Elchen rouva: tämän Iberian veistoksen historia ja ominaisuudet

Se on ilmestynyt lukemattomissa julkaisuissa, ja se on kansainvälisesti tunnustettu "täydellisimmäksi" näytteeksi Iberian niemimaan alkuperäistaidetta. Ranskalaiset halusivat sitä ja asettivat sen kunniapaikalle Louvressa kauan ennen kuin Elchen rouva palasi Espanjaan. Historioitsijat ovat uskoneet näkevänsä hänessä jumalattaren, papittaren ja lihaa ja verta aatelisen naisen...

Mikä itse asiassa on Elchen rouva? Kuka on salaperäinen nainen tämän Iberian taiteen mestariteoksen takana? Miksi se on viimeistelty edestä täydellisesti, kun taas takaa se on vain karkeasti viimeistelty ja syvään upotettu? Oliko se esillä seinää vasten? Oliko se hautausuurna…?

Tässä artikkelissa yritämme selvittää tämän arvoituksellisen naisen kaikki mysteerit, vaikka sitä koskevien lukuisten teorioiden vuoksi tämä yritys on edelleen lähes mahdoton tehtävä.

Elchen rouva: tämän iberialaisen mestariteoksen ominaisuudet

Voimme nähdä sen National Archaeological Museumissa (MAN), joka sijaitsee Madridissa; hiljainen todistaja enemmän kuin arvoituksellisesta kulttuurista. Ja siitä huolimatta, että Iberian kulttuuri on jättänyt Iberian niemimaalle lukuisia jälkiä veistoksia ja erilaisia ​​päivittäisen käytön elementtejä, meidän on nykyäänkin mahdotonta selittää sen salaperäistä Kieli.

1940-luvulla arkeologi Manuel Gómez-Moreno (1870-1970) onnistui löytämään joidenkin Iberian aakkosten fonetiikan; vaikka me nyt tiedämme kuinka ne lausutaan, emme silti tiedä mitä ne tarkoittavat sanat, jotka muinaiset Hispanian uudisasukkaat jättivät lyijy-, keramiikka- tai jopa palasiin kolikoita.

Tällä tavalla, rouva, joka katsoo meitä lähes ylimielisellä ilmeellä urnastaan ​​Kansallisessa arkeologisessa museossa, on edelleen todellinen arvoitus. Onko se jumalatar? Hänen hieraattinen ja majesteettinen ilmeensä ja idealisoidut kasvonsa näyttävät todistavan tästä. Kuitenkin asu, johon hän on pukeutunut, viittaa enemmän lihaa ja verta olevaan henkilöön, kenties aristokraattiseen naiseen, jolla on suuri merkitys iberilaisessa yhteiskunnassa. Ei ole ollut pulaa niistä, jotka ovat pitäneet Elchen rouvaa miehenä; erityisesti Apollo-jumalan esitys, kuten Pedro Ibarra Ruiz totesi artikkelissa julkaistiin La Correspondencia de Alicante -sanomalehdessä teoksen löytämisestä 4. elokuuta vuodelta 1897.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Historian 5 aikakautta (ja niiden ominaisuudet)"

"Maurien kuningattaren" löytö

Tämä on lempinimi, jonka Elchen asukkaat antoivat sille, kun teos tuli ilmi, ja siten liitti sen niemimaan arabien menneisyyteen. Meidän on pidettävä mielessä, että 1800-luvun lopulla Iberian kulttuuria koskevat tutkimukset antoivat sen ensimmäiset askeleet, ja tähän sivilisaatioon kätkeytynyt rikas kulttuuriperintö oli vielä tuntematon.

Kesällä 1897 ryhmä maanviljelijöitä, jotka suorittivat tehtäviään tri Manuel Campellon omistamalla maatilalla Alcudia de Elchessä, huomasivat, että heidän työkalunsa törmäsivät kovaan esineeseen. Mikä oli heidän yllätys, kun he menivät syvemmälle maahan, kun he löysivät kauniin naisen rintakuvan, joka oli pukeutunut oudoihin vaatteisiin.

Elämän sattumukset, kävi ilmi, että tohtori Campello oli äskettäin löydetyn kulttuurin fani Iberian, jonka ansioksi joutui jo muitakin teoksia ajalta, jotka olivat ilmestyneet hänen teoksessaan kiinteistö. Ladyn laatu osoittautui kuitenkin niin poikkeukselliseksi, että uutinen löydöstä levisi kulovalkean tavoin koko Elcheen. Näyttää siltä, ​​että tohtori Campello, tyydyttääkseen asukkaiden uteliaisuuden (jotka halusivat nähdä "maurien kuningattaren") esittivät sen talonsa parvekkeelle, missä se oli kaikkien nähtävissä.

Louvre oli etsinyt ja vanginnut mielenkiintoisia esineitä kokoelmaansa vuosia. Kun uutiset rouvan löydöstä saapuivat Ranskaan, museo lähetti nopeasti arkeologin ja latinalaisamerikkalaisen Pierre Parisin (1859-1931) Espanjaan yrittämään saada teoksen käsiinsä. Noina vuosina Espanjan perintölainsäädäntö oli melko epämääräistä (ellei käytännössä olematon), joten Pariisi onnistui ottamaan Ladyn pois vastineeksi 4000 frangia. Louvre oli mennyt kansallisen arkeologisen museon edelle, jonka menettelyt sujuivat melko hitaasti, ja Campellon perhe päätti myydä Ladyn turvalliselle ostajalle.

Vuodesta 1904 vuoteen 1941 veistos johti Louvren iberialaista taidehuonetta. Vasta Ranskan kaatuessa natsien käsiin teos pääsi takaisin Espanjaan.; yhteistyöhaluinen Vichyn hallitus pääsi sopimukseen Francon kanssa kallisarvoisen naisen palauttamisesta kotipaikkaansa todisteeksi "ystävyydestä".

• Saatat olla kiinnostunut: "Arkeologia: mitä se on ja mitä tämä tieteenala tutkii"

Elchen rouva: väärennös?

Elchen rouva on noin 56 cm korkea kalkkikivestä valmistettu rintakuva, joka on peräisin 5. ja 3. vuosisadalta eKr. c. Kaikki asiantuntijat eivät kuitenkaan usko teoksen aitouteen. Amerikkalainen latinalaisamerikkalainen John Moffitt (1940-2008) puolusti kuolemaansa asti teoriaa, jonka mukaan nainen oli 1800-luvun väärennös, tehty nimenomaan "hiivaamaan" kappaletta Louvre-museoon ja saada siitä hyvä summa. se.

Moffittin väitteiden joukossa tämän vahvistamiseksi oli se, että oli käytännössä mahdotonta, että rouva on haudattu yli kahden vuosituhannen ajan vain metrin syvyyteen hedelmätarhojen alueelle, eikä kukaan olisi löytänyt sitä anterioriteetti. Lisäksi latinalaisamerikkalaisen mukaan on tuskin uskottavaa, että päivittäisen työn ja jatkuvan kastelun alueella Lady ei kärsinyt käytännössä mitään vahinkoa.

Vuonna 2005 María Pilar Luxánin johtama tutkimusryhmä CSIC: n Eduardo Torrojan rakennustieteiden instituutista onnistui päivämäärää naisen moniväriset pigmentit; nämä Ne ajoitettiin 500-luvun lopun ja 400-luvun alun välillä eKr. c., joka sulki lopullisesti pois väärennösteorian.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Indoeurooppalaiset: tämän esihistoriallisen kansan historia ja ominaisuudet"

Kuka oli Elchen rouva?

Mutta vaikka Luxánin tiimi osoitti, että Lady oli aito iberialainen kappale, meillä ei ole vieläkään varmuutta siitä, kuka hän oli tai ketä hän edustaa. Siitä on erilaisia ​​teorioita: jumalatar, pappitar tai ehkä yksinkertaisesti aatelisnainen, jolla on tietty asema yhteisössä. María Pilar Luxánin tutkinnan aikana Pigmenttien iän lisäksi löydettiin jäänteitä kalsiumin ja fosforin palasista, jotka tiimin mukaan kuuluisivat luutuhkaan, mikä osoittaisi, että Elchen rouva olisi ollut hautauurna. Tämä selittäisi hänen selkänsä oudon onttoisuuden, joka on saanut mustejoet virtaamaan historioitsijoiden keskuudessa.

Rafael Ramos Fernández (1942-2021), Elchen arkeologisen ja historiallisen museon johtaja ja kaupungin iberilaisen kulttuurin asiantuntija. Miguel de Cervantesin virtuaalikirjastossa (2006) julkaistu artikkeli puolusti mahdottomuutta, että rouva oli toiminut uurnana tuhkaa. Tohtori Ramosin mukaan veistoksen takana olevasta reiästä puuttuu tähän toimintoon tarvittavat mitat, ja hän vertasi veistoksen 2 571 cm3 Elchen rouvan ontelo ja Bazan rouvan 9 316 cm3, toinen kuuluisa iberialainen veistos, jonka tiedetään kuuluneen hautaan ja jota käytettiin hautajaiset.

Jos Elchen rouva on hautauurna, olisimme "ihanteen" edustuksen edessä; jumalatar tai pappitar. Toisaalta, jos veistos ei toiminut tuhkan säiliönä, se voisi yksinkertaisesti olla korkea-arvoisen naisen esitys Iberian yhteiskunnassa.Asian mysteerin lisäämiseksi rintakuvan alaosassa on silvomisen merkkejä, ikään kuin Lady olisi aluksi ollut täyspitkä veistos.

Naiset Iberian yhteiskunnassa

Elchen rouvan vaatteet ovat runsaita, monipuolisia ja poikkeuksellisen toteutettuja. Carmen María Ruiz Vivas (Granadan yliopisto) erinomaisessa tutkimuksessaan Iberian naisesta (katso bibliografia), yksityiskohdat tämän yhteiskunnan jokaisen naisen elämän kolme perusvaihetta, jotka perustuvat meillä oleviin esityksiin saapui. Ensin olisi "neito"-vaihe, jossa tytöt ja nuoret lähtisivät hiukset peittämättä.

Tämä olisi mahdollisesti yksi indikaattoreista, että nainen ei ollut vielä naimisissa. Myöhemmin, toisen vaiheen aikana (ja heti häiden jälkeen), iberialainen nainen peitti hiuksensa eräänlaisella lippalla. Ja lopuksi, kolmas vaihe olisi kypsyyden vaihe, joka osuisi samaan aikaan naisten suuremman painoarvon kanssa yhteiskunnassa. Tähän viimeiseen vaiheeseen sisällyttäisimme niin sanotut "naiset", kuten Elchen, naisten esitykset, joilla on tietty valta yhteisössä, verhottuina ja runsain jalokivineen.

Iberialaisen naisen korkea asema hänen kypsyyskaudellaan liittyy teoriaan, jonka mukaan Elchen rouva voi edustaa papittarta. Santiago de la Espadassa (Jaén) löydetyssä hopeisessa sinettirenkaassa voit nähdä naisen, jonka hiustyyli on hyvin samanlainen kuin Elchen rouvan. Ruiz Vivasille tämä on mahdollinen todistus siitä, että iberilaisessa kulttuurissa oli naispappeutta, joten emme voineet sulkea pois sitä, että Lady kuului pappikastiin.

Tähän asti Elchen rouvan identiteetti on vastustanut. Tällä hetkellä meidän täytyy tyytyä siihen, että annamme mielikuvituksemme valloilleen ja nautimme sen upeasta kauneudesta, joka katselee meitä Madridin arkeologisessa museossa sijaitsevasta uurnasta.