinen romaanisen ajan piirre. Nämä enintään neljä tutkimusmatkaa järjestivät Länsi-Euroopan kristilliset kuningaskunnat. Ensimmäinen tuco-ristiretki järjestettiin vuonna 1095, ja sen kutsui paavi Urbanus II. Roomalaista alkuperää oleva Pyhän haudan rakennus Jerusalemissa, jonka ristiretkeläiset uudistivat 1100-luvun puolivälissä, ja se oli malli monille länteen rakennetuille kirkoille, erityisesti niille, jotka liittyvät sotilaskäskyihin .

Historiallisista tapahtumista, jotka merkitsivät romaanisen ilmeen ja muodostavat historiallisen kontekstin, erottuvat seuraavat:

Ristiretket

Ristiretket alkoi vuonna 1095 ja ne olivat länsieurooppalaisten sotilaiden sotilaallisia kampanjoita, joiden tavoitteena oli valloittaa takaisin Jerusalem ja Pyhä maa muslimien käsistä. Paavin ja eurooppalaisten aatelisten järjestämän II ristiretken (1145-1148) tavoitteena oli Edessan kaupungin takaisinvaltaaminen, kun taas kolmannella (1189-1192) muodosti kuninkaiden ristiretken Pyhän maan valloittamiseksi Saladinilta, islamilaisen maailman hallitsijoilta, Egyptin sulttaanilta ja Syyria.

pyhiinvaelluksia

Ristiretket merkitsivät suurta taiteellista ja kulttuurista rikastumista syventämällä kristittyjen yhteyksiä muihin kulttuureihin ja tutustumalla tyyleihin, kuten bysanttiin. Kiinnostus pyhistä paikoista kuten Jerusalemista tai Betlehemistä tai paikoista, joissa kunnioitettiin pyhien jäänteitä, kuten Santiago de Compostela olivat pyhiinvaellusmatkojen ja kirkkojen ja rakennusten rakentamisen alkuperä uskonnollinen.

Luostarikuntien perustaminen

Ensimmäiset romaaniset rakennukset toteutettiin Pohjois-Italiassa ja Ranskassa, ja ne levisivät sieltä muualle Eurooppaan. Kuoriutuminen ja laajennus, joka tuli käsi kädessä uskonnollisten järjestöjen, kuten esim Cluny (910) tai Cistercian (1098) sekä luostarien ja kirkkojen rakentaminen. Niinpä kirkko, aateliset, kuninkaat ja luostarit edistivät suurten teosten rakentamista nimettömien käsityöläisten ja taiteilijoiden edessä.

Erinomaisesti uskonnollinen taide, joka on tehty Jumalan kunniaksi ja edistämään uuden feodaalisen yhteiskunnan arvoja. Kristillinen ja soturi yhteiskunta, joka edisti uudistusta gregoriaaninen reformi (1073), joka yritti hävittää papiston moraalisen löyhyyden ja rakentaa uusia rakennuksia uuden rakennustyylin mukaan.

Tietääksesi Romaaninen taidehistoria on tärkeää, että tunnemme niiden ulkonäön ja jakautumisen. Ja sitä romaanisella taiteella oli sen alkuperä Ranskasta ja Englannista, kehittyy eksponentiaalisesti ensimmäisessä maassa. Näin Ranskasta tuli a selvästi uskonnollista taidetta.

Asiantuntijoiden mukaan romaaninen voidaan jakaa kolme jaksoa:

• Ensimmäinen romaaninen jompikumpi protroromaaninen (1000-luvun loppu – 1000-luvun viimeinen kolmannes)
• Täysi romaaninen (1000-luvun viimeinen kolmannes – 1100-luvun puoli).
• Myöhäisromaani jompikumpi myöhäisromaaninen (1100-luvun puoli – 1200-luvun puoli).