Chihiron elokuva A viagem analysoitiin

Kirjoittanut, tekemätön ja ohjaama Hayao Miyazaki, tai elokuva, jonka päähenkilö on Chihiro, mies, joka muuttuu kaupungista toiseen, mutta päätyy putoamaan numa armadilha no meio do caminhona. Pysähdyt maagiseen maailmaan, joka on täynnä japanilaiselle kansanperinnelle tyypillisiä yliluonnollisia olentoja, kuten feiticeiroja ja dragoja. Chihiron missaon jälkeen siitä lähtien tulee pelastamaan oma maasi ja poistumaan rinnakkaisesta maailmasta.

Japanilainen animaatioelokuva käsittelee identiteettikysymystä, epäonnistumista tai kypsyysastetta ja esittelee katsojalle päivän itsereflektiota. Chihiron viagem (2001) on metaforoja ja symboleja täynnä tuottava tuotanto, joka mahdollistaa sarjan tulkintoja.

(Huomio, esse artigo contém -spoilerit)

Historia pessoalista kypsyyttä

Nuori mies päähenkilö Chihiro käy läpi muutoksia useilla lumilla: hän kypsyy ao kirjoita murrosikäinen, mutta myös lapsella, joka muuttuu kaupungista vaimoksi tai naiseksi, on mukana myös avaruusliike.

Tällaisten rajujen liikkeiden edessä hänen on käsiteltävä omia varojaan ja opittava olemaan rohkea vaikeissa tilanteissa.

Tai elokuvakuva, kirjaimellisesti siirtymätila auton sisällä yhden paikan ja toisen välillä. Päivitetty auton sisällä, três já não estão nem mais na city de onde saíram, ei ainda chegaram no destination.

Kadonnut, Viagem osoittaa meille, että tämä siirtymispolku ei ole aina lineaarinen, ja esittää joitain odottamattomia hyppyjä matkalla. Tai oma otsikko Chihiron viagem Sitä voidaan käsitellä kahdella näkökulmalla: toisaalta harhaluulo liittyy kirjaimellisesti tähän spatiaaliseen kulkuun, siirtymiseen yhden paikan ja toisen välillä ja toisella puolella subjektiiviseen matkaan, henkilökohtaiseen matkaan.

Koska kyse on elokuvasta tai fyysisestä kypsyydestä, Chihiron viagem lisätään nro genre aikuisuuteen, joka käsittelee nimenomaan kasvua koko elämän ajan.

Joko Chihiro Lembra -kiertue tai muu niin monta pienikokoista tarinaa infantiilisista tarinoista: chapeuzinho vermelho, joka on myös tien keskellä ennalta arvaamattoman suden, Alice Ihmemaassa, keskeyttämän yhtäkkiä uudessa maailmassa ja löytää tie takaisin kotiin, tai Ozin maaginen O, jossa Dorothy näyttää uppoutuneen upeaan kontekstiin ja kasvot takaisin todelliseen elämään.

Chihiro on naispuolinen naispuolinen henkilö

Elokuvan sankaritar on naisellinen hahmo, samoin kuin monet Miyazakin päähenkilöt. Mikään longa-metragem tai ystävä Haku ei ole oma tai romanttinen pari, joka reagoi perigo-tilanteeseen, olet kaksi suurta kumppania, jotka huolehtivat toisesta tarvittaessa.

Tai ensin tarjoaa apua ja Haku, joka auttaa Chihiroa niin, että hän tuntee epätoivoisen ja kadonneen uudessa maailmassa.

Myöhemmin, kun Haku on pulassa, ja Chihiro vaarantaa oman henkensä pelastaakseen hänet. Hän sanoi rakkautta Hakuun ja kaikki teistä uhrasitte pelastamaan hänet, antamaan takaisin tai rukoilemaan hänen puolestaan, mutta emme voi sanoa, että tämä rakkaus ei ole romanttista sukupuolta.

Japanilainen animaatio mies- ja naishenkilön suhde erottaa kaksi rakkaustarinaa. Haku não é o röyhkeä, joka nousee pelastamaan moçaa, kun hän on kalliolla, ei pitkään metragem Chihiro e itsenäinen, itsenäinen, ja lasken joukon ihmisiä, jotka nousevat esiin heidän joukossaan, heidän joukossaan Haku.

Questão da identidade e da move de nome

Kun Chihiro assina tai liikesopimus pakotetaan siirtymään nimestä. Toisessa maailmassa Chihiro muuttuu Feiticeiraksi Sen semissä, että liike on oikein escolhida pela menina. Löydettyään toisen saidan, Chihiro öljyään kutsutaan Seniksi.

Ei Miyazaki-elokuvaa, koska minulla ei ole kovin vahvaa symboliikkaa. Ao ei tule mihinkään muuhun maailmaan, olennot "kumotaan" ja lopulta muuttuvat sellaisiksi, jotka eivät olleet. Esimerkiksi Haku ei ollut Chihiron alkuperäinen ystävä tai ei.

Nimeä kaksi elokuvan tärkeintä vuoropuhelua, tai Haku varoittaa Chihiroa kalvon tärkeydestä tai omistaa minut:

Haku: Yubaba hallitsee meitä, koska annat meille nimen. Täällä tai seu nome é Sen, mutta pidä em segredo tai teu verdadeiro nome.

Chihiro: Ela jättää minut roubou, en koskaan ajatellut sen olevan Sen.

Haku: Olkoon se roubar vai ei, hän ei voi palata kotiin. Eu já não Pelkään minua.

Täällä, tai En ole läheisessä yhteydessä identiteetin käsitteeseen. Kullakin ei ole omaa uraa, historiaa, menneisyyttä, traumeja, e, ao, ylittää rajan tai uuden maailman, ja aderirem outro nome, tudo fica takana.

Chihirosta tulee Sen vira mais uma no meio da multidão. Koska além da muutos ei poista identiteettiä käytöstä, me kaikki käytämme samaa univormua ja meitä kohdellaan samalla tavalla, jotta Ei ole eroa toistensa välillä.

Tavoitteena ei ole elokuva, joka on tärkeä elokuvalle, joka on vuosi löytää tai oikean nimen Haku, jonka Chihiro rikkoo tai feitiço. Hän lentää lohikäärmeen rannalta nähdessään joen ja muistaa Hakon alkuperäisen nimen.

Ao lausuu tai ei totta Hakosta, joka on dragãon olemisen deixa, ja muuttuu jälleen meninoksi.

Chihiro: Sain sairastua. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

Haku: Chihiro, obrigado. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Kapitalismin kritiikki ja Chihiro eroaa ryhmästä

Metaforojen sarjan kautta Chihiron viagem kovat kasvot Kapitalismin kritiikki, liioiteltu kulutus ja voitto.

Ensimmäistä kertaa, kun minut esiteltiin ja läpi mässäily kaksi maata, jotka edellisenä päivänä söivät pakkomielteisesti ja muuttuivat lopulta sioiksi. Jopa niin paljon ruokaa käytettäessä Chihiro ei salli samalla viehättää toista pöytää ja hänen takanaan hän ei kosketa mitään. Juuri hänen kieltäytymisensä banketin aikana takaa, että henkilöstä ei muutu maan kaltaisia ​​ihmisiä.

Miesten maista rangaistaan ​​välittömästi siitä, että he ovat gulosoja ja haluavat syödä kaikkea.

Elokuvan toisessa kohdassa kuluttajayhteiskunnan kritiikki näkyy selkeämmin. Yubaba, feiticeiraan, ja jolle on tunnusomaista tutustu vakaviin työntekijöihisi, nöyryyttävä ja fazendo-os trabalharem à exaustão. Heitä ei tunnisteta, he ovat vain palvelemassa minua darem mais voitto quem lähettää.

Voimme myös lukea ankaraa kritiikkiä hillitsemättömästä kulutuksesta fedorentohengen kertyminen: joka kerta suurempi, se kasvaa kahdesta jäännöksestä, anna sen soittaa. Tai kehosi koostuu velhoista, lixosta, esgoto-laitteista ja kiinnitetty polkupyörään.

Chihiro eroaa siitä, että hän on samassa iässä passageenien sarjan kanssa Se on esitetty vioittumattomana pela-koletividadina. Hän on esimerkiksi ainoa olento, joka sanoo, etten halua mitään muuta, kun olen tarjonnut sitä. Chihiro sanoo, ettei hän tarvitse omaa, kun Sem Rosto tarjoaa hänelle monia pedrinhoja. Päinvastoin, kaksi kollegaa, jotka korvasivat palan meidän, Chihiro ei saanut mitään hyötyä asiasta ja vain paeta sair dalista tai nopeammin mahdollista pelastaa ystävänsä.

O Sem Rosto kohtelee kameeleonista käyttäytymistämme

O Sem Rosto on olento, joka pelkää muuttaa olentoa, joka on samanlainen kuin sen kanssa vuorovaikutuksessa oleva. Se on valkoinen kangas: pieni aihe pohjimmiltaan identiteettiä, puoliääni, puolikasvot, kaiken tyyppinen yksilöity persoonallisuus. Hän käyttäytyy kohtelun mukaan: kuten Chihiro, hän oli lempeä ja herkkä, hän oli myös lempeä ja herkkä. Mutta kun minusta on tullut kannattavia ihmisiä, tai myös Sem Rosto tuli kannattavaksi.

Sen pääominaisuus on kyky muodonmuutokseen, muuttua hirviöksi tai vaarattomaksi olennoksi, joka pystyy auttamaan ihmisiä repimään. Hän puuttuu ja on yksinäinen, ja hän kävelee kahden olennon takana, koska tarvitsee niitä.

Monet luopuvat siitä tai Sem Rostosta tai lapsen käyttäytymisestä, joka imee kaiken tai mitä se antaa.

Ulkopuolinen mahdollinen tulkinta on, että Sem Rosto näyttää meiltä kaikilta, että meillä on kameleoninen käyttäytyminen riippuen siitä, missä olemme. Hän olisi persoonallisuus absorboivalle ominaisuudellemme tai sitä nyt tehdään.

Poluição feita pelo homemin kritiikki

Chihiron viagem ei myöskään poupa kritiikki homemin käyttäytymisestä, että olet tuhonnut luonnon kuten sinä rehottava kulutus.

Tai hirviö personoi ihmislixon poluição e é composto, joka voidaan tulkita luonnon reaktiona. Banho de banheiran aikana deita löysi väkivaltaisesti sen, mitä kotoisat kertyivät: polkupyörän, sähkölaitteet, likson.

Tai kasattu yhtenäinen jorra voimalla ja voimalla, joka saa sinut shokkiin. Só Chihiro, aliás, hän pelkäsi rohkeutta olla banho kuin hän, ja hän kykenee ajudá-loon, kun hän vangitsee hänet vangittuna. O espinho, loppujen lopuksi se ei ollut espinho, ja sim vähän polkupyörällä. Ao puxá-la, kaikki tai lixo, joka compunha tai hirviö katsoi taaksepäin osoittaakseen, että yhdeksänkymmentä vuotta vanha olento ei ollut fim das contas, tuskin tai tulos pelataan foorumeilla.

Oi vauva, nyt on syy ja palvelijan numa-lasipullo

Vauva: Pue itsesi tarttumaan minuun. Tee bakteereista enemmän la fora!

Chihiro: Sinä ihminen! Ehkä et ole koskaan nähnyt nenhumaa!
Vauva: Aiot palvoa foorumeita! Fica täällä ja hyppää kanssani

Chihiro: Oletko sinä?

Vauva: Olen täällä, koska rakastaisin la foorumeita.

Chihiro: Tarkista täältä, että rakastat sitä!

Tai vauva, joka osaa olla varovainen ja hoitaa feiticeiraa erittäin suojaavalla tavalla ja poucojen kautta. Illalliset, joissa Chihiro on vuorovaikutuksessa sen kanssa, miten koemme hänen kypsyytensä voidakseen tunnistaa ongelmat sen jälkeen jalostukseen.

Tai vauva, kun sinua hemmotellaan, vaadi, että hyppään haluamaasi aikaan ja vaadi kattavaa hoitoa. Päivämäärä kotona, sillä ei ole vuorovaikutusta muun kuin feiticeiran kanssa.

É Chihiro, ole valmis astumaan murrosikää edeltävään ikään, että hän onnistuu kommunikoimaan hänen kanssaan ja sanomaan, että on välttämätöntä, että vauva on conheça tai ulkopuolella.

Fala da menina osoittaa, että se on tarkka arriscar ja kokeilu tai maailma, jota emme tunne, joka osoittaa hänen kypsyytensä ja vontadinsa, että ei löydä tai novo, kuinka motivoida sinua, että hän on samana vuonna tai fazerem.

Lapsi synnyttää riippumatta siitä, kuinka paljon ensimmäinen hetki näytti suojaavan tai vauvaa, mikään ei todellakaan rajoita lapsen olemassaoloa.

Tai kulttuurien yhteenotto läntisen ja itäisen välillä

Hienovaraisella tavalla, Chihiron viagem Se herättää myös kysymyksen läntisen ja itäisen kulttuurin konfliktista.

Ainda nas ensimmäiset illalliset, auton logo, Chihiro tarkkailee sarjaa kivipatsaita ja japanilaiseen kulttuuriin liittyvät elementit, jotka ovat pilaantuneita, sammaleet, piilossa, eivät anna minulle maisema. Kansallinen, syntyperäinen kulttuuri näyttää olevan vinossa.

Tällä melko varovaisella tavalla Miyazaki pelaa paikallista kulttuuria.

Oman työnsä kautta tai elokuvantekijä etsii Palauta alueellisen kulttuurin elementit esimerkiksi illallisen suunnitteleminen, sarja japanilaisen kansanperinteen yliluonnollisia olentoja.

Huomaa, että voit myös olla kiinnostunut:

• Melhores-elokuvia kaikista tempoista
• Melhores-elokuvat kulttivat nähdä Netflixissä (em 2021)