Tristan Tzara ja DADAISM

Tristan Tzara (1896-1963) Häntä pidetään dadaismin perustajana yhdessä Hugo Ballin (1886-1927) ja Hans Arpin (1886-1966) kanssa. Osoitteessa unPROFESOR.com kerromme sinulle Tristan Tzaran suhde dadaismiin.

Tristan Tzara oli runoilija, kirjailija ja kriittinen ajattelija 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Tzara kapinoi aikansa yhteiskunnan asettamia arvoja ja ihanteita vastaan. Jotkut sopimukset, joista Tzara uskoi, että oli välttämätöntä vapautua, erityisesti älyn ja luovuuden osalta. Dadaismi oli sitä vapautumista.

Tässä unPROFESOR.comin oppitunnissa teemme yhteenvedon siitä, mikä oli Tristan Tzaran panos dadaismiin.

Indeksi

1. Kuka oli Tristan Tzara, yksi dadaismin isiä
2. Kuka kirjoitti dadaistien manifestin?
3. Tristan Tzaran panokset dadaismissa
4. Mitä Dada tarkoittaa ja mitkä ovat dadaismin perusominaisuudet?

Tristan Tzara oli Juutalaista alkuperää oleva romanialainen intellektuelli syntynyt Romaniassa ja kuollut Pariisissa, Ranskassa, vuonna 1963. Tzara asui koko elämänsä eri Euroopan maissa ja tapasi matkoillaan erilaisia ​​intellektuelleja ja taiteilijoita. Sen kiistanalainen ja eloisa luonne

Vuonna 1916 hän oli yksi niistä dadaistisen liikkeen perustajia Sveitsissä liike, joka on linjassa sen omituisuudella: kapinallinen, kriittinen sosiaalisia ja kulttuurisia käytäntöjä kohtaan ja taipumus absurdiin.

Tzaran kuolema oli myös kiistanalainen, ja hänen olosuhteistaan ​​oli erilaisia ​​versioita. Joidenkin lähteiden mukaan Tzara olisi myrkyttänyt yksi hänen rakastajistaan ​​ja mustasukkaisuuden seurauksena. Tarina, joka, vaikka sillä ei ole todisteita, sopii järjettömyyden luonteeseen.

Sen lisäksi, että hän on yksi Dada-liikkeen tärkeimmistä perustajista, Tzara oli ensimmäisen Dada-manifestin kirjoittaja vuonna 1918. Dada-manifesti koostuu seitsemästä teoksesta, ja se tunnetaan nimellä Seitsemän Dadan manifestia.

Vuonna 1916 Zürichin kaduilla ja kahviloissa oli mahdollista tavata huomattava määrä poliittisia pakolaisia, jotka vastustivat. He pakenivat maailmansotaa, salaisia ​​agentteja eri maiden palveluksessa sekä taiteilijoita, runoilijoita ja kirjailijoita maanpaossa. Suuri ryhmä, johon kuului Tristan Tzara.

Tzara ja hänen ystävänsä olivat Cabaret Voltairessa osoitteessa 1 rue de la Spielgasse. Tässä myyttisessä kahvilassa Tzara tapasi Jean Arp, Marcel Duchamp, Kurt Schwitters ja muita taiteilijoita pelaamaan shakkia tilojen edessä asuneen Leninin kanssa ja aloittamaan kapina henkinen hyökkäys yhteiskuntaa vastaan, joka oli päätynyt aloittamaan ja sallimaan sellaisen verisen ja maailmanlaajuisesti.

Liikkeen radikaliteetti ja sen kumouksellinen luonne Se on yksi dadaismin pääpiirteistä. Henkinen ja älyllinen liike, joka pyrki uudistamaan taidetta ja kirjallisuutta radikaalista asennosta.

The 7 Tzaran kirjoittamaa Dada-manifestia Vuonna 1918 he keräsivät kaikki liikkeen oletukset ja tekivät kirjailijasta ja ajattelijasta inspiraation lähteen kaikille. ne taiteilijat ja kirjailijat, jotka haluavat rikkoa perinteisen kulttuurin asettamat rajat ja luoda uuden kielen taiteellinen.

Hän kyseenalaistaa todellisuuden, luovan vapauden ja spontaanisuuden Ne olivat työkaluja, joita Tzara esitteli keinona saavuttaa henkilökohtainen ja sosiaalinen vapaus. Siten hänen tyylinsä oli aina anarkkinen, provosoiva, kunnioittamaton ja häiritsevä.

Manifesteissaan Tzara kehotti luomaan teoksia, jotka haastaa perinteiset kauneuden ja johdonmukaisuuden standardit. Hänen kokeellinen ja absurdi tyylinsä sisälsi sanapelejä, irrotettuja fragmentteja sekä visuaalisia resursseja, kuten valokuvamontaaseja ja kollaaseja.

Taiteen osalta dada-taiteilijat turvautuivat luomuksissaan arkipäiväisten esineiden käyttöön käyttämällä tekniikkaa valmiina. Tekniikka, jossa tavallisille esineille annetaan täysin erilainen käyttö kuin tavallisesti, asetetaan ne uuteen kontekstiin ja annetaan niiltä puuttuva taiteellinen arvo.

Dadaismi ei kestänyt kauan, mutta siitä tuli 1900-luvun taiteellisen avantgardin alkio, erityisesti liikkeitä, kuten surrealismi ja käsitteellinen taide.

sana Dadaisti sillä ei ole merkitystä, määrittelemättä itseään yhtenäisen tyylin omaavaksi liikkeeksi tottelemalla kritiikkiä perinteistä taiteen tunnetta kohtaan ja haluamalla päästä eroon luokittelusta, koulusta tai tyylistä.

Siten dadaistit pysyivät vain yhtenäisenä yhteisten periaatteiden ympärillä, erityisesti halulla asettua perinteisen taiteen tunteen ulkopuolelle ja horjuttaa sitä, mikä on perustettu. Välissä dadaismin ominaisuudet voimme erottua:

• Dadaismissa oli a monitieteinen luonne ja se ilmeni sekä kirjallisuudessa että plastiikkataiteessa.
• The etsi kaunista ja ystävällistä miellyttää katsojaa katoaa, kun ajatellaan, että sodan kauhu tekee mahdottomaksi uskoa perinteisen kauneuskäsitteen olemassaoloon.
• Dada on taiteen vastainen ja se on enemmän tapa toimia todellisuudessa kuin tietyntyyppinen kirjallinen tai kuvakieli.
• Silkki enemmän arvoa taiteelliselle eleelle kuin luomukselle tai taiteelliselle esineelle. Taiteilijan subjektiivisuus on se, mitä pidetään "taiteellisena", ja mikä tahansa esine voi saada taideteoksen arvon.
• purevaa pilkkaa käytetään, erityisesti kapitalistista porvaristoa ja buegulaisia ​​taiteilijoita vastaan ​​ja keinona olla provosoiva ja kunnioittamaton.
• Samoilla linjoilla dadaismi on a kovaa kritiikkiä yhteiskuntaa kohtaan Länsi ja sen kliseet.
• Se väittää irrationaalisuus ja positivismi hylätään.
• ovat laatikoissa uusia tekniikoita taiteellista kuin valmiiksi tehty, valokuvamontaasi ja kollaasi.
• Sanaa käytetään innovatiivisella tavalla, satunnaista, irrationaalista ja kirjaimilla ja äänillä leikkimistä. Kalligrammi on yksi dadaistien käyttämistä tekniikoista.

Jos haluat lukea lisää samankaltaisia ​​artikkeleita Tristan Tzara ja dadaismi: yhteenveto, suosittelemme syöttämään luokkaamme Historia.

• LÓPEZ LUPIÁÑEZ, Núria. Ajatus Tristan Tzarasta dadaistikaudella. Barcelonan yliopisto, 2002.
• LUPIÁÑEZ, Núria López. Tristan Tzara ja "hengen diktatuuri": tuho ja vahvistus.
• TORÉS GARCÍA, Alberto. Tristan Tzara, "Sukillinen mies". Sur: Literature Magazine, 2015, nro 5, s. 16.
• TZARA, Tristan; PICABIA, Francis; HALTER, Huberto. Seitsemän Dadan manifestia. (Ei otsikkoa), 1972.