8 POPOL VUH -merkkiä

Niistä Maya-kulttuuri Meillä on joitain luotettavia lähteitä, jotka selittävät, millainen oli tämän tärkeän Kolumbiaa edeltäneen kansan ideologia ja filosofia. Yksi tunnetuimmista ja tutkituimmista teksteistä on Popol Vuh, jota pidetään monille mayojen "Raamattu". Tästä tekstistä löydämme osan mayojen kansan historiasta ja mytologiasta, vaikka kristinuskon uudelleenkirjoittaminen vaikuttaa voimakkaasti. Tässä OPETTAJAN oppitunnissa haluamme selvittää kuka on tärkeimmät Popol Vuh -hahmot ja jotka näkyvät koko tekstissä. Katsaus mayojen kulttuurin vaikutusvaltaisimpiin jumaluuksiin ja mytologisiin olentoihin.

Indeksi

1. Lyhyt yhteenveto Popol Vuhista
2. Tepew-Q’ukumatz, yksi Popol Vuh -hahmoista
3. Uk'ux Kaj
4. Xmukane
5. Ixkik ', yksi Popol Vuhin päähenkilöistä
6. Wuqub 'Kak'ix-Chimalmat
7. 3 muuta Popol Vuhin tärkeää hahmoa

Ennen kuin löydät Popol Vuhin päähenkilöt, on tärkeää tehdä lyhyt katsaus Popol Vuhin historia. Vaikka sitä pidetään

Tärkein ero tämän ja kristillisen tekstin suhteen on, että Quichéssa emme käsittele mystistä tai hengellistä tekstiä, vaan pikemminkin yhteenveto eri teorioista että Mayailla oli elämä planeetallamme: mikä oli maailman alkuperä, miten ihmiset esiintyivät ja miksi luonnonilmiöitä tapahtuu.

Asiantuntijat ovat päättäneet, että teksti se kirjoitettiin noin vuonna 1550 ja kirjoittaminen tapahtui Quichén kielellä. Emme saa kuitenkaan unohtaa, että espanjalaiset tekivät Kolumbiaa edeltävät kansat lukutaidoksi toimittamalla heille kreikkalaiset aakkoset. Siksi se ei ole 100-prosenttisesti luotettava lähde, koska tekstin kirjoittaja on jo käynyt läpi prosessin oppiminen espanjalaisten käsistä ja oli siksi jo omaksunut joitain uskomuksia, joita puolustaa Kristinusko.

Tästä huolimatta Popol Vuh kirjoitti tekstin, jossa hän keräsi suullisen perinteen tarinoita, jotka selitettiin Quiché-ihmisissä. Tämä teksti menetettiin Espanjan hyökkäyksen aikana, ja siksi teksti, joka tällä hetkellä meillä on kirjoittanut suoraan a Espanjalainen friar: Fray Francisco Jiménez että vuonna 1703 hän käänsi Popol Vuhin sisällön espanjaksi.

Olemme jo tutustumassa merkittävimpiin Popol Vuh -hahmoihin. Yksi niistä on Tepew-Q’ukumatz, joka esiintyy hyvin erikoisella ikonografialla: mekko quetzal-höyhenillä ja hyvin raittiilla ja ylpeillä käytöksillä. Tämä merkki viittaa kaiken alkuperään, koska hän on olemassa ennen kuin mitään on olemassa, hän elää pimeydessä odottaen hetken nousua.

Siksi Quiché-tekstin mukaan tämä merkki on ensimmäinen n mayojen jumalat jotka asuvat maailmassa ja juuri siitä luova voima ilmestyy. Hän ei kuitenkaan ole yksin: hänen rinnallaan ovat muut jumalat, joiden puoleen hän kääntyy neuvoa luomisen aikana. Nämä kaksi jumalaa ovat Uk'ux Kaj ja Xmukane.

Uk'ux Kaj esiintyy myös ensimmäisenä mayojen mytologian jumalina ja esiintyy Popol Vuh -lehdessä edustettuina kolmina. Itse asiassa teksti osoittaa, että sen ydin oli kolme.

Se ei ole jumaluus, joka ilmestyy tekstin alkuun, vaan ilmestyy, kun Tepew-Q’ukumatz vaatii hänen neuvojaan jatkaakseen luomista. Tämä viittaa meille, että Uk’ux Kaj on myöhempi ja että siksi korkein jumala on Tepew-Q’ukumatz.

Kun kaksi jumalaa puhuvat ja vaihtavat mielipiteitä, silloin luominen syntyy.

Tämä jumala tunnetaan myös nimellä "päivän tai selkeyden isoäiti", ja todellisuudessa hän on yksi mayojen hengellisistä oppaista. Hänen läsnäolonsa on välttämätöntä luomistyössä ja itse asiassa neuvoo edellisiä hahmoja miten luoda keppiä miehiä, toinen epäonnistunut yritys luoda elämää planeetalla.

Hän esittelee itsensä jumaluutena, joka on hyvin viisas, mutta samalla hyvin naiivi. Itse asiassa Popol Vuhissa kerrotaan, kuinka hänen pojanpoikansa petti hänet saadakseen pallon tarvikkeet. Hän on hahmo, joka ei ole erittäin voimakas, mutta hänellä on ennustamisen lahjat.

Toinen tärkeimmistä Popol Vuh -hahmoista on Ixkik, tytär Kuchuma Kik (Xib'alb'an herra). Edessämme on nainen, joka on impulsiivinen ja jolla on suuri uteliaisuus ja juuri tämän tiedonhimon takia, mene kiellettyyn puuhun ja puhua Jun Junajpu.

Hän on hahmo, jolla on paljon rohkeutta ja mikä on pystyy paeta omasta kuolemastaan maan päällä nousussa. Hän tulee hämmästyttävän raskaaksi, kun menee puhumaan kielletyn puun kanssa. Syömällä hedelmää tunnet kokevasi a raskaus ja hänen poikansa on Junajpu e Xb'alanke.

Kuva: Kulttuurilaitos Quetzalcoalt

Tällä mytologisella hahmolla on nimi, joka kirjaimellisesti tarkoittaa "seitsemän araa". Se on kuvattu hopeasilmillä ja vihreillä helmillä höyhenillä. Olemme edessämme hybridi ihmisen ja aran välillä, joten sillä on molempien elävien olentojen ominaisuuksia.

Se on jumaluus suuri rikkaus ja siksi on pommi asenne. Hahmo, joka liittyy läheisesti aineellisiin hyödykkeisiin ja jolle on ominaista ylpeä ja ylimielinen asenne. Kun tämä hahmo kuolee, kaikki hänen varallisuutensa otetaan häneltä.

Päätämme tämän oppitunnin Popol Vuhin hahmoista tarkastellaksemme muita jumalia, jotka näkyvät myös koko tekstissä ja jotka ovat mainitsemisen arvoisia. Ne ovat seuraavat:

Zipaqna

Tämä hahmo pystyy luomaan luonnon elementtejä, kuten tulivuoria tai vuoria, yhdessä yössä. Hänellä on ennustamisen lahja, ja tämän ansiosta hän voi ennakoida satojen nuorten murhan. Kun Junajpu kukistaa hänet, hänet haudataan yhden hänen luomiensa vuorten alle.

Kabraqan

Tämän jumaluuden nimi viittaa "maanjäristykseen", ja siksi voimme jo intuitioida hieman tämän hahmon voiman ja voiman. Hän oli vastuussa vuorten kaatamisesta, ja hänen läsnäolonsa maan päällä sai sen vapisemaan. He voivat laskea hänen voimaansa tarjoamansa lahjan ansiosta: linnun, joka on maalattu valkoisella maalla ja joka vähentää hänen voimaansa.

Jun Junajpu ja Wuqub ’Junajpu

Vaikka tekstissä ei olekaan 100% selvää, uskotaan, että nämä kaksi Popol Vuhin hahmoa olivat kaksoisveljiä. He saavat puun kukoistamaan Xib'alb'assa, ja siksi he pitävät itseään erittäin vahvina ja voimakkaina olentoina. Xib'alb'assa tai Pimeyden talossa heidät tapetaan ja haudataan pallokentän alle. Koko ruumis on haudattu paitsi Jun Junajpun pää, joka asetetaan kiellettyyn puuhun.

Kuva: Tuntematon tarina

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin 8 Popol Vuh -hahmoa, suosittelemme, että kirjoitat luokan Kirjallisuuden historia.

• Popol Vuh. Linkgua, 2010.
• Taube, K. A., Saturnus, W. A., & Stuart, D. (2004). Las Pinturas sub-1: n pyramidin pohjoisen seinän hahmojen mytologinen tunnistaminen, San Bartolo, Petén. XVII arkeologisen tutkimuksen symposium Guatemalassa. Guatemala: Kansallinen arkeologian ja etnologian museo, kulttuuri- ja urheiluministeriö, Tikal-yhdistys (s. 871-880).
• Dorado, M. R., Ramos, P. A., & Díaz, A. M. M. (2004). Pienet linnut ja pienet linnut: mayojen kosmologian merkit ja symbolit. Spanish Journal of American Anthropology, 34, 7--28.