Auto da Compadecida: yhteenveto ja analyysi

Brasilialaisen kirjailijan Ariano Suassunan serkku-teos on kirjoitettu vuonna 1955 ja nostettu lavalle ensimmäistä kertaa vuonna 1956 Santa Isabel -teatterissa. Itse antaa myötätuntoa Se on pieni, joka on jaettu kolmeen osaan ja esineisiin maan kartanona tai Koillis-Sertãona. Teos on ensimmäinen kerta, kun teatterituotannot tuovat vahvuutta suosittuun perinteeseen.

Tunnettu huumorin läsnäolo tunnetun historian ganhou um public ainda mais em 1999, jolloin se sovitettiin televisiota varten (minissérie da TV Globo) eikä virou longa metragem.

João Grilon ja Chicón seikkailut ovat osa brasilialaista kollektiivikuvaa, ja ne kuvataan uskollisesti tai päivittäin, kun he taistelevat selviytymisestä epäsuotuisassa ympäristössä.

Minä tiivistän

João Grilo e Chicó ovat erillisiä ystäviäsi, jotka näyttelivät asuneessa historiassa ei Koillisosassa. Valikoima pela fome, kuori kuivuus, kuori kuiva, kuori väkivalta ja kuori köyhyys, yrittäen selviytyä lukumäärästä vihamielisessä ja surkeassa ympäristössä, te kaksi ystävää käytät älykkyyttä ja annat toivoa ääriviivoille ongelmia.

(Huomio, esse artigo contém spoilerit)

Tai falecimento do cão

Historia tulee koiranpennun kuolemana kärsivän naisesta. Aina kun hän oli elossa, senhora, puristetut eläinkarvat, vakuutat tai isät Benze-lo.

Te kaksi aviomiehen isän työntekijää - te asiantuntijat João Grilo e Chicó - aloitatte myös ilman uhmaa ja rukoilette isän kanssa. Olet tervetullut adiantou tamanho-ponnistelulla munkin epäonnisuuteen tai Morreu-pentu siunataan vihdoin.

Tai haudata eläin

Kaksi asiantuntijaa avusti jälleen kaksi asiantuntijaa João Grilo e Chicó vakuuttuneena siitä, että eläin oli tarpeen haudata pompompin olosuhtein.

O Maroto João Grilo sanoo sitten, kun hän keskustelee isänsä kanssa, että hän oli jättänyt testamentin, jossa hän lupasi kahdelle kuninkaan käpyjä latinaksi valmistetulle liiville tai hautauskuopalle.

Depois jostakin epäröinnistä tai isästä päivitti liiketoimintaa João Grilon kanssa ajatellen kuinka monta asiaa hän saisi. Tai että hän ei voinut kuvitella mitä näyttäisi tai bispo a meio da transação.

Tai bispo fica kauhistui illallisesta: missä isä koskaan näki minut (vielä latinaksi huipulla!)? Tiedät mitä tehdä, João Grilo sanoo sitten, että tahto, ei totta, lupasi kuusi laskua arkkihiippakunnalle ja neljä seurakunnalle. Näytetään - se on myös korruptoitunut hiusten dinheiro tai bispo-kasvojen karkea näkymä tilanteeseen.

Chegada do bando de Severino

Puolivälissä kaupunkia ja tunkeutui cangaceiro Severinon perigoso-hiuspuolelle. Kumpikin puoli tappaa käytännössä kaikki (tai bispo, tai isä, tai sacristão, tai potilas ja nainen).

Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma last saída: sano puolueen jäsenille, että tinham uma säkkipilli Syntynyt Padrinho, isä Cícero, joka pystyi elvyttämään kuolleet ja joka pystyi toimittamaan sen sinulle. elossa.

Et voi akkreditoida, mutta sinulla on mielenosoitus. Chicó trazia piilottaa säkin verellä, kun João huomasi antavansa facadalle ei ystävää tai mitä tapahtuu ja pussi rikkoutuu.

O puoli hyväksyy sen tai fato morreun aiheen, liitin siihen, että João soittaa sellaista säkkipilliä ja Chicó oletettavasti elvyttää.

Köyhän João Grilon kuolemaan ja lopulliseen tuomioon

O truque da gaita benta ei yllä itseään pitkään aikaan ja logo João Grilo on kuollut cangaceiros-karva. Já no céu, kaikki ihmiset ovat toisissaan. Lopullisen tuomion antamisen ajankohtana Nossa Senhora välittää molemmat henkilöt.

Sinua pidetään vaikeasti pelastettavana (tai isä, piispa, sacristão tai kärsivä ja hänen vaimonsa) seuraavat suoraan purgatoriin.

Yllätys syntyy, kun kyseinen uskonnollinen lähetetään suoraan Severinoon tai puhdistamoon ja / tai hänen capangansa, väitetysti rikolliset, lähetetään paratiisiin. Nossa Senhora onnistuu puolustamaan sitä tosiasiaa, että olit luonnollisesti luita, mutta järjestelmä vioittui.

João Grilo sai aikanaan armon kääntyä oman ruumiinsa puoleen. Palattuaan Terraan hän suostuu osallistumaan tai haudattavaksi, ystäväni Chicón pienet hiukset. Chicó oli kerta toisensa jälkeen luvannut Nossa Senhoralle toimittavansa kaiken tai tarvitsemansa rahat Igrejalle, jos João Grilo selviää. Ihmeen tapahtuessa, muista hesitaçãosta, kaksi ystävääsi fazem elämän doação lupasi.

Analysoida

Käytetty kielitiede

Peça Itse antaa myötätuntoa Suassunalla on syvä kielitiede, Suassunalla on regionalistinen tyyli, jonka tavoitteena on toistaa tarkasti fala do Nordestino:

JOÃO GRILO: O homem sem vergonha! Esitätkö kysymyksiä? On vinossa, että ela tai deixou?

Ihmisillä on sama vikatiedot, jotka ovat yhteensopivia Brasilian koillisympäristön löydösten kanssa, jokaisella henkilöllä on ainutlaatuinen ja erityinen keskustelu.

Koillis-kielikirjaa varten on suositeltavaa luoda sarja elementtejä, joiden tekijä ei pidä aiheuttavan verossimilhança-vaikutusta: esimerkiksi kertovat kasvot, tyypillisten koillisobjektien, alueen asukkaiden tavallisesti käyttämien hahmojen ja samalla kopio cenários do sertãon käyttö, jotka auttavat katsojaa nousemaan na tarina.

Tai dinheiro kuin aquilo, joka turmelee

Ei Ariano Suassunan tekstiä näemme kuinka kaikki ihmiset ovat turmeltuneita hiuksillaan, minä sidoin samat ne, joiden ei pitäisi olla sidoksissa aineeseen (kahden uskonnollisen tapaus).

On syytä muistaa isän käyttäytyminen, jonka kärsineiden nainen upottaa haudata tai rukoilla massaa, latinaksi, kunniaksi eläimelle.

JOÃO GRILO: Esse oli älykäs pentu. Ennen kuolemaansa, olhava pysäyttää torni antaa igrejan joka kerta, kun se lyö tai lyö. Nessesin viimeiset tempot, já doente kuolla, pomppia joitain daqui-puolille ostettuja olhos-bemejä, Latindo na maior surua. Sanoin, että patrão ymmärsi minha patroana ja tietysti, että hän halusi isänsä olla abençoado ja kuolla kuin cristão. Lisää nem assim ele sossegou. On välttämätöntä, että patrão lupaa, että he ovat tulleet uskomaan bênçãoa ja että kuolemantapauksessa heidät haudattaisiin latinaksi. Hautausmaan hautausmaan vaihto ei ole osoitus dez contos de réis -tapauksesta isälle ja kolme sacristãolle.
SACRISTÃO, pyyhi kyyneleet: Mikä älykäs eläin! Mikä jalo tunne! (Laskin.) E vai tuleeko? Missä se on?

Isän ja sacristãon lisäksi myös bispo menee samaan jogadaan ja demonstrou-se on myös korruptoitunut dinheiron hiuksilla.

Älykkyys ainoana mahdollisena tietona

Chicó ja João Grilo sofrem meio näkevät pitkän historian kovana arkipäivänä, jota merkitsee kuiva iho, kasvatus ja povo-etsintä.

Johtuen vihamielisyydestä tai siitä, mikä henkilöille jää ja käyttää ainoaa pelkäämme resurssia: älykkyyttä.

Toinen jakso heinäkuun illallisesta, kun João Grilo yrittää matkustaa syvemmälle, vapautua itsestään, hän syyttää paholaista, Kristusta tai varoittaa sinua: ”Deixe de chicana, João. Luuletko, että se on täällä tai Palácio da Justiça? "

Teillä kahdella ystävällä ei ole työtä, teillä ei ole käytännössä rahaa, teillä ei ole muodollista tietoa, mutta enemmän kuin tarpeeksi Esperteza, malandragem e perspicácia: Chicó ja João Grilo tarkkailevat tilanteita ja näkevät nopeasti, kuinka voimme tuottaa voittoa .

Järjestelmän kritiikki

Te nöyrät ihmiset ovat sorron uhreja, jotka ovat herättäneet kruunukarvat, uskonnolliset viranomaiset, donos da terras ja cangaceiros-karvat. Convém sublinhar että kahden nöyrämmän näkökulma kerrotaan ja että katsoja luo välittömän tunnistamisen.

JOÃO GRILO: Onko selvityksestä selvää, että fazem, jonka tunnen padaria do infernosta? Luulen, että vain siksi, että rikastun, mutta jonain päivänä minun on maksettava. Se johtui siitä, että minulla oli tämä, koska kun olin siellä, päädyin sängyn päälle passarin tai ruoan kautta, jonka hän lähetti pentulle. Sidoin tuhoutuneen lihan na manteiga tinha. Minulle ei mitään, João Grilo, anna hänen loukkaantua. Um dia eu me vingo.

Ne, joiden on suojeltava köyhimpiä - katolisia kokonaisuuksia (joita edustavat isä ja bispo-hiukset) - acabam osoittaa, että he kuuluvat samaan korruptoituneeseen järjestelmään ja tästä syystä he ovat satiiroituneita kuin kaikki muutkin voimakas.

Tai huumoria

João Grilo e Chicó edustaa koillisen surullisen ja julman todellisuuden heikosti sorrettua ja suurta satiiria lukuun ottamatta. Suassunan käsittelemästä aiheesta huolimatta se on tiheää, tai kirjoitettu sisältö ei aina perustu huumoriin ja keveyyteen.

Emme myöskään näe tekstiä tai muistiinpanoja kahdesta "syystä", istumista, myytteistä ja legendoista, jotka jatkavat itsensä suositussa mielikuvituksessa:

POIKA: Bom, eu sanon assim, koska tunnen sen povo é cheio de coisas, mutta ei muuta. Eu sama já tive um dig bento. (...)
JOÃO GRILO: Milloin olet teve tai vika? E foi você quem pariu o cavalo, Chico?
POIKA: Eu não. Mas do jeito queas coisas vão, en ihaile itseäni enempää kuin mitään. Ei mês passado uma mulher teve um, na serra do Araripe, Cearán sivuille.

Spontaanisuudella merkitty kielikysymys brincalhona on yksi kirjailijan proosan ominaisuuksista, joka lisää graça à peça. Toinen näkökohta, joka toimii yhteistyössä kahden hahmon rakentamiseksi, jotka ovat monta kertaa pilapiirretty, vetämällä juoniin vielä enemmän koomista.

Personagens principais

João Grilo

Köyhä ja kurja aihe, ystäväni Chicó, käyttää voimaansa hahmotellakseen elämän vaikeita tilanteita. João Grilo edustaa koillisosaa, joka vaikeissa jokapäiväisissä olosuhteissa käyttää improvisaatiota välttääkseen aukkoja.

Kaveri

João Grilon pieni ystävä, hän on vierelläsi kaikissa seikkailuissa ja yrittää selvittää traagisen jokapäiväisen elämän, jonka hän elää huumorin kautta. Hän on pelokkaampi kuin ystäväni pelkää, kun hänet rohkaisee João Grilon valhe. Chicó on tyypillinen tunnettu mies, joka on pakko käyttää mielikuvitustaan ​​selviytyäkseen.

Padeiro

Dono da padaria na -alue Taperoassa tai Chicón ja João Grilon maassa. Na pessoalinen elämä on uskoton nainen, koska minut hakattiin. Tai kärsin tyypillisestä keskiluokan edustajasta, joka yrittää selviytyä, monta kertaa hän joutuu kohtaamaan kaksi köyhempää ihmistä.

Voit tehdä dolorin

Uskoton nainen, joka käyttäytyy sosiaalisesti kuin puritaani nainen. Se on vaimennettu hiuksilla ja kohtelee niitä paremmin kuin muutkin ihmiset. Kärsimys nainen on sosiaalisen tekopyhyyden symboli.

Isä João

Devido uskonnolliseen asemaansa paikallisen seurakunnan komentajana tai isänä oletettavasti oli pieni aihe katoamaton, taloudelliset tavoitteet riisuttu, mutta lopulta sama korruptoitunut kuin mikä tahansa muu olento ihmisen. Emme näe isän João um -muotokuvaa ganânciasta ja da cobiçasta (ironian vuoksi, kaksi Igrejan tuomitsemaa suurta syntiä).

Bispo

Hierarkiassa ylempi tai isä, tai Bispo tenta puni-lo, kun hän havaitsee päivän tilanteen. Samaan aikaan se ei ollut sama isän virhe, kun hänelle tarjottiin myös vihje. O Bispo afinal on osoittautunut korruptoituneeksi ja keskikvantiksi tai isäksi.

Cangaceiro Severino

É o cangaceiro chefe do bando. Alueen kaikkien pelkäämä, mutta joukko uhreja päätyi rikollisuuden maailmaan mahdollisuuksien puutteen vuoksi. Tai cangaceiro Severino on tai edustaa valtavaa osaa väestöstä, joka joutuu väkivallan kohteeksi, koska muita hypoteeseja ei ole.

Nossa Senhora

Rukoile kaikkia viimeisen kokouksen aikana ja puutu kuviteltavissa olevilla kommenteilla, esimerkiksi kun hän ottaa sanan puolustamaan tai Cangaceiro Severino. Neitsyt Neitsyt on syvästi runsas ja yrittää tuoda kaikki paratiisiin: hän etsii järkeviä ja loogisia argumentteja mahdollisten luonnevirheiden perustelemiseksi.

Tietoja peçasta

Koillis-teemalla peça-teatteri jaettiin kolmeen atosiin. Kirjoitettu vuonna 1955, Itse antaa myötätuntoa Se nostettiin yleisölle ensimmäistä kertaa, eikä sitä seurattu, vuonna 1956.

Mutta se ei ollut seuraavana vuonna, vuonna 1957, eikä Rio de Janeiro, joka edelleen erottuu. TAI Itse antaa myötätuntoa Se pidettiin Rio de Janeirossa ensimmäisen kansallisen Amadores-festivaalin aikana.

Monta vuotta poisonista, vuonna 1999, historiaan ganhou television sovitusta eikä vuotta seurata virou longa metragem.

Livro na integraali

Tai ilmaiseksi Itse antaa myötätuntoa Se on saatavana kokonaisuudessaan PDF-muodossa.

TV-sarja

Ariano Suassunan kirja sovitettiin alun perin televisioon 4 jakson minisarjana. Tulos näytettiin Rede Globo de Televisãossa 5. tammikuuta - 8. tammikuuta 1998.

Tämän suuren yleisön peräkkäisyyden ansiosta elokuvantekijöiden cogitaram luo pitkän metragemin (projekti, joka seurasi tosiasiallisesti sen alkuperää tai elokuvaa Tai itse antaa myötätuntoakirjoittanut Guel Arraes).

Neljä jaksoa on saatavana kokonaisuudessaan verkossa. Jos haluat neuvotella tai antaa heille ensin seuraava tai video alla:

Elokuva Tai itse antaa myötätuntoa

Ohjannut Guel Arraes Adriana Falcãon, João Falcãon ja itse Guelin salamurhaajana Arraes, Ariano Suassunan klassisen elokuvan sovituksen, teki Globo Filmes no year 2000.

Tai pitkä metragemi, jonka kesto on 1h35 min ja suuri näyttelijä (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro jne.).

Suurimman osan ajasta se kuvattiin Cabaceirasissa, joka ei kuulu Paraíbaan, ja kun se näytettiin nopeasti peräkkäin (yli 2000 tuhatta brasilialaista katsojaa elokuvalle).

Kritiikin tai peräkkäin tehtyjen elokuvien suhteen ei Grande Prêmio do Cinema Brasileiro vuodelta 2001. Tai itse antaa myötätuntoa Levou kotiin seuraavat palkinnot:

• Melhor Ohjaaja (Guel Arraes)
• Melhor Ator (Matheus Nachtergaele)
• Melhor Roteiro (Adriana Falcão, João Falcão ja Guel Arraes)
• Melhor Lançamento

Lähtö tai perävaunu:

Mikä oli Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, joka tunnetaan suurina julkisina hiuksina kuten Ariano Suassuna, syntynyt 16. kesäkuuta 1927 Nossa Senhora das Nevesissä, Paraíban pääkaupungissa, João Pessoa. Hän oli Cássia Villarin ja poliitikko João Suassunan poika.

O pai de Ariano murhattiin Rio de Janeirossa. Vuonna 1942 Ariano muutti Recifeen, jossa hän suoritti keskiasteen opinnot ja pääsi Direito-kurssille.

Suassuana loi ensimmäisen peçansa vuonna 1947 Uma mulher pukeutunut aurinkoon). Ei vuotta seurata, vuonna 1948 loin toisen peçan (Laulat Siãon harput ou Tai herätä da prinsessa) Ensimmäistä kertaa hän avustaa asennetussa työssä. Teatro do Estudante de Pernambucon idealisoivat jäsenet.

Em 1950 recebeu tai seu first prêmio (tai Prêmio Martins Pena) hiukset João da Cruzin auto. Kuusi vuotta myöhemmin olin estetiikan professori Pernambucon liittovaltion yliopistossa. Lecionou monta vuotta asuin vuonna 1994.

Minulla on ura, joka ei ole teatteria erittäin tuottavassa kirjallisuudessa. Suassuna Morreu, kahdeksankymmentäseitsemän vuotta vanha, 23. heinäkuuta 2014

Älä ahven leitura do artigoon Ariano Suassuna: elämä ja työ.

Ariano Suassunan kirjalliset teokset

Teatterinäytöksiä

• Uma Mulher pukeutunut aurinkoon (1947)
• Cantam hahmona Harpas de Sião (ou O prinsessa Deserter) (1948)
• Os Homens de Barro (1949)
• João da Cruzin auto (1950)
• Um Coraçãon kidutukset (1951)
• Tai autio jousi (1952)
• O Rangaistus antaa Soberballe (1953)
• O Rico Avarento (1954)
• Itse antaa myötätuntoa (1955)
• O prinsessa Deserter (Uudelleen kirjoittaminen Cantam hahmona Harpas de Sião), (1958)
• Tai epäilyttävä talo (1957)
• O Santo e a Porca, Plauton koillisjäljitelmä (1957)
• O Homem da Vaca e o Poder da Fortuna (1958)
• A Pena e a Lei (1959)
• Farsa da Boa Preguiça (1960)
• Caseira ja Catarina (1962)
• Kuten Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Rakkaustarina Romeusta ja Juliasta (1997)

Kaunokirjallisuus

• Fernandon ja Isauran rakkauden historia (1956)
• Fernando ja Isaura (1956)
• Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• Kuten Infâncias de Quaderna (Folhetim-viikoittain nro Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetanan historia (1977)

Conheça myös

• Central do Brasil -elokuva
• Melhores brasilialaisia ​​komediaelokuvia
• Bráulio Bessa e seus melhores runoja
• Livro Casa-grande & senzala, kirjoittanut Gilberto Freyre
• Vida e morte severina, kirjoittanut João Cabral de Melo Neto
• Livro Capitães da Areia, kirjoittanut Jorge Amado
• Cordel-kirjallisuus: alkuperä, ominaisuudet, runoilijat ja runot
• Koillis-Cordel: Tärkeitä runoja