Franz Boas: tämän vaikutusvaltaisen amerikkalaisen antropologin elämäkerta

Franz Boas (1958-1942) tunnetaan amerikkalaisen antropologian isänä. Häntä on myös pidetty yhtenä neljästä antropologian isästä, koska hän loi perustan yhdelle sen alalle: kulttuuriantropologialle.

Tässä artikkelissa näemme Franz Boasin elämäkerta hyvin tiivistetty, samoin kuin joitakin hänen elämänsä ja työnsä pääpiirteistä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Antropologia: mitä se on ja mikä on tämän tieteenalan historia"

Franz Boasin elämäkerta: tämän antropologin elämä ja työ

Franz Boas syntyi 9. heinäkuuta 1858 Mindenissä, Saksassa. Hänen isovanhempansa olivat juutalaisia, ja hänen vanhempansa olivat omaksuneet joitain valistuksen aikakauden saksalaisia ​​arvoja sekä liberaaleja ajatuksia vuoden 1848 vallankumouksesta.

Väistämättä Franz Boas kehitti herkkyyttä molempia ryhmiä kohtaan, mutta samaan aikaan hän ei allekirjoittanut vahvasti kumpaakaan ja pystyi kehittymään kriittinen tietoisuus antisemitismistä ja nationalismista. Samoin hän oli hyvin nuoresta iästä lähtien kiinnostunut luonnontieteistä, ja pian sen jälkeen hän kiinnostui kulttuurihistorian opinnoista.

Jonkin aikaa sotilaspalvelukseen osallistumisen jälkeen Boas opiskeli maantiedettä Berliinissä, missä hänen kiinnostuksensa demografisten prosessien ulkopuolisiin kulttuuriprosesseihin kasvoi. Vuonna 1886 hän vieraili Kwakiutlissa ja muissa kanadalaisheimoissa, ja palattuaan Yhdysvaltoihin hän toimi Ciencia-lehden toimittajana. Myöhemmin hän osallistui vuoden 1893 antropologisten näyttelyiden valmisteluun Chicagon National Museum of Historyssa, missä hän esitti osan töistään.

Lopulta hän työskenteli professorina eri yliopistoissa Yhdysvalloissa ja antropologian kuraattorina American Museum of Natural Historyssa, New Yorkissa, jossa hän oli myös johtaja ja toimittaja erilaisten ei-länsimaisia ​​kulttuureja ja yhteiskuntia analysoivien tutkimusten tutkimusraporteissa.

Kulttuuriantropologian alkua

Kuten monet antropologian edelläkävijät, Franz Boas aloitti koulutuksensa matematiikan, fysiikan, joita hän täydensi erilaisilla tutkimuksilla, joiden ansiosta hän lopulta pystyi kehittämään pääteoksiaan. Esimerkiksi, sai filosofian koulutuksen, jossa hän oli erityisen kiinnostunut Kantin ajatuksista. Sieltä hän tuli psykofysiikkaan ja kiinnostui pian fysiikan epistemologian ongelmien käsittelemisestä.

Toisin sanoen, oli huolia siitä, kuinka tieto, joka kyseisen tieteenalan validoi ja levitti, rakennettiin. Myöhemmin, Franz Boas on erikoistunut maantieteeseen, kenttä, joka antoi hänelle mahdollisuuden tutkia subjektiivisten kokemusten ja maailman aineellisten olosuhteiden välisiä suhteita. Tässä yhteydessä käytiin tärkeä keskustelu siitä, olivatko määräävät tekijät fyysiset vai kulttuuriset, ja Boas oli tiiviissä vuorovaikutuksessa muiden tutkijoiden kanssa, jotka analysoivat tätä keskustelua prosessien perusteella muuttoliike.

Antropologia puolestaan ​​kehittyi kulttuurin evolutionaarisen näkökulman ympärille. Tämä tarkoittaa, että tehdyt tutkimukset perustivat kulttuurierot argumentein biologit, jotka sanoivat, että joillakin ihmisroduilla on suurempi tai parempi kyky sopeutua tiettyihin tai ei konteksteissa.

Yleisesti ja tuossa historiallisessa kontekstissa Nämä väitteet tukivat rasistisia ja poissulkevia käytäntöjä jotka vaikuttavat ihmisiin, joiden iho ei ole valkoinen. Sieltä ja kiinnostuksestaan ​​muuttoliikeprosesseihin Boas tutki, miten uusi ympäristöt vaikuttavat maahanmuuttajiin, eivätkä enää päinvastoin, kuten jotkut ovat ehdottaneet opinnot.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Erot psykologian ja antropologian välillä"

Kulttuurievolutionismista kulttuurirelativismiin

Yksi Franz Boasin tärkeimmistä panostuksista moderniin antropologiaan oli siirtyminen kohti relativistista näkökulmaa kulttuuriin. Hän ehdotti laajasti, että kulttuurierot ovat kulttuurin välittämiä, ei niinkään biologiaa, kuten evoluutionaalinen lähestymistapa oli säilyttänyt.

Toisin sanoen Boas väitti niin Biologia ei antanut kulttuurierojen alkuperää, joka on väistämättä otettava huomioon rasisoitumisprosessien analysoinnissa. Tutkimuksensa perusteella Franz Boas asettui yhdeksi suurimmista antropologin tutkimuksiin läpäisevän valkoisen ylivallan kyseenalaistamisen edustajista.

Tämä oli yksi kulttuuriantropologian alkuperästä, ymmärrän, että kulttuuri on paikallinen konteksti, jossa toimintaa tapahtuu ihminen, joka lisättiin kolmeen muuhun jo kehittyvään antropologian haaraan: kielitieteeseen, fysiikkaan ja arkeologia.

Lopuksi Boas lähestyi etnografiaa väittäen, että kaikkia kulttuuriilmiöitä oli pidettävä niiden tutkimisen arvoisina spesifisyys ja erityisyys, mikä sai hänet luomaan tauon tieteen kulttuurilaeista muotoiltu. Hän suosi empiristisiä käytäntöjä ja pystyi lopulta kehittämään kulttuurirelativismia tärkeä metodologinen ja teoreettinen työkalu, joka palveli sekä keräämiseen että analysointiin tiedot.

• Saatat olla kiinnostunut: "Psykososiaalisen tutkimuksen päämenetelmät"

Vanhoja ja merkittäviä teoksia

Franz Boas opetti Massachusettsissa ja Chicagossa ja perusti American Anthropological Associationin sekä American Anthropology -lehden vuodesta 1898 lähtien.

Jotkut Franz Boasin merkittävimmistä teoksista Ne ovat seuraavat kirjat: Rotu, kieli ja kulttuuri (rotu, kieli ja kulttuuri), 1940; Antropologia ja moderni elämä (Antropologia ja moderni elämä) vuodesta 1928; Darwinin suhde antropologiaan (Darwinin ja antropologian välinen suhde), postuumisti julkaistu teksti.

Bibliografiset viittaukset

• New World Encyclopedia. (2017). Franz Boas. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavilla http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Tax, S. (2018). Franz Boas. Saksalais-amerikkalainen antropologi. Encyclopedia Britannica. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavilla https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.