Hispanoamerikkalainen modernismi: historiallinen konteksti ja edustajat

Modernismi oli kirjallinen liike, jonka alkuperä oli peräisin Espanjan Amerikasta vuonna 1885 ja kesti noin vuoteen 1915. Espanjasta Amerikasta se tuli Espanjaan, joten se oli ensimmäinen liike esteettisten vaikutteiden virtauksen kääntämiseksi.

Se tunnettiin ilmeellisen hienostumisen maun, kielen sonoriteetin etsinnän ja kosmopoliittisuuden teeskentelyn ansiosta. Se ei kuitenkaan ollut yhtenäinen liike ohjelman kanssa. Pikemminkin se edusti aikakauden henkeä, joka innoitti monia eri maista tulevia kirjailijoita, jotka, tuntematta toisiaan, löysivät itsensä uudella tavalla käsittelemään sanaa.

Tällainen hengen yhteys perustuu joihinkin historiallisiin olosuhteisiin, kuten taistelun jälkimainingeihin itsenäisyyttä puolustavat aktivistit ja Pohjois-Amerikan imperialismin eteneminen Latinalaisessa Amerikassa, kaikki tämä sisältyi kulttuurisen muutoksen prosessiin lännessä.

Modernismin ominaisuudet

Vuonna 1888 Nicaraguan Rubén Darío käytti modernismin sanaa viittaamaan uusiin kirjallisuussuuntauksiin. Tämän kirjailijan eleen tarkoituksena oli Octavio Pazille merkitä, että modernistisen asian oli lähteä kotoa etsimään jotain muuta. Tämä haku synnytti hyvin tietyntyyppisen kirjallisuuden, jota leimasivat jotkut seuraavista ominaisuuksista.

Kosmopolitiikka

Yksi modernismia luonnehtivista näkökohdista oli sen kosmopoliittinen kutsumus eli avoimuus maailmalle. Octavo Pazille tämä kosmopoliittisuus sai kirjailijat löytämään uudelleen muut kirjalliset perinteet, mukaan lukien alkuperäiskansojen menneisyyden perinteet.

Reagointi modernisuutta ja edistystä vastaan

Paikka, josta espanjalaista maailmaa arvostetaan ja tunnustetaan, ei ole yksinkertainen nationalismi. Pazin mukaan se on sekä esteettinen inspiraatio että argumentti modernia ja edistystä vastaan, kun otetaan huomioon Yhdysvaltojen herättämän ihailun ja pelon konteksti. Samalla linjalla Espanjan menneisyyden uudelleen löytäminen rekisteröitiin loukkauksena Pohjois-Amerikan etuvartiota vastaan.

Aristokraattinen luonne

Modernismi ei omaksunut suosittuja syitä, nyt teemoina, nyt tyylinä. Päinvastoin, se palasi etsimään hienostunutta estetiikkaa tietyllä aristokraattisella mielellä.

Etsi uskoa

Octavio Paz väittää, että modernismi etsii uskoa enemmän kuin usko. Hänen sanoinsa luemme:

... ajatus synnistä, kuoleman tietoisuus, itsensä tuntemisesta kaatuneena ja karkotettuna tässä maailmassa ja toisessa, nähdä itsesi ehdollisena olentona ehdollisessa maailmassa.

Lisäksi hän huomauttaa:

Tämä ei-kristillinen muistiinpano, toisinaan antikristillinen, mutta omituisella uskonnollisuudella, oli aivan uusi espanjalaisessa runoudessa.

Tästä syystä ei ole kummallista tämän kirjoittajan mukaan huomata modernististen kirjoittajien huolissa tiettyä okkultismia, joka Pazille on jotain hyvin tyypillistä modernille länsimaiselle runoudelle.

Individualismi

Tutkija Moretic ihmettelee mitä kirjallisuutta modernistiset kirjailijat voisivat tarjota Espanjan ja Amerikan yhteiskunnan keskikerrokset, ilman omaa kulttuurista tai poliittista menneisyyttä ja joilla ei ole juurikaan odotuksia tulevaisuudessa. Löydä vastaus tarpeesta osoittaa hieno ja haavoittunut yksilöllisyys.

Melankolian ja elinvoiman välinen vuoropuhelu

Jotain modernismista muistuttaa romanttista henkeä. Octavio Paz huomauttaa, että itse asiassa hän suoritti samanlaisen tehtävän. Tässä suhteessa hän väittää, että "se ei ollut toistoa, vaan metafora: toinen romantiikka".

Aistillisuus ja sensualismi

Modernismi pyrkii rakentamaan estetiikan aistikuvien esittämisestä, mikä jollain tapaa yhdistää sen monialaiseen vuoropuheluun muiden taiteiden kanssa. Värit, tekstuurit, äänet ovat osa tämän liikkeen tunnusomaisia ​​esityksiä.

Etsi musikaalisuutta

Sanan musikaalisuus on arvo modernismin sisällä. Sana ei siis välttämättä ole alisteinen sen merkitykselle, vaan sen mahdollisesti äänelle ja resonanssille, toisin sanoen sen musikaalisuudelle. Se on jollain tavalla osa aistillisuuden etsimistä.

Preciousismi ja muodollinen täydellisyys

Maku muodon hoidosta kaikissa yksityiskohdissa on myös havaittavissa, mikä antaa sille arvokkaan luonteen.

Erityiset runolliset muodot

Virallisesta kirjallisuuden näkökulmasta modernismilla on joukko ominaisuuksia, kuten:

• Tiheä alliterointi,
• Rytmin paheneminen
• Synestesian käyttö
• Muinaisten runomuotojen ja niiden muunnelmien käyttö
• Aleksandrialaiset jakeet, dodekasilkut ja eneasilvet; uusien varianttien myötä sonettiin.

Mytologia

Modernistit kääntyvät jälleen mytologian puoleen kirjallisten kuvien lähteenä.

Maku kielen uusimiselle käyttämällä erikoisia ilmaisuja

Modernistit kiehtoivat kielen erityispiirteet, jotka ilmaistaan ​​hellenismien, kulttuureiden ja gallicismien käytössä.

Latinalaisen amerikkalaisen modernismin teemat

• Yhteisiä teemoja romanttisuudella: melankolia, ahdistus, paeta todellisuudesta jne.
• Rakkaus
• Erotiikka
• Eksoottiset asiat
• Latinalaisamerikkalaiset teemat
• Kolumbiaa edeltävät teemat

Latinalaisen amerikkalaisen modernismin edustajia

Jose Marti. Havana, 1853-Dos Ríos -leiri, Kuuba, 1895. Poliitikko, toimittaja, filosofi ja runoilija. Sitä pidetään modernismin edeltäjänä. Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Amerikkamme, Kultainen ikä Y Runot.

Ruben Dario. Metapa, Nicaragua, 1867-León 1916. Hän oli toimittaja ja diplomaatti. Häntä pidetään kirjallisuuden modernismin korkeimpana edustajana. Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Sininen (1888), Profaani proosa (1896) ja Elämän ja toivon laulut (1905).

Leopoldo Lugones. Córdoba, 1874-Buenos Aires, 1938. Runoilija, esseisti, toimittaja ja poliitikko. Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Kultaiset vuoret (1897) ja Puutarhan hämärät (1905).

Ricardo Jaimes Freyre. Tacna, 1868-1933. Bolivialais-argentiinalainen kirjailija ja diplomaatti. Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Kastilialaisen muokkaamisen lait (1907) ja Castalia Barbara (1920).

Carlos Pezoa Véliz. Santiago de Chile, 1879-Idem, 1908. Runoilija ja itseopetuksen toimittaja. Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Chileläinen sielu (1911) ja Kultaiset kellot (1920).

Jose Asuncion Silva. Bogotá, 1865-Bogotá, 1896. Hän oli tärkeä kolumbialainen runoilija, jota pidettiin modernismin edeltäjänä ja maan ensimmäisenä eksponenttina. Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Jakeiden kirja, Työpöytä Y Katkera tippaa.

Manuel Diaz Rodriguez. Miranda-Venezuela, 1871-New York, 1927. Venezuelassa syntynyt modernistinen kirjailija. Hän oli osa vuoden 1898 ns. Sukupolvea. Hänet tunnettiin laajalti teoksistaan Rikki epäjumalia (1901) ja Patrician veri (1902).

Rafael Angel Troyo. Cartago, Costa Rica, 1870-1910. Runoilija, tarinankertoja ja muusikko. Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Nuori sydän (1904) ja Sielun runot (1906).

Manuel de Jesus Galván. Dominikaaninen tasavalta, 1834-1910. Kirjailija, toimittaja, poliitikko ja diplomaatti. Hänen tunnetuin teoksensa on romaani Enriquillo (1879) Amerikan valloituksesta nuoren alkuperäiskansan miehen näkemällä.

Enrique Gomez Carrillo. Guatemalan kaupunki, 1873-Pariisi, 1927. Kirjallisuuskriitikko, kirjailija, toimittaja ja diplomaatti. Hänen tärkeimpiä teoksiaan ovat Skisses, Sielut ja aivot: sentimentaaliset tarinat, pariisilaiset läheisyydet jne.., Wonders, funambulinen romaani Y Rakkauden evankeliumi.

Rakastettu hermo. Tepic, Meksiko, 1870-Montevideo, 1919. Runoilija, esseisti, kirjailija, toimittaja ja diplomaatti. Hänen yleisimpiä teoksiaan meillä on Musta helmi, Mystinen (1898), Bachiller (1895), ja Liikkumaton rakas (postuumisti, 1922).

Jose Santos Chocano. Lima, 1875-Santiago de Chile, 1934. Runoilija ja diplomaatti. Se luokitellaan romanttiseksi ja modernistiseksi. Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Menet pyhiin (1895), Vuosisadan laulu (1901) ja Sielu Amerikka (1906).

Julia de Burgos. Carolina, 1914-New York, 1953. Runoilija, näytelmäkirjailija ja kirjailija Puerto Ricosta. Hänen teoksistaan ​​voidaan mainita seuraavat: Ruusut peilissä, Meri ja sinä: muita runoja Y Yksinkertaisen totuuden laulu.

Ernesto Noboa ja Caamaño. Guayaquil, 1891-Quito, 1927. Runoilija, joka kuuluu ns. Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Romantiikkaa tuntia Y Ilotunnelma.

Tomás Morales Castellano. Moya, 1884-Las Palmas de Gran Canaria, 1921. Lääkäri, runoilija ja poliitikko. Hänen edustavimpia teoksiaan ovat runo Ode Atlantille Y Hercules ruusuja.

Julio Herrera ja Reissig. Montevideo, 1875-1910. Runoilija ja esseisti. Romantiikkaan vihitty, hänestä tuli modernismin johtaja maallaan. Hänen teoksistaan ​​voidaan mainita Laulan Lamartine (1898), Tiimalasit (1909) ja Kivipyhiinvaeltajat (1909).

Voit tutustua myös kirjoittajien työhön:

• Runo Kasvan ruusunkirjoittanut José Martí
• Runo Syksyn laulu keväällä kirjoittanut Rubén Darío
• 9 tärkeää runoa José Asunción Silvalta.
• Runo Rauhassakirjoittanut Amado Nervo.

Hispano-amerikkalaisen modernismin historiallinen konteksti

1800-luvun viimeisellä kolmanneksella teollisuusmalli vakiinnutettiin Eurooppaan. Teollistuminen sulautui nopeasti Yhdysvaltoihin, joka on itsenäinen maa vuodesta 1776 lähtien ja jonka poliittinen ja taloudellinen kasvu johti pian imperialistiseen politiikkaan.

Espanjan ja Amerikan maissa 1800-luvulta saatu itsenäisyys Espanjasta ei tuonut mukanaan sosiaalisen rakenteen muutosta eikä taloudellista uudistusta. Octavio Paz sanoo, että feodaalinen oligarkia ja militarismi säilyivät edelleen, kun taas Euroopan nykyaikaisuus sisälsi jo teollisuuden, demokratian ja porvariston.

Pohjoinen naapuri herätti ihailua ja pelkoa. Yerko Moreticin mukaan tätä sukupolvea leimasivat maailman mullistukset, poliittinen epävakaus Latinalaisessa Amerikassa ja Espanjassa, huimaava liikkuvuus ja ideologinen epämääräisyys. Vaikka antikolonialistiset arvot jaettiin, imperialismin ilmaantuminen varjosti osittain tämän huolen.

Siten syntyi yhteiskunnan sektori, joka miehitti keskirivit, joka ei tunnistanut oligarkiaa, mutta ei onnistunut omaksumaan myöskään suosittuja syitä. Se oli erikoistunut älykkyys, yleensä politiikan ulkopuolella (lukuun ottamatta kunniallisia poikkeuksia, kuten José Martí).

Tutkija Yerko Moreticin mukaan tämä älymystö käsitteli tiukasti kirjoittamisen, opettamisen tai journalismin ammattia. Tämä skenaario mahdollisti jollain tavalla espanjalaisen amerikkalaisen kirjallisuuden autonomian sosiaalisen ja poliittisen ehdollisuuden suhteen.

Tuo sukupolvi, herkkä kuin se oli, pahoitteli eurooppalaista positivismia ja reagoi siihen, Octavio Paz sanoo. Hän esitteli henkisen juurien merkkejä ja houkutteli tuon ajan ranskalaista runoutta vuonna joka löysi uutuuden kielessä sekä romanttisen ja okkultistisen perinteen estetiikan Kirjoittaja.

Se saattaa kiinnostaa sinua

• 30 modernistista runoa kommentoi.
• Kirjallisuuden suuntaukset
• Art nouveau (modernistinen taide)