Anaxagoraan filosofinen ajatus

Hän Anaxagorasin filosofinen ajattelu on moniarvoista, eli kaikki asiat koostuvat monista elementeistä, joita yhdistää ja järjestää peruselementti, the nous (noûs). Tämä useat muuttumattomat materiaalihiukkaset (homeomerismi) olisivat arkea tai todellisuuden perusperiaatetta, siirtyy alkuperäisestä kaaoksesta muodostamaan kaikki objektit, sekä animoidut että inertit. Osoitteessa unPROFESOR.com kerromme sinulle lisää Anaxagoraan filosofinen ajatus.

Anaxagoras (500 - 428 eaa.) C.) oli esisokraattinen filosofi, jota pidetään ensimmäisenä tunnettuna Ateenaan sijoittautuneena filosofina ja yhtenä viimeisistä esisokraattisista filosofeista 4. vuosisadalla eaa. c. Tällä unPROFESOR.comin oppitunnilla tarjoamme sinulle luonnoksen Anaxagoraan elämästä ja hänen filosofisista ajatuksistaan.

Anaxagoras syntyi Clazomenasissa nykypäivän Türkiyessä. oli ensimmäinen ulkomainen filosofi, joka asettui Ateenaan. Hänen tärkeimpiä opetuslapsiaan ovat Protagoras, Perikles, Arkelaos, Thukydides, Euripides, Demokritos ja varmasti sama Sokrates.

Hän erottui joukostaan suurta kiinnostusta luontoonaina tutkimassa kokemuksesta, tekniikasta ja muistista. Oletetaan, että hänen tutkimuksensa ja rationaaliset selitykset pimennyksistä, aivojen toiminnasta ja anatomiasta sekä kalojen hengityksestä olivat hänen.

Kaikki hänen filosofiansa vangittiin hänen töihinsä "Periphyseos". Ja vaikka hänen teoksistaan ​​on säilynyt vain muutamia katkelmia, hänen ajatuksensa ovat saavuttaneet meidät opetuslastensa ja Platonin ja Aristoteleen hänen hahmolleen antaman merkityksen ansiosta.

Enemmän tai vähemmän 30 vuotta Hän omistautui opettajaksi Ateenassa, mutta häntä syytettiin jumalattomuudesta paljastaessaan tutkimuksensa auringon ja kuun luonteesta, Anaxagoras Hänen täytyi paeta Ioniaan. Hän kuoli siellä vuonna 427 eaa.

Täällä löydämme erilaisia antiikin filosofian vaiheet ja sen edustajats.

Anaxagoras, kuten muutkin esisokraattiset filosofit, yritti selittää asioiden alkuperää, luonnosta ja ihmisestä. Hänen ajattelunsa katsoo, että kaikki ja kaikki ovat osa ääretöntä määrää elementtejä ilman, että jumalat olisivat kaiken alkuperä. Sen sijaan Anaxagoras turvautui luonnon havainnointi ja tieteellisten teorioiden perustaminen. Tämä asenne johti siihen, että hänellä oli lukuisia arvostelijoita ja hänet syytettiin jumalattomuudesta ja ateistista.

Hänen käsityksensä maailmasta on teistinen, toisin sanoen näkemys maailmasta filosofisesta näkökulmasta, että on olemassa jotain korkeampaa, joka ylläpitää kaikkien asioiden järjestystä ja joka sen tapauksessa on puhdas älykkyys tai noûs.

Samoin Anaxagoras turvautui tehdäkseen päätelmänsä luonnosta havainto siitä, mikä häntä ympäröi ja olla selittämättä kaikkea turvautumalla jumalalliseen tahtoon. Tämä näkökulma johtaa siihen, että tätä filosofia pidetään yhtenä ensimmäisistä ajattelijoista, joka ehdotti asioiden tieteellistä alkuperää.

Ymmärtääksemme Anaxagoraan filosofisen ajatuksen meidän on tiedettävä ominaisuudet huomattavin:

• Anaxagoras on moniarvoinen ja katsoo, että aineessa on äärettömiä ja erilaisia ​​elementtejä, joita kutsutaan "siemenet" tai "hemeomeriat". Näiden siementen erilaiset yhdistelmät muokkaavat kaikkea, mitä maailmankaikkeudessa on.
• Kaikki olennot ovat pysyviä, koska aine ei synny eikä tuhoudu, muuttaa vain sekoittamalla tai jakamalla.
• Siemenet tai hiukkaset, jotka muodostavat esineitä ja olentoja, saavat muodon ja johdonmukaisuuden, koska Niissä on useita hallitsevia hiukkasia, jotka määrittelevät ne. Esimerkiksi kultapalassa on useita erilaisia ​​siemeniä, mutta kullasta valmistettaessa vallitsevat siemenet ovat kultaa.
• Ensisijainen syy siementen erottamiseen ja yhdistämiseen on älykkyys tai nous. Anaxagorasille noûs on puhdas, kevyt aine, jossa ei ole sekoituksia. Eräänlainen alkupyörre, joka muodosti kaiken ja joka jatkuu mekaanisesti.
• Nous on ääretön, itsenäinen ja voimakas, on ylivoimainen ja ääretön voima ja moottori, joka loi universumin. Kaiken arkki eli alku on noûs ja määrää kaiken alkuperän kaaoksen.
• Noûs on hyvin hienovarainen ja onnistuu suodattumaan aineen läpi, elävöittäen sitä ja tunkeutumaan joihinkin asioihin, mutta ei toisiin. näin selittää kuinka eläviä ja elottomia esineitä on olemassa.
• Anaxagoraksen puolesta mitään ei synny eikä kuole, Kosminen äly sekoittaa ja erottaa kaiken olemassa olevan ja siten syntymä vastaa sekoitukseen ja kuolema erottumiseen. Ei-olemista ei voi olla olemassa.