Pappien ja jonglöörien johtaja - erot

Kuva: Materiaalit 1º Bach.

Aloita opettaja OPETTAJALLA, jonka tarkoituksena on löytää tärkeimmät Erot Mester de Clerecían ja Juglarían välillä. Koko keskiajan, molemmat olivat runollisia genrejä, jotka hallitsivat näkymää 11. vuosisata, joten on erittäin tärkeää tuntea noin 400–500 kestänyt kirjallisuus vuotta.

Vaikka molemmilla on selkeitä yhtäläisyyksiä, niillä on myös merkittäviä eroja. Siksi on välttämätöntä erottaa toisistaan. Kun siis havaitset a keskiaikainen teos, lähinnä runous, Pystyt erottelemaan ongelmitta, jos se kuuluu Mester de Juglarían tai Mester de Clercían genreihin. Joten, nyt ilman lisäsoittoja, löydämme eroja näiden kahden välillä.

Indeksi

1. Mester de Juglaría: määritelmä ja ominaisuudet
2. Mester de Clerecía: lyhyt määritelmä
3. Erot Mester de Clerecían ja Juglarían välillä
4. Muita eroja Mester de Clerecían ja Mester de Juglarían välillä

Mester de Juglaría, joka tunnetaan myös nimellä

Yleensä piirtäjä itse loi näytelmät käyttäen tyyliä ja omaa luovuuttaan esittäessään jokapäiväisiä asioita upealla tavalla. Tästä syystä hänen luomustensa yleisimmät teemat olivat eeppisiä kappaleita, rakkaus runoja ja sankariteoita.

Minstrelin käyttämä kirjallinen kieli oli ominaista epäsäännöllinen mittari ja assonanssirimin käyttö. Kirjallisuuslaitteet olivat yksinkertaisia, mutta ne etsivät kerronnan voimaa yksinkertaisella tavalla, kuormittamalla sävellyksiä eeppisillä epiteeteillä ja huutomerkillä. Sen lähteet olivat nimettömiä, luonteeltaan suullisia ja tarvittaessa muunnettuja ja keskittyivät lukutaidottomalle yleisölle.

Tunnetuimpien runojen joukossa löydämme Mio Cidin laulu, Fernán Gonzálezin laulu, Laran seitsemän lapsen laulu tai Sancho II: n laulu.

Kuva: Slideshare

Hänen puolestaan ​​Mester de Clerecía alkaa läsnäoloa 1200-luvulla. Tässä tapauksessa toiminto oli indoktrinaatio opetusten avulla, jotka kerrotaan tunnetuista lähteistä peräisin olevissa tarinoissa, jotka yleensä otetaan luostarin kirjastoista.

Mesterin tehtävänä oli kouluttaa ihmisiä uskoon uskonnollisten ja moraalisten opetusten kautta. Tätä varten he lukevat tarinoita yhdessä, mutta myös erikseen, käyttäen kirjallista kieltä, joka on täynnä monimutkaisia ​​resursseja, kuten metaforoja, allegorioita tai symboleja.

Tässä tapauksessa Aleksandrian jakeet ja konsonantti ja hahmot, kuten Neitsyt, Jumala, pyhät ja jopa kansallisen historian, jotka olivat tarinan tavallisia päähenkilöitä.

Tarinoiden lähettämisestä vastaavat henkilöt tunnettiin nimellä papit, joka käytti kulttuurista ja taiteellista tyyliä käyttäen korkeita leksikaalisia ja syntaktisia resursseja sekoitettuna suosittuun kieleen lähestyäkseen ihmisiä puhekielellä. Hyvä esimerkki tästä ovat teokset, kuten San Millánin elämä tai Neitsyt Marian ihmeet, alkaen Gonzalo de Berceo.

Kuva: Slideshare

Tiedetään, mistä ne koostuvat, nyt selvitetään erot Mester de Clerecían ja Juglarían välilläNe ovat samankaltaisia ​​joiltakin osin, mutta niillä on hyvin ilmeisiä eroja, joista monet olet jo löytänyt kunkin genren kuvauksessa.

Kirjailija

Vaikka Mester de Juglaríassa kirjoittaja on tuntematon, Mester de Clerecíassa hänet ei vain tunneta, vaan runoilija on tärkeä osa tarinaa. Epäilemättä jälkimmäisestä tunnetuin on Gonzalo de Berceo, kuten olemme nähneet. päinvastoin, minstrelien joukossa kopiokoneen nimi voisi olla tiedossa, kuten tapahtuu Pere Abad että Mio Cidin laulu, mutta ei kirjoittaja.

Lähetys

Vaikka Mester de Juglaríalla on suullinen perinne, toisin sanoen sitä ei ole kirjoitettu, se muistetaan ja lausutaan vain Mesterissä de Papisto, tehdään kirjallisia kopioita, yleensä heikkolaatuisia, ja tekijän tai lähettäjän lukema tarina.

Minstrelien kopioiden tiedetään kuitenkin auttavan minstreliä muistamaan tarinan. Tästä tuli yleistä 1400-luvulta lähtien. Sillä välin papiston papiston keskuudessa kirja on kirjoitettu tarkoituksella julkista lukemista ihmisille tai munkkien viihdettä varten.

Metriikka

Yksi suurimmista eroista näiden kahden välillä. Mester de Juglaría keskittyy rajattomiin jaesarjoihin, jotka on ryhmitelty strofeiksi, jotka vaihtelevat välillä 14 ja 18 tavuja, vaikka 16 on yleisimpiä, ja jakeet on jaettu kahteen hemistikiin tai osiin, joissa on kuvio tai caesura keskeinen. He käyttävät assonanssia ja hirvittävää riimiä.

Mester de Clerecía käyttää jakeita Aleksandrian tai cuadernan kautta, neljän rivin neljätoista tavua sisältävillä versoilla monorrimona ja konsonanttina. Caesuraa käytettiin seitsemännen ja kahdeksan tavun välillä.

Kuva: ProfeVio - WordPress.com

Lopuksi löydämme muita tärkeitä eroja, jotka on korostettava:

• Kieli: Vaikka maisterintekijä käyttää yksinkertaista kieltä ilman suurta resurssien käyttöä, pappi tulostaa viljellyn kielen varovaisemmin ja valikoidummin.
• Teema: Minstrelin teema kertoo kuuluisien esimerkillisten sankareiden hyödyt ihmisten keskuudessa kosketuksella eeppinen, mutta aina realistinen, mikä erottaa Espanjan muusta Euroopasta, jossa fantasia. Mutta pappi mukauttaa uskonnollisia aiheita sekoitettuna vanhoihin kirjoihin ja eeppisiin seikkailuihin, pyhien elämään tai ihmeisiin.
• tavoite: Minstrelin tarkoituksena on viihdyttää ihmisiä sankarien tekojen kautta. Papisto pyrkii puolestaan ​​didaktiseen toimintaan koskettamalla enemmän oppineita aiheita kouluttaakseen tietämättömimmät ihmiset.
• Kronologia: Aikataulu vaihtelee myös. Minstrelistä tuli suosittu yhdennentoista vuosisadan ja pääasiassa kahdestoista, joka säilyi vuosisadalle asti XV, papisto teki sen XIII vuosisadalla, saavuttaen suuremman temaattisen ja sävellysvapauden koko vuosisadan ajan. XIV.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Mester de Clergy ja Juggler - erot, suosittelemme, että kirjoitat luokan Kirjallisuuden historia.