Identiteetti rakennetaan myös muiden kanssa: se on suhteellista ja kollektiivista

Suhteellinen ja kollektiivinen ymmärrys poistaa meidät individualistisesta näkökulmasta, joka ymmärtää identiteetin kuvana, joka meillä on itsestämme. olennaisista tai luontaisista ominaisuuksista, jotka erottavat meidät muista. Tätä näkökulmaa ruokkivat sanat Itse: Itsetuntemus, itsetunto, omavaraisuus, itsestään huolehtiminen, muun muassa jotka vahvistavat individualistisia diskursseja, jotka sortavat meitä ja jotka synnyttävät syyllisyyden tunteita ja turhautumista. Katsomme, että vika, vaikeus, ongelma tai ominaisuudet ja ominaisuudet, jotka tekevät meidät ylpeiksi, ovat aina ja vain meissä, meissä itsessämme.

Esimerkiksi on hyvin havaittavissa, kuinka yhä enemmän on sisäistetty omavaraisuuden diskurssi, jossa ei ole enää toinen ulkopuolinen henkilö, joka osoittaa minua ja tuomitsee minua. Nyt me sisäistämme tuon sosiaalisen paineen ja me vaadimme itseämme sisäisesti tunteen, ettei se, mitä olemme ja mitä teemme, ei koskaan riitä. Omavaraisuus puolestaan ​​korostaa sitä, että tavoite ja saavutukset ovat pätevämpiä, jos saavumme omin ansioin ja yksin. Toisten avun tarve ja itsemme seuraaminen nähdään heikkoutena, toisista riippuvuus ei ole toivottavaa identiteetin rakentamiselle, joka pyrkii tulemaan yksin.

• Suosittelemme lukemaan: "Kollektiivinen identiteetti: tämän sosiaalisen ilmiön ominaisuudet"

Teemme aina suhteessa muihin

Vaikka vastuu teoistamme on tärkeää ja siinä on yksilöllisiä ja sisäpsyykkisiä näkökohtia, Näille aspekteille antamamme merkitys on aina kirjattu yhteiskunnalliseen konsensukseen, joka sitä lataa merkitys. Sen sanottuaan on välttämätöntä lopettaa kaiken keskittyminen itseen erillisenä identiteettinä ja myös ajatella itseämme kollektiivisena identiteettinä, jossa muilla on erittäin tärkeä rooli siinä, miten näemme itsemme ja sen merkityksen, jonka annamme sille, keitä olemme.

Tämä antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, että identiteetti ei ole luonnollinen tai vakaa, vaan että se on rakennettu juuri siteistämme ja kokemuksistamme ja siksi muuttuu. Elämässämme olevat ihmissuhteet vaikuttavat identiteettimme rakentamiseen. Olemme kudos siitä, mitä olemme kokeneet, ihmisistä, jotka ovat olleet osa elintärkeää historiaamme, ja heidän meille antamastaan ​​palautteesta.

Jos teemme reflektoivan harjoituksen nähdäksemme, kuinka tietyt arvot, uskomukset, toiveet, unelmat, tavoitteet jne. tulivat meille tärkeiksi. joita puolustamme elämässämme ja jotka ovat osa identiteettiämme, vanhempiamme, ystäviämme, opettajia ja jopa kirjailijoita, lemmikkejä, elokuvia, joiden kanssa meillä on ollut jonkinlainen suhde ja jotka ovat olleet tärkeitä meille.

Samalla tavalla monilla asioista, jotka satuttaa, turhauttaa ja ahdistaa meitä, on historia, joka sisältää muita lavalla. Sisäistämme muiden katseet rakentaessamme itseämme. On olemassa vastavuoroinen suhde, ja siksi siteemme vaikuttavat siihen, miten ajattelemme itsemme ja vaikutamme muiden elämään. Lisäksi ne ominaisuudet, jotka hylkäämme itsessämme, ovat todennäköisesti hylänneet muut, Samoin, että muut ovat saaneet suosiota ja vahvistaneet ominaisuuksia, joista pidämme itsessämme. muut.

Jos ymmärrämme, että identiteettimme on kollektiivinen ja suhteellinen, ymmärrämme, että aina kun puhumme siitä, keitä olemme, asetamme jotkin elämämme osa-alueet etusijalle toisten edelle. Emme aina kuvaile itseämme samalla tavalla, tämä vaihtelee riippuen siitä, keiden kanssa olemme ja konteksti. Ja se on, että olemme monimutkaisia ​​olentoja, voimme jopa puhua identiteeteistä, meillä ei ole vain yksi, meillä on monet, jotka vetoavat moniin historiaihimme ja erilaisiin suhteihimme, joita meillä on elämää.

Identiteetti rakennetaan kollektiivisesti

On keskustelua siitä, millainen ihmisen pitäisi olla, eli niistä ominaisuuksista, jotka ovat sosiaalisesti hyväksyttyjä ja niistä, jotka kielletään tai hylätään.. Esimerkiksi vahvuus on toivottava piirre identiteetissämme, koska meille kerrotaan, että se johtaa meidät saavuttamaan haluamamme. Haluamme toisaalta, että haurautta tai haavoittuvuutta ei toivota maailmassa, joka pyrkii saavuttamaan tietyntyyppistä menestystä ja tunnustaminen.

Nämä sosiaaliset diskurssit, jotka toistavat "totuuksia" ja "normeja" siitä, miten meidän pitäisi ajatella, tuntea ja toimia, synnyttävät ahdistusta, turhautumista, pelkoa, tuskaa ja surua tuntemalla jatkuvasti, ettemme ole koskaan tarpeeksi ja että ongelma on meissä itse. On tärkeää ymmärtää, että haavoittuvuus, surullisuus ja muut negatiivisiksi katsotut ominaisuudet nähdään todella tällä tavalla. tavalla, koska he pyytävät taukoa ja vastustavat kapitalistista järjestelmää, joka tähtää tehokkuuteen, tuotantoon ja kulutus. Kuka käyttää sanoja itse muistuttaakseen meitä siitä, että meidän on jatkuvasti työskenneltävä itsemme kanssa, täydennettävä itseämme ollaksemme tuottavia ja toimivia määrätyssä järjestelmässä.

Mitä tapahtuisi, jos näemme identiteettimme oletetut "ongelmat", "puutteet", "epäonnistumiset" vastarinnan tekoina, jotka He tulevat näyttämään meille asioita, jotka ovat meille tärkeitä ja jotka ylittävät normin, ja pyrkivät löytämään itsensä monimuotoisuus. Ymmärrys siitä, että kaikki ne ominaisuudet, joista pidän itsessäni, on rakennettu muiden kanssa, antaa minulle mahdollisuuden olla tietoisempi yhteisestä vastuusta, joka meillä kaikilla on kaikkia kohtaan..

Sen lisäksi, että olen tietoinen siitä, mitkä linkit aiheuttavat minulle epämukavuutta ja miksi. Ajattelemalla identiteettiämme tai identiteettejämme monimutkaisilla ja suhteellisilla tavoilla antaa meille paremman kyvyn tahdonvapaus ja päätös etääntymällä individualistisista näkemyksistä, joissa kaikki paino, keitä olemme meille. Ei ole tärkeää ajatella sitä, kuka minä olen, vaan sitä, kuka olen muiden kanssa.

Pohdiskelemalla muiden vaikutusta minuun ja vaikutusta, joka minulla on muihin, on kollektiivisen ja sosiaalisen puolustaminen. Tämä kriittinen asenne mahdollistaa empatiaisemman ja avoimemman ymmärryksen omasta ja muiden identiteetistä. Se myös tekee näkyväksi ja vastustaa niitä individualistisia, itseen keskittyviä diskursseja, mikä vaimentaa monimutkaisuuden, joka kattaa meidät ihmisiä ja syyttää meitä kaikesta, mitä meille tapahtuu, piilottaen makrodynamiikan, joka kyseenalaistaa meidät ja joka voi synnyttää meidät epämukavuutta. Näihin valtasuhteisiin kuuluu mm. rakenteellinen epätasa-arvo, jossa elämme, ja sorro "normaalin" käsitteen alla erilaisille identiteeteille, jotka on rakennettu muiden kanssa ja jotka pyrkivät vapautumaan oman itsensä ikeestä.

Tieto, joka meillä on itsestämme, ei ole abstrakteja asioita, kuten uskomme itsetunnosta tai minäkuvasta, vaan ne ovat kudottu suhteista, ne muuttavat prosesseja ja ovat aina elossa. Olemme kaikki monikerroksisia, jotka elävät yhteiskuntaamme, kulttuuriamme, perhettämme, ystäviämme, koulua, Internetiä jne. ja tietysti merkitys, jonka me itse annamme niille. Identiteetin käsite, joka pyrkii vastaamaan kysymykseen, kuka minä olen? se on tanssi sisäisen ja ulkoisen maailman välillä. Toisella puolella seisominen vie meiltä sen rikkauden, joka sisältää monimutkaisuuden, joka tekee meistä ihmisiä.

Seuraan sinua huolenpidon, empatian ja kunnioituksen paikasta. Olen Nathaly Prieto, psykologi, joka painottaa kerrontakäytäntöjä ja esi-isien tietoa. Työskentelen huonon itsetunnon, elämän tarkoituksen puutteen, ahdistuksen, epäonnistumisen tunteen, surun kanssa muuttoliike, tunnehallinta, perheriitatilanteet, yksilöt ja pariskunnat, kiintymys, masennus, muun muassa. Teen verkkoterapiaa. Nathaly Prieto