Christine de Pizan: tämän kirjailijan ja feministin elämäkerta

Kuten useimmille naistaiteilijoille tai intellektuelleille usein tapahtuu, Christine de Pizanin työ unohtui nopeasti.. Oli vuosi 1430 ja Jeanne d'Arc poltettiin Plaza de Rouenilla; Samana vuonna eräs eläkkeellä oleva nainen Poissyn luostarissa omisti Orleansin piikalle laulun, joka korotti hänen vartaloaan ja vahvisti hänen mainetta rohkeana naisena.

Ei, tämä kirjoittaja ei ollut nunna. Hän tuli varakkaasta perheestä Venetsiassa ja oli viettänyt koko olemassaolonsa Ranskassa ansaitaen elantonsa kynänsä hedelmistä. Christine de Pizan on siis ensimmäinen nainen Euroopassa, josta on todisteita, että hän pystyi omistautumaan täysin kirjoittamisen ammatille (ja jolla hän muuten sai suuret tulot).

Mutta Christine de Pizan ei ollut vain kirjailija; on jäänyt historiaan yhtenä modernin feminismin selkeimmistä edeltäjistä, koska hän puolusti julkisesti naisia ​​jatkuvaa nöyryytystä vastaan, jota heidän sukupuolensa sai papistolta ja muilta "tutkijoilta". Kirjasi naisten kaupunki se on aito apoteoosi naisten älyllisistä ja moraalisista kyvyistä, jotka eivät millään tavalla eroa miesten kyvyistä.

Christine de Pizanin lyhyt elämäkerta

Tällä hetkellä onneksi tämän pitkään varjossa pysyneen naisen tarinaa ollaan selvittämässä. Jo 1700-luvulla ensimmäiset valistuneet naiset pitivät häntä todellisena intellektuellina ja seurattavana esimerkkinä.

Kuinka nainen 1400-luvulla pystyi omistautumaan täysin kirjallisuudelle? Tämä on epätavallinen tapaus, jolla on hyvin vähän ennakkotapauksia historiassa. Katsotaanpa, millaista oli Christine de Pizanin, ensimmäisen naisen Euroopassa, joka eläytyi kirjoittamisestaan, elämä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Historian 5 aikakautta (ja niiden ominaisuudet)"

Humanistinen koulutus

Voidaan sanoa, että Christine de Pizan oli onnekas, erittäin onnekas. Ja hänen isänsä Tomasso da Pizzano oli professori Bolognan yliopistossa, joka on yksi tämän hetken edistyneimmistä laitoksista. Tomasso oli todellinen humanisti, joka tajusi pian, että hänen pienellä Christinellään oli epätavallisia kykyjä, joita piti stimuloida. Niin, da Pizzano antoi tytölle parhaat tutorit, jotka opettivat hänelle historiaa, filosofiaa ja kieliä; mukaan lukien latina, lingua franca ja tämän hetken tutkija.

Pizzano-perhe oli alun perin Venetsiasta. Christine oli syntynyt siellä vuonna 1365, mutta kanavakaupungilla ei olisi juurikaan merkitystä hänen elämässään. Kun tyttö on 4-vuotias, Tomasso muuttaa perheensä Ranskaan, koska Carlos V Viisas (1338-1380) oli palkannut hänet hoviastrologiksi, ja muuttaa sukunimensä. Pizan. Tomasso päätti asettua Ranskaan, eikä vain hyväpalkkainen ja erittäin toivottava asema. Hän tiesi, että Carlos V oli yksi aikansa oppineimmista kuninkaista, jonka kirjasto oli täynnä humanistisia kirjoja, joiden Tomasso tiesi tekevän paljon hyvää hänen tyttärelleen.

Ja todellakin oli. Kun Christine saapuu Pariisiin, hän on täysin hämmästynyt ranskalaisen hovin loistosta. Kuninkaallinen kirjasto, Louvren huone, kiehtoi häntä vielä enemmän kuin hallitsija vuonna 1368 on tarkoitus säilyttää hänen upea kirjakokoelmansa ja johon tulee yli tuhat käsikirjoituksia.

Christine saa kuninkaalta etuoikeuden tulla ja mennä kirjastosta mielensä mukaan.. Tällä tavalla tyttö viettää pitkiä tunteja Louvre-huoneessa lukemalla ja opetellen ulkoa kaiken viisauden, jonka hän myöhemmin, kun hänestä tuli kirjailija, kääntää teoksiinsa.

• Saatat olla kiinnostunut: "Esimerkkejä sukupuolirooleista (ja niiden vaikutuksista yhteiskuntaan)"

Nuoruus, avioliitto ja leskeys

Christinen kirjoittamissa omaelämäkerrallisissa teksteissä hän kommentoi toistuvasti kuinka onnellinen hän oli aikanaan hänen lapsuutensa Pariisissa ja kuinka lähellä hän oli äitiinsä, joka hänen mukaansa kasvatti hänet "hänen kanssaan rinnat”; toisin sanoen hän pidättäytyi tuolloin niin tavanomaisesta käytännöstä antaa tyttö märkähoitajalle.

Christinen saama koulutus oli todellakin epätavallista tuon ajan nuorelle naiselle. Kuitenkin, Kun hän saavutti murrosiän, hänelle myönnettiin kaikkien hyvistä perheistä tulevien naisten kohtalo: avioliitto. Onnekas oli Étienne du Castel, nuori hovisihteeri, joka oli tuolloin 24-vuotias ja joka kuului aatelisperheeseen Picardian alueelta.

Kaikkea vastoin ja huolimatta siitä, että Christine ei ollut valinnut miestään, avioliitto oli poikkeuksellisen hyvä ja onnellinen. siihen pisteeseen, että kun Étienne kuoli kymmenen vuotta myöhemmin epidemian uhrina, Christine syöksyi syvään surullisuus.

Kaksi vuotta ennen Étienneä, vuonna 1387, Tomasso da Pizzano, Christinen isä, oli kuollut. Seurauksena oli, että 25-vuotiaana nuori nainen huomasi olevansa yksin, kolme lasta, veljentytärtä ja äitiä ruokkimassa. Kuinka nainen voi selviytyä tilanteessaan menemättä uudelleen naimisiin?

Kirjailija Christine de Pizan syntyy

Todellakin; pienen perinnön omaavan lesken oli hyvin vaikeaa selviytyä ilman uudelleen avioitumista. Mutta Christine ei halunnut sietää sitä. Ehkä se johtui kunnioituksesta Étiennen muistoa kohtaan tai kenties elää täysin ilman, että se olisi sidottu keneenkään; totuus on leski ei koskaan mennyt uudelleen naimisiin ja alkoi kirjoittaa tuodakseen rahaa kotiin.

Aluksi Christine säveltää rakkausrunoja miehensä innoittamana ja tuska, joka ei enää ole hänen rinnallaan, aiheuttaa hänelle. Nämä runot nauttivat suurta menestystä ranskalaisten aatelisten keskuudessa, ja Christinen nimi alkoi levitä suusta suuhun. Mutta vuosi 1404 merkitsi ennen ja jälkeen Christine de Pizanin ammattiuraa: Burgundin herttua (1342-1404), kuningas Kaarle V: n veli, uskoi kirjailijalle elämäkerran hallitsija.

Kaarle V Viisas oli kuollut vuonna 1380, samana vuonna, kun Christine meni naimisiin. Christine omistaa työnsä tälle kuninkaalle, joka oli tehnyt niin paljon hänen ja hänen perheensä hyväksi, muiston innoittamana. "Kirja Carlos V: n tosiasioita ja hyviä tapoja", hänen ensimmäinen suuri menestys ja josta hän sai paljon maksu.

Siitä lähtien nuoren naisen ammattiura oli nousussa. Christinella oli omansa scriptorium, jossa hän itse kopioi ja valaisi kirjansa. On arvioitu, että 39 vuoden aikana, jolloin hän oli aktiivinen kirjailija, hän tuotti peräti 3 kirjaa vuodessa. Christine de Pizanista oli tullut ensimmäinen eurooppalainen nainen, joka ansaitsi elantonsa kirjallisuudellaan, ja myös ensimmäinen "kustantaja". Hänen kirjojaan himoitsi kaikki ranskalainen aatelisto; tiedetään, että hänellä oli tapana lähettää kopioita teksteistään huolellisesti kuvitettuina ja sidottuna ihailijoilleen, mm. joiden joukossa oli Berryn herttua (1340-1416), jolla oli kirjastossaan lukuisia kopioita kirjailija.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "12 tärkeintä kirjallisuustyyppiä (esimerkein)"

"Naisten valitus"

Mutta jos Christine de Pizan on jäänyt historiaan jostakin syystä, se johtuu jaksosta, joka tunnetaan nimellä "La quarella de las damas". Ymmärtääkseen, mitä tapahtui, on tarpeen tietää hieman käsityksestä, joka naisilla oli 1400-luvulla.

Vaikka on totta, että Keskiaika ei ollut sen enempää misogynistinen kuin muina aikoina (itse asiassa on hyvin todennäköistä, että valistuksen ja 1800-luvun aikana naisten rooli väheni entisestään), ei ole yhtä totta, että 1200-luvulta lähtien naisten naisviha lisääntyi. Yksi syistä oli roomalaisen oikeuden leviäminen, jonka keskeinen hahmo on isäperheitä, vahvisti maskuliinista auktoriteettia kotona ja siten myös yhteiskunnassa.

Toisaalta aristotelilainen filosofia on saapunut arabiankielisten käännösten käsiin ja häntä, "utelias" teoria, joka kannatti, että nainen oli seurausta epäsuotuisista olosuhteista raskaus. Toisin sanoen, että kaikkien sikiöiden oli määrä olla miehiä ja että nämä olosuhteet olivat haitallisia (Se voi olla huonossa kunnossa oleva siemenneste tai kohtuun liian paljon "kosteutta"...), joka "korruptoi" alkion ja muutti sen naiset.

Nyt se saattaa tuntua (vähintään sanoen) melko jänisaivoiselta ajatukselta, mutta totuus on, että tuolloin teoria tuli oikeuttamaan naisten oletettua "alempiarvoisuutta". Monet olivat "oppineita", jotka kyseenalaistivat naisten älylliset ja moraaliset kyvyt, jota he pitivät irrationaalisena olentona, joka kykeni iljettävimpiin käytöksiin.

Vuonna 1404, jolloin Burgundin herttua uskoi hänelle hänen veljensä kuninkaan elämäkerran, se joutui Christine the käsiin. Roman de la Rose, sata vuotta aiemmin kirjoitettu pitkä runo, jonka toinen osa, tietyn Jean de Meungin kirjoittama, oli täynnä naisvihallisia kommentteja. Lähetyksen lähettäjä on Jean Montreuil, Lillen praosti, ja Christine näkee tässä selkeää pilkkaa henkilöstään ja sukupuolestaan. Ei lyhyt eikä laiska, ota kynä ja vastaa provostille.

Myös muut hahmot puuttuivat keskusteluun naisten älyllisistä ja moraalisista kyvyistä; itse asiassa "la Querella de las Damas" kesti 1700-luvun loppuun asti. Ja kummallista kyllä, eivät vain naiset kannattaneet Christinea; jotkut miehet liittyivät myös hänen asiansa. Heidän joukossaan oli Jean Gerson, Pariisin yliopiston kansleri, joka, kuten muutkin mieskollegat, katsoi, että naiset tulisi kouluttaa samalla tavalla kuin miehet.

Vuosi sen jälkeen, kun Jean Montreuil lähetti hänelle Roman de la Rose, Vuonna 1405 Christine omistautui kirjoittamaan, mikä olisi hänen tunnetuin teoksensa ja jonka vuoksi hän jää historiaan: naisten kaupunki. Allegorian avulla Christine purkaa yksi kerrallaan kaikki olemassa olevat ennakkoluulot "nolla" -naisen kyvyistä. Kirja esitetään klassisten filosofisten tekstien tapaan dialogina, jossa kirjailija puhuu kolmen naisen kanssa: Järjen, Vanhurskauden ja Oikeuden. Niiden kanssa hän rakentaa kuvitteellisen kaupungin, jossa elävät vain historian merkittävimmät naiset, uskonnon ja mytologia, osoittaakseen sen avulla, että maailma on täynnä esimerkkejä rohkeista, älykkäistä ja hyveellinen.

naisten kaupunki se on todellinen monumentti paitsi kirjallisuudelle myös protofeminismille. Christine de Pizanin intohimoista puolustusta on pidettävä yhtenä ensimmäisistä äänistä, jotka nousivat naisten arvon ja oikeuksien puolesta. Siksi Christine de Pizan ei ole vain yksi tärkeimmistä keskiaikaisista kirjailijoista, vaan myös tärkeä osa feminismin kehitystä.