10 fantastista alkuperäiskansojen legendaa (kommentoitu)
Brasilian alkuperäiskansojen legendat ovat osa kahden maastamme peräisin olevan kansan rikasta kulttuuria.
Nämä ovat myyttejä, jotka sukupolvien ajan suullisesti siirrettyinä muodostavat tärkeän kulttuuriperinnön.
Yleensä nämä tarinat tarjoavat selityksiä luonnonilmiöistä ja paljastavat arvokkaan symbolisen sisällön.
1. Lenda do sol e da lua
Tämän legendan mukaan kilpailijoita on kaksi. He asuivat lähellä toisiaan, mutta he eivät koskaan tavanneet, koska heiltä oli kiellettyä pitää yhteyttä toisiinsa.
Sillä välin eräänä päivänä nuori soturi tuli metsästämään metsään ja tapasi kauniin tytön jäljittelemättömästä etnisestä ryhmästä.
He vetivät toisiaan puoleensa hiuksensa verran ja pääsivät tapaamaan toisen kerran. Ja niin syntyi suuri rakkaus.
Aina kun pystyivät, nuoret löysivät tavan olla yhdessä ilman, että kukaan lähtisi.
Tietyn ajan, ei niin kauan, kaksi jäsentä yhteisöstä, jossa poika asui flagrou tai löysi kaksi. Heidät vietiin heimoon ja tuomittiin kuolemaan.
Cacique oli soturin isä ja hän oli hyvin ahdistunut tilanteesta. Sitten hän pyysi sivua valmistamaan taikajuoman talon pelastamiseksi.Asim oli feito. Juot valmisteen ja muutut sydämesi tähdiksi. Oi virou o sol poika, já a moçasta tuli kuu.
Valitettavasti aurinko laskee kuunvaloon, eivätkä he tapaa koskaan, paitsi silloin kun on pimennykset, jolloin pari rakastuu uudelleen.
Eri kulttuureissa rakkaus mobilisoi ihmisiä ja tulee osaksi vuosisatojen ajan välittyviä tarinoita. Täällä meillä on legenda, joka korostaa tämän tunteen lisäksi selittää auringon ja kuun alkuperän.
On mielenkiintoista analysoida, kuinka tämä alkuperäiskansojen myytti vertaa Romeu ja Juliaa, tarinaa, joka on kirjoitettu täysin eri kontekstissa ja kulttuurissa.
2. Vitória-régia
Naiá oli nuori nainen, joka eli rakastunut Luaan, jota hänen maansa alkuperäiskansat kutsuivat Jaciksi.
Jaci (kuu) lumoi tytöt ja muutti heidät tähdiksi. Naiá odotti innokkaasti päivää, jolloin hänestä tulisi tähti ja hän asuisi Jacin kanssa.
Eräänä päivänä nähdessään tai heijastaessaan tähtiä järvessä Naiá kuitenkin murtui saavuttaakseen sen ja putoavan veteen. Tordoada, morreu hukkui.
Jaci valitti Naián kuolemaa ja päätti muuttaa hänestä erittäin kauniin kasvin, voittoisa.
Vitória-régia on kaksi Amazonin symbolia, josta näemme sen. Tarina pyrkii selittämään tämän alueella niin yleisen vesikasvin ilmaantumisen.
Mielenkiintoinen alkuperäiskansojen myytin samankaltaisuus kreikkalaisen Narcison myytin kanssa, ei se, mikä nuori mies on apaixona hiukset heijastus omasta kuvastaan järvessä ja (joissain versioissa) hän myös tukehtuu, muuttuen kukaksi.
3. Lenda do guarana
Eräässä alkuperäiskansojen yhteisössä oli talo, jonka suurin unelma oli ter um filho. Jonkin ajan yrittämisen jälkeen he pyytävät Jumalaa Tupãa lähettämään pojan.
Asim oli feito ja logo depois a moça engravidou.
Criança syntyi terveenä ja kasvoi onnellisena ja kaikkien rakastamana.
Mutta isso herätti vanhan naisen Juruparista, o deus das sombras. Aikoessaan aiheuttaa tai vahingoittaa Jurupari muuttui käärmeeksi ja nokaksi tai garotoksi, kun hedelmät putosivat pensaan.
Tupã lähetti monia trovõesia yrittääkseen varoittaa Garoton maata, enemmän kuin mitään adiantua. Kun minut löydettiin, pieni poika oli jo eloton.
Kaikki heimo valitti garoton kuolemaa ja deus Tupã määräsi, että heidän olhonsa istutetaan erityiseen paikkaan.
Pyyntöön vastattiin vanhan hautauspaikalla, syntyi erilainen puu, eksoottisella hedelmällä: guarana.
Guarana on erittäin tärkeä Amazonin kasvi useille alkuperäiskansoille. Hän odotti, että hän voi nousta 3 metrin korkeuteen ja hänen hedelmänsä näyttää ihmissilmiltä, mikä selittää guaranalegendan.
Myytillä, samoin kuin useilla muilla legendoilla ympäri maailmaa, on useita versioita, jotka eroavat toisistaan joitain kohtia, mutta aina garoto kuolee ja pelkäämme istutettuja silmiä, mistä se syntyi tai mistä guarana
4. Boitatá
Boitatá on brasilialaisen alkuperäiskansojen kansanperinteen henkilön nimi. Se on tulikäärme, joka suojaa metsää kahdelta hyökkääjältä ja pelottaa heitä.
Yksi monista versioista kertoo, että kerran kobra sopi pitkän ja syvän soundin kanssa.
Samoin hän syö metsän erilaisten eläinten silmät. Hänen ruumiinsa valaisi yhä enemmän ja hänen silmänsä polttivat labaredas. Sanotaan, että olhar polttaa um boitatá, se voi tehdä sinut sokeaksi tai hulluksi.
Tämä hahmo tunnetaan useilla nimillä, mukaan lukien bitatá ja baitatá, mutta ne kaikki tarkoittavat "tulikobraa".
Erikoinen luonnossa, pääasiassa soissa, esiintyvä ilmiö on tuhotuli, jossa hajoavien materiaalien kaasut voivat aiheuttaa paloräjähdyksiä. Tällä tavoin criação do boitatá voi olla legenda, joka selittää tuhoisan tulipalon.
5. caipora
Tämä on kansanperinteen hahmo, joka on läheistä sukua pensaille. Kasviston ja eläimistön suojelija, caipora on myyttinen olento, joka esitetään sekä homem quantona että naisena.
Hänellä on punaiset hiukset, hänellä on korvat kuin leprechaunilla, hän on lyhytkasvuinen ja asuu pensaissa.
Hänen valtuuksiinsa kuuluu metsästäjien harhaanjohtaminen ja eläinten elvyttäminen.
Joissakin versioissa hän näyttää istuneen sian selässä, jonka tapan.
Tämä on tupi-guarani-legenda, joka syntyi Pohjois-Brasiliassa. Nome caipora tulee sanasta kaa-póra ja tarkoittaa "tappamisen asukasta".
Hän on curupiran kaltainen hahmo, joka on usein hämmentynyt häneen, joka on myös pensaiden suojelija.
6. Iara
Eräässä Amazonin alkuperäiskansojen yhteisössä asui hyvin kaunis tyttö, joka kutsui itseään Iaraksi. Hän oli niin kaunis, että hän heräsi näkemään monia ihmisiä.
Sisaresi, myös invejosos, jonakin päivänä päättävät tappaa hänet. Nuorta naista vainottiin käsivarsistaan ja hän melkein kuoli, mutta hän oli rohkea ja onnistui taistelemaan heidän kanssaan tappaen heidät.
Huolestuneena isänsä reaktiosta tyttö juoksi karkuun, mutta lopulta löydettiin. Oi isä, raivoissasi kahden lapsen kuolemasta, atirou - ei naurata.
Heidän onnensa, kala joen ficaram solidários ja muunnetaan sarjaksi, meta de mulher, meta de peixe.
Samoin Iara meni asumaan kalan kanssa ja kesti tempon laulaen kaksitoista melodiaa lumotulla äänellään. Laulunsa houkuttelemat miehet raahataan joen pohjaan ja kuolemaan.
Tämä on legenda pohjoiselta alueelta ja siitä on myös muita versioita. Yksi heistä kertoo, että joukko miehiä hyökkäsi nuoren miehen kimppuun ja loukkasi häntä, joka ei nauranut.
Hänen nimensä tarkoittaa "hän, joka asuu vesissä".
Tämä on yksi tunnetuimmista hahmoista kahdessa brasilialaisessa alkuperäiskansojen myytissä.
7. To lenda da maniokki
Kauan sitten eräässä kylässä asui nuori alkuperäinen mies. Hän oli caciquen tytär ja halusi tulla raskaaksi, mutta hänellä ei ollut miestä.
Até sinä tiettynä yönä hänellä on hyvin selkeä uni. Näen unta, että loiro mies descia da lua e vinha visitá-la, dizendo que a amava.
Hetken kuluttua nuori närästys, joka oli raskaana. Syntynyttä Criançaa rakasti koko heimo. Hänellä on hyvin valkoinen iho, kaksi muuta erilaista, ja häntä kutsuttiin Maniksi.
Mani hyppäsi ja piti hauskaa, mutta eräänä päivänä hän heräsi ilman elämää. Hänen äitinsä tuhoutui ja haudattiin ocan sisään.
Joka päivä choravani paikallisella ja maalla kasteltiin hänen kyynelillään. Kun yhtäkkiä Manin hautauspaikalle syntyi pensas ja nuori mies ajatteli, että ehkä poika halusi päästä ulos.
Näytän ajattelevan kahdesti, että hän kaivoi maan ja se, mitä hän löysi, oli juuri, joka kuorittuna on valkoinen kuin Mani-kuori.
Ja näin "maniokki" syntyi viitaten Manin legendaan.
Erittäin tärkeä ruoka useimmille kahdelle alkuperäiskansalle, maniokkia pidetään "alkuperäiskansojen leipäänä".
Tämä tupi-alkuperää oleva legenda pyrkii selittämään tämän ravitsevan valkoisen juuren syntyä ja muodostaa sanan "maniokki" Mani- ja oca-nimen risteyksen.
8. curupira
Curupira on legendaarinen olento, joka on osa kahden alkuperäiskansan kulttuuria. Hän keskittyy tappamiseen, hän pelkää tulen hiuksia ja jalkojensa kääntymistä taaksepäin tai sitä, mikä saa metsästäjät pettämään itseään eivätkä löydä häntä.
Erittäin ketterä ja lyhytkasvuinen, hän on ilkikurinen ja neuvoton, joka tulee metsään ja voi hämmentää ihmisiä, joita hän tekee, koska hän on perkam.
Koska hän on luonnon suojelija, hänet sekoitetaan usein caiporaan.
O nome curupira vem do tupi-guarani ja se on akkreditoitu, että se tarkoittaa "meninon ruumista". Ensimmäiset kirjoitukset tuon maan kirjallisuudessa ovat peräisin 1500-luvulta, ja ne on kirjoittanut isä José de Anchieta.
9. Lenda antaa ison kobran
Nuori alkuperäiskansan nainen, joka oli raskaana kaksosilla, synnytti kaksi tumman näköistä lasta. Ne näyttivät kobroilta ja muodostelmilta nimeltä Honorato ja Maria Caninana. Mãe ficou vaikuttui jälkeläistensä ulkonäöstä ja päätti nauraa sille.
Poika, Honorato, oli ystävällinen ja antoi minulle anteeksi, mutta tyttö Maria Caninana tuli kostonhimoiseksi ja aina kun hän saattoi tehdä huonoa kylän jäsenille.
Kyllästynyt näkemään niin paljon pahaa, Honorato matou Maria Caninana.
He sanovat, että yöllä Lua Cheia Honorato muuttuu mieheksi, mutta Lua Cheian ajanjakson päättävä logo palaa käärmeen muotoon ja kulkee ajan myötä kahden joen syvyyksissä.
Tämä on legenda, josta, kuten muillakin, on useita versioita. Olen kotoisin Amazonin alueelta, ja olen hyvin tunnettu ribeirinho-kansasta.
Tarina kertoo, että suuri kobra, koska se on valtava ja voi kasvaa, muodosti uurteita, joista myöhemmin muodostui jokia ja sivujokia.
10. Lenda do milho
Alkuperäiskansasta kotoisin oleva nuori kokki Ainotarê määräsi kerran kuoltuaan poikansa Kaleitoêlle, että hänen kuoltuaan hänet haudataan istutuksen keskelle. Jumalattomat sanoivat myös, että sen luolasta versoisi uusi kasvi, joka ruokkisi yhteisöä. Hän selitti, että kasvin ensimmäisiä siemeniä ei voitu syödä, mutta ne voidaan istuttaa uudelleen.
Ei kestänyt kauan ja Ainatorê kuoli. Hänen poikansa täytti isänsä toiveen ja hänet haudattiin osoitettuun paikkaan.
Jonkin ajan kuluttua itse asiassa hänen luolastaan alkoi syntyä kasvi, joka antoi piikkejä ja monia keltaisia siemeniä, se oli milho.
Tämä on myytti paresilaisista, jotka asuvat Mato Grosson alueella. On mielenkiintoista huomata, että monilla etnisillä ryhmillä on erilaisia myyttisiä tarinoita, jotka auttavat selittämään ihmisille tärkeiden ruokien alkuperän.
Syön maniokkia, guaranaa, açaía ja myös milhoa.
Saatat myös olla kiinnostunut:
- Folkloorilegendat (kommentoitu)
- Afrikkalaiset tarinat (kommentoitu)
- Legenda susista ja sen kulttuurinen edustus Brasiliassa
- Lenda da Cuca selitti (Brasilian kansanperinne)
