Caetano Veloson musiikki Alegria, Alegria: analyysi ja historia
Jotkut Caetano Veloson kuuluisimmista musiikista, Onnellisuus Se esiteltiin levyfestivaaleilla vuonna 1967.
Laulu oli kehys tropiikkiliikkeelle, jossa Caetano Veloso, Gilberto Gil ja Os Mutantes olivat kaksi vakavaa johtajaa.
Kirjeellä, erittäin nykyaikaisella ja pop-kulttuurin kosketuksella, julkiset hiukset ja Alegria, Alegria virou -logo um valtava menestys, omaksuivat sen nopeasti. Huolimatta siitä, että siitä tuli etsitty yleisö, se oli neljännellä sijalla oleva kappale, joka ei ollut kilpailussa.
Lyrics
Kävely tai tuuli
Sem lenço, sem dokumentti
Ei aurinkoa dezembro
Eu vou
Tai aurinko jakautuu rikoksiin
Espaçonaves, sissit
Melko kardinaalit
Eu vou
Em presidenttien kasvot
Em iso rakkaus rakkautta
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
Tai aurinko aikakauslehtien penkillä
Olin täynnä iloa ja preguiçaa
Kuinka paljon uutisia
Eu vou
Valokuvien ja kuvien kautta
Os olhos cheios de cores
Rakastan sinua peito cheio
Eu vou
Miksi ei, miksi ei
Hän ajattelee avioliittoa
En koskaan käynyt koulua enää
Sem lenço, sem dokumentti
Eu vou
Otan kokakoolaa
Hän ajattelee avioliittoa
Ja laulu lohduttaa minua
Eu vou
Valokuvien ja kuvien kautta
Sem kevyt ja puoli fuzil
Sem fome sem telefone
Ei Brasilian sydäntä
Ela nem tietää até thoughti
Laula televisiossa
Tai aurinko on niin kaunista
Eu vou
Sem lenço, sem dokumentti
Mikään ei laukkua tai ei minun
Haluan jatkaa elämistä, rakkautta
Eu vou
Miksi ei, miksi ei
Analysoi sanoitukset
Caetano Veloson vallankumoukselliset sanoitukset alkavat jakeista, jotka viittaavat vapauteen maan ankarasta poliittisesta tilanteesta huolimatta.
Laulaa "Caminhando contra o vento", tai eu-lyyriset tuulen kasvot, metafora sotilaalliselle diktatuurille, joka on vakiinnuttanut maassa sensuurin ja tukahduttamisen. O gerúndio do verbi caminhar tulostaa käsitteen jatkuvasta liikkumisesta kaikista vastoinkäymisistä huolimatta.
Ei seurattavaa jaetta
Sem lenço, sem dokumentti
Näemme kysymyksen nimettömyydestä tai eu-lyyrisestä kävelystä pienenä aihealueena laillistaa nas ruas da cidade.
Toinen tai oma Caetano Veloso ei ole ilmainen Todellinen trooppinen, em Onnellisuus näemme "muotokuvan, na first pessoa, tyypillisestä tuon ajan nuoresta miehestä kävelemässä kaupungin kaduilla. visuaaliset ehdotukset, piikoja, on mahdollista yksinkertaisesti mainita tuotteiden nimet, persoonallisuudet, paikat ja toiminnot ".
Huomaa tai jae, että näet logon edessä ("No sol de quase dezembro"), tai säveltäjä paikantaa tai ouvinte no tempoa eikä tilaa: já faz clima de verão e é dezembro.
Täällä luemme tai forte refrão, joka toistuu kaiken musiikin vuosien varrella:
Eu vou
Huomaa, kuinka sanojen vuosien aikana käytettyjä verbitempoja ei käytännössä ole lainkaan. Caetano käyttää ei-läsnäolevia verbejä kertomaan tai tässä ja tai agorassa. Onnellisuus Tämä yhteenveto Brasilian elämästä tuosta ajasta näyttää olevan ennätys sen historiallisesta ajasta.
Laulu mene eteenpäin ja seuraa joitain viitteitä populaarikulttuuriin:
Tai aurinko jakautuu rikoksiin
Espaçonaves, sissit
Melko kardinaalit
Eu vou
Cardinales on viittaus Claudia Cardinaleen, erittäin kauniiseen italialaiseen näyttelijään, joka oli erittäin suosittu kuusikymmentäluvun aikana.
Atriz oli aikakauden ikoni ja päätyi siihen, että Caetano omisti hänen sukunimensä viittaamaan ikäänsä kuuluviin kauniisiin naisiin.
Tämä ei ole ainoa kohta, joka kohtaa toisen maininnan tärkeälle näyttelijälle. Joitakin seurattavia jakeita syntyy Brigitte Bardotilta tai ei:
Em presidenttien kasvot
Em iso rakkaus rakkautta
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
Ranskalaista näyttelijää vietettiin myös hyvin 60-luvulla.
Presença de nomes estrangeiros ao longo da music não é casual: os tropicalistas Defence vieraan kulttuurin kannibalisoimiseksi, maan elementtien sisällyttäminen kasvoihin on osa esteettistä ja poliittista projektia.
Epäonnistumme edelleen politiikassa, tässä kappaleessa näemme liput ja kaksi presidenttiä sekoitettuina osiin, joita ei odoteta, kuten hampaat ja jalat. Voimme sanoa, että eu-lyriikka ei ole oikein petetty poliitikko, teoria, joka vahvistetaan logolla kasvotusten:
Tai aurinko aikakauslehtien penkillä
Olin täynnä iloa ja preguiçaa
Kuinka paljon uutisia
Eu vou
Tässä aloitan jokapäiväinen banaliteetti, tai Eu-lyyrinen tunnustaa, ettei hänellä ole energiaa puuttua uutisiin, että hän halusi ottaa jonkun vastaan pikemminkin matsettien kuin kulkureittien varassa, riippuen penkeistä.
Näyttää siltä, että pieni määrä poliittisia uutisia maailmalta käy läpi vain muutaman sekunnin seisomaan lehden ensimmäisen sivun edessä.
Eräs toinen mahdollinen lukema on, että tämä jakso on kriittinen massan vieraantumiselle, joka ei pyrkinyt syventämään meitä uutisissa.
Valokuvien ja kuvien kautta
Os olhos cheios de cores
Rakastan sinua peito cheio
Eu vou
Miksi ei, miksi ei
Jakeet acima falam do ylimääräinen de informação: rostos, nomes, ytimet, amores. Nykyaikainen maailma, joka jälleenlaivaa, koska monta kertaa näet kasvot, kun pieni kohde tuntuu kadonneelta.
Diante dessa kiehuu kuvia ja tunteita, tai eu-lrico päättää lähteä, rumo paikkaan, joka ei tiedä missä se on.
Otan kokakoolaa
Hän ajattelee avioliittoa
En koskaan käynyt koulua enää
Sem lenço, sem dokumentti
Eu vou
Kaksi jaetta mainitsee tai kylmäainetta, että kuvake antaa pop-kulttuurin ja symboloi Pohjois-Amerikan imperialismia. Kuvaa käytetään täällä myös muotokuvana jokapäiväisestä, muistiinpanosta banaalisesta hetkestä päivästä toiseen.
Tämä on muutama hetki kappaleesta, jossa parceira ilmestyy. Emme tiedä mitään - tai emme tiedä, jostakin fyysisestä ominaisuudesta - meillä on vain tietoa siitä, että hän haluaa mennä naimisiin (olisiko se sopusoinnussa naisten idealisoinnin kanssa daquela geração?).
Seuraavat jakeet toistetaan vain lyhyellä muutoksella: enquanto ela ajattelee em casamento tai eu-lrico laulujonoa tai -konsolia. Ja tämän taustan kanssa trilha päättää lähteä.
Amada é novamente lembrada quase no final ei anna musiikkia:
Ela nem tietää até thoughti
Laula televisiossa
Tai aurinko on niin kaunista
Eu vou
Caetano sublimoituu kahden joukkoviestintäviestin läsnäololle. Sanoitukset ovat humoristisia, koska ne kuvaavat juuri sitä, mitä laulaja kohtaa musiikilla: hän laulaa televisiossa. On syytä huomata, että Alegria, Alegria esiteltiin TV-levyfestivaaleilla.
O eu-lrico volta vahvista sitten foorumien päivän - tai auringon - kauneus ja vahvistaa tai haluavansa lähteä.
Jälleen kerran ilmoitat nimettömäksi ja takaajaksi, ettet halua kuljettaa mitään uuteen paikkaan:
Sem lenço, sem dokumentti
Mikään ei laukkua tai ei minun
Haluan jatkaa elämistä, rakkautta
Eu vou
Miksi ei, miksi ei
Tai jae "Mikään ei laukkua ou nas mãos" heitettiin suoraan sivun viimeiseltä sivulta Sanoina, Sartren omaelämäkerta. Siksi se on Bahian korkean kulttuurin feita-hiuslaulajan omistus, joka lisää sanat suosittu kirje.
Alegria, Alegria é, ennen tudoa, sotilaallisen murheen tuhoaman viimeisimmän sukupolven poliittinen ja sosiaalinen osoitus. Toisaalta ajaton, Caetano frisa -kirje myös yleismaailmallinen välttämättömyys tunsi nuoria karvoja jättää rumo ao novo.
Historiallinen konteksti
1967 oli erityinen vuosi brasilialaiselle musiikille. Nesse ano Gilberto Gil esittelee kappaleen Sunnuntai ei puistoa e também em 67 Caetano kirurgiu com Onnellisuus.
Tai nuorella Caetanolla on tuskin 25 vuotta, kun hän nousi laatikkoon yrittääkseen voittaa festivaalin enimmäispalkinnon. Laulaja liittyi Beat Boys -yhtyeen (brasilialainen rock-ryhmä, joka koostuu argentiinalaisista muusikoista) osallistumaan esitykseen.
Näyttelyn aikana Baiano-laulaja ja Beat Boys käyttivät sähkökitaroita, uutuus kyseiselle historialliselle ajanjaksolle. Até então sähkökitaralle hylättiin Pohjois-Amerikan kulttuurin symbolina.
Kiistanalainen ja haastava kappale löydettiin neljänneksi ja sen kirjoittaja sai viisi milhões de cruzeiros velhoa.
Esitys Caetanosta, feita no 21. lokakuuta 1967, se on saatavilla verkossa:
Kasvatuksen takana
Caetano confessou no seu livro Todellinen trooppinen jalostuksen foi tai kehys, josta tulisi trooppisuuden symboli:
Päätin, ettei mikään 67 vuoden festivaali aiheuttaisi vallankumousta. Minulla ei ole Solar da Fossa -asuntoa. Aloitan säveltää kappaleen, jonka haluamme olla helposti oppia kahdelle osapuolelle. festivaalin katsojia ja samalla kuvaili yksiselitteisesti nova-asenteita, jotka halusimme vihkiä (...) Tinha que ser uma iloinen marchinha, jotenkin saastuttaneet kansainväliset pop-hiukset ja kirjeen jäljittäminen kriittistä rakastavaa kosketusta maailmaan, jossa se on pop dava.
Kappaleen otsikon escortilla
Musiikille valittu nimi on syvästi ironinen ja utelias, sitä ei näy sanoituksissa.
Monien mielestä kappaleen otsikko on "sem lenço, sem document", kaksi vakavaa jaetta.
O bordão "iloa, iloa!" Häntä käytettiin usein radio- ja televisioasema Chacrinhan viihdyttäjänä / esittäjänä. Hänen ohjelmansa oli erittäin suosittu ja lause, joka toistettiin monta kertaa, tuli kollektiiviseen tajuttomuuteen ja Caetano omisti sen.
Tropicáliaan
Trooppinen liike alkoi voittaa ihmisiä vuonna 1967, mutta se on voittanut suuremman osan muutamina vuosina. Fizeram osa MPB: n upeista ehdokkaista, kuten Gilberto Gil, Tom Zé ja Gal Costa.
Taiteilijat yrittävät keksiä musiikkia uudestaan saaden vaikutteita nuoresta kulttuurista, lähinnä kansallisesta ja ulkomaisesta popista. Siten sanat jatkavat oman aikansa tehtävien pohdintaa ja haluavat keskustella päivittäisistä näkökohdista.
Teidän välillänne kahden taiteilijan on kansainvälistettävä kansallinen kulttuuri ja palattava Brasilian alkuperään. Innovaatio ja kokeilu kahdelle muulle arvokkaalle ominaisuudelle, kahdelle trooppiselle.
Taiteilijat antavat meille paljon aikaa Oswald de Andraden kanssa, Veloso totesi haastattelussa:
Ajatus Serbian kulttuurikannibalismista oli trooppisia vuosia kuin luva. Syömme Beatlesia ja Jimmy Hendrixiä. Väitteemme kahden nationalistin puolustavaa asennetta vastaan löytävät tässä ytimekkään ja tyhjentävän sanamuodon. Tietysti käytämme leveyttä ja voimakkuutta, mutta emme ole varovaisia, ja yritämme kussakin vaiheessa miettiä uudelleen mitä rakastamme.
Nuoret taiteilijat teeskentelevät, acima de tudo, tee muistilista tempostasi. On syytä huomata, että maa elää raskaita elinvuosia, jotka alkoivat vuonna 1964 sotilaallisena vallankaappauksena.
Keskeinen tapahtuma trooppisille oli Nelson Mottan päivittäin julkaiseman, Crusade Tropicalista -nimisen manifestin julkaiseminen Rio de Janeiron viimeiselle tunnille.
Toisin kuin tapana, tai trooppisuutta ei tapahdu musiikin kanssa ja se avaa erilaisia kulttuurin maailmankaikkeuksia, kuten plastiikkataidetta, kirjallisuutta, teatteria ja elokuvaa.
Sinä Festivais da Canção
60-luvulla Rede Record keksi Brasilian populaarimusiikin juhlat.
Televisiossa esitetyt ohjelmat ovat näkyvissä joukolle taiteilijoita, jotka ilmoittautuvat laulamaan omaa musiikkiaan. Armeijan ensimmäisinä vuosina se oli erikoinen suhteellisen vapauden tila.
Alegria, Alegria oli esillä kolmannella Brasilian populaarimusiikkifestivaaleilla. Se oli vuosi 1967, ja yleisö lauloi heti suosittua ganhou-musiikkia.
Caetano e o exílio
Kun hän lauloi Alegrian Alegriassa vuonna 1967, Caetano ilmaisi itsensä puolivälissä monenlaisia tapahtumia sotilaallisesta hallinnosta huolimatta.
Samanaikaisesti se kävi läpi politiikkaa ja kiristi sitä, mikä institutionaalisena Ato-numerona 5 aloitettiin joulukuussa 1968, ajoittain avautuneeseen tilanteeseen.
Nesse mesmo ano - Alegrian, Alegrian - vuoden depois de ter -laulu, Caetano ja Gilberto Gil vangittiin, ja vapautettuaan he päättävät mennä pakkosiirtolaisuuteen Englantiin.
Conheça myös
- Geraldo Vandrén musiikki Pra não dizer que não falei das flores
- Cálice-musiikki: Chico Buarque
- Caetano Veloso: musiikki ja elämäkerta
- Suurimpana musiikkina Tropicáliasta
- Kuuluisa musiikki Brasilian armeijan johtajalta
