Keskiaika: tämän historiallisen ajan 16 pääominaisuutta

Ihmiskunnan historia on rikas ja monimutkainen, täynnä suuria saavutuksia ja suuria menetyksiä.

Ihminen on kehittynyt ajan myötä hyvin monenlaisilla vivahteilla, oppimalla matkallaan maailman toimintaan ja rakentamalla erilaisia ​​tulkintamalleja Tämä. On neljä suurta aikakautta, joihin voimme jakaa historian (viisi, jos tarkastelemme myös esihistoriaa): muinainen, keskimmäinen, moderni ja nykyaikainen.

Kaikista ehkä keskiaika on yksi niistä, jotka yleensä herättävät suurinta kiinnostusta. Tässä artikkelissa aiomme tehdä lyhyen katsauksen historian pisimmän iän ominaisuuksiin, erityisesti sosiaalisen ja psykologisen tason suhteen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Viiden historian ikä (ja niiden ominaisuudet)"

Ajanjakson rajaaminen: keskiaika

Kutsumme keskiaikaa 5. ja 15. vuosisadan väliseksi historialliseksi ajanjaksoksi, joka sijaitsee kronologisesti antiikin ja modernin ajan välillä. Tämä ikä historiassa on kaikkien aikojen pisin toistaiseksi (jos emme ota huomioon esihistoriaa), ja sen katsotaan alkavan Länsi-Rooman valtakunnan (Rooman) kaatumisesta vuonna 476.

Sen loppu osuu myös Bysantin valtakunnan (entisen Itä-Rooman valtakunnan) kaatumiseen vuonna 1453, vaikka muut kirjoittajat päivämäärän päättyessä Amerikan löytämiseen Christopher Columbus vuonna 1492 (vaikka löytö ei olisi tarkka sana, koska siinä oli jo sivilisaatioita).

Tämä pitkä ajanjakso käsittää suuren määrän tapahtumia, jotka merkitsivät historian kehitystä tavalla tai toisella, Vaikka huomioon otettavilla tapahtumilla on käytännössä Euroopan alue ja osa EU: ta Aasialainen. Keskiaika voidaan myös jakaa eri aikakausiin, jotka ovat korkea keskiaika (joka kului V ja X vuosisadan välillä) ja myöhään keskiajalla (vastaa vuosisatoja XI ja XIX vuosisatojen välillä) XV).

Tämän vaiheen aikana on tapahtunut erilaista edistystä ja takaiskuja eri alueilla, eri instituutioiden, uskomusten, kulttuurien ja jopa sosiaalisten luokkien syntyminen ja kuolema. Uskonnolla on ensisijainen rooli, samoin kuin erilaisilla poliittisilla järjestelmillä. Se on myös aika, joka on täynnä sotilaallisia konflikteja (joita tukevat poliittiset, uskonnolliset ja taloudelliset syyt), kuten ristiretket tai sadan vuoden sota.

Vaikka se on luultavasti yksi kaikkein halveksituimmista ajoista, monet kirjoittajat viittaavat olemassaolon olemassaoloon inhimillinen kehitys, totuus on, että vaikka monissa asioissa oli tärkeitä takaiskuja, erilaisia ​​tapoja tulkita todellisuutta ja edistystä tapahtui eri alueilla huolimatta siitä, että se tapahtui hyvin hitaasti vaiheisiin verrattuna myöhemmin.

• Saatat olla kiinnostunut: "15 tärkeintä ja tunnetuinta kreikkalaista filosofia"

Keskiajan yhteiskunnan ominaisuudet

Keskiaika on vaihe, jossa voimme havaita suuria eroja useissa parametreissa koko sen ajan. Samoin tälle ikälle on monia tyypillisiä piirteitä ajan myötä ne ovat muuttuneet ja kehittyneet (vaikka jotkut heistä ovat pysyneet modernismin aikana ja osa nykyaikaa, ja itse asiassa ne ovat muuttuneet vasta viime vuosisatojen aikana).

Tässä mielessä, keskittymällä sosiaalisiin ja psykologisempiin näkökohtiin, voimme löytää seuraavat erottavat elementit.

1. Uskonnollinen instituutio vallan ytimenä

Yksi ominaisuuksista, joka todennäköisesti erottuu suurimmaksi osaksi tässä vaiheessa, on uskonnon suuri voima ja huomio. Uskonnollisista vakaumuksista tulee peruselementtejä väestön jokapäiväisessä elämässä, samoin kuin tapa pitää väestö suljettuna ja rajoitettuna tiettyyn todellisuusmalliin.

Uskonnolliset instituutiot ja erityisesti katolinen kirkko saavat ensisijaisen aseman yhteiskunnassa, koska se on yksi harvoista luokista, joilla on pääsy koulutukseen ja jolla on poliittista valtaa kykenee ylittämään aateliston aseman siihen pisteeseen asti, että se on Keski - voiman akseli Euroopan unionissa aikakausi.

• Saatat olla kiinnostunut: "Adelfopoieesi: keskiaikainen liitto saman sukupuolen ihmisten välillä"

2. Teosentrinen maailma

Edellä mainittuun liittyen löydämme itsemme vaiheesta, jossa maailma selitettiin perustuu periaatteessa uskonnollisiin käsitteisiin, todellisuus on tahdon ja jumalallinen luominen. Tämä teki Jumalan kaiken keskipisteeksi, keskittyen yhteiskunnan ja suuren osan filosofisista pyrkimyksistä ymmärtää maailmaa jumaluuden kautta.

3. Pelko ja kuuliaisuus dogmoille

Toinen erittäin merkityksellinen seikka on suurimman osan pelko väestössä, lähinnä lukutaidoton ja vähän tietoa maailmankaikkeuden toiminnasta ja erilaisista ilmiöistä luonnollinen. Tämä myös helpotti ainoa vallitseva selitysmalli, johon heillä oli pääsy, uskonnollinen, siihen pisteeseen asti, että pääset fanatismiin ja vainoon siitä, mikä poikkeaa hänestä.

Tulkinta oli runsaasti, että elämän tai sairauden negatiiviset puolet olivat seurauksia demonista omaisuudesta, noituudesta tai taikasta. Se on myös suuren epäluottamuksen aika outoja ja vieraita kohtaan, varsinkin mitä ei ollut ymmärrettävää.

Samalla tavalla, korkea lääketieteellisen tiedon puute ja suurten epidemioiden puhkeaminen heitä pidettiin jumalallisena rangaistuksena. Toinen yleinen pelko oli aikojen lopun saapuminen, kokeneen tämän kulun negatiivisena ja huolestuttavana (varsinkin noin vuonna 1000 jKr.). C. Raamatun tulkinnan vuoksi).

4. Syyllisyyden, synnin ja hyveen paheneminen

Jotkut peruskäsitteet, jotka hallitsivat monien käyttäytymistä tuolloin, ovat syyllisyys ja synti. Tosiasia, että tehdään tekoja, joita pidetään halveksittavina, joista heitä voidaan rangaista sekä tässä elämässä että varsinkin kuoleman jälkeen, on levinnyt yhteiskuntaan. Suojaus ja liiallinen hallinta synnyttivät vainoharhaisia ​​asenteita, okkultismia ja vainoa. Toisaalta hyveellisen ihmisen ideaalia mainostettiin roolimallina siten, että käyttäytyminen oli hyvin rajallista.

5. Inkvisitio ja noituuden vaino

Ehkä yksi keskiajan vihatuimmista ja pelätyimmistä hahmoista on inkvisitio, joka on vastuussa harhaopiksi pidetyn (kuten virallisista dogmista poikkeavien kantojen) ja noituutta.

Tässä viimeisessä näkökohdassa noita metsästys erottuu, mikä aiheutti suurta vainoa ja kärsimystä suurelle osalle väestöä. Suuri osa sairauksista, sairauksista ja katastrofeista liittyi taikuuden ja noituuden käyttöön, syyttää usein tiettyjä väestöryhmiä tai ihmisiä, joilla on erityispiirteitä marginaalinen. Samoin käytettiin mainittua vainoa poliittisena välineenä vastustajien eliminoimiseksi ja väestön tiukan hallinnan ylläpitämiseksi.

6. Tieteen ja skolastisuuden edistyminen

Vaikka tältä osin monet ihmiset katsovat, että keskiaika on tieteen kehityksen musta piste, totuus huolimatta siitä, että tieteellinen tieto ja sen laajentuminen olivat hyvin hitaita, niitä oli myös lukuisia ennakot.

Vaikka onkin totta, että keskiaikaisessa Euroopassa Euroopan klassisten hahmojen kopiointi ja transkriptio antiikin, tutkimus on jotain toissijaista ja liittyy yleensä eläintieteen tutkimukseen tai hengellisyys, arabimaailman tieteellistä edistystä ei pidä jättää huomiotta ja että myöhemmin ne otetaan käyttöön vähitellen.

Erityisen tärkeä asia on liike, joka tunnetaan nimellä Scholastica ja joka syntyi 1200-luvulla. Tämä nykyinen teologia yhdistettiin klassiseen filosofiaan uskon ja järjen koordinoimiseksi. Vaikka usko oli tässä suhteessa aina korkeampi, totuus on, että se salli mainostamisen päättelyä ja pohdintaa, ja siitä syntyi asiaankuuluvia filosofian hahmoja, kuten Santo Tomás de Ei täällä.

7. Suuria sosiaalisia eroja

Uskonnon lisäksi toinen tämän aikakauden suurimmista tunnistustekijöistä on jakautuminen kolmeen suureen sosiaaliseen luokkaan (aatelisto, papisto ja talonpoika) ja suurten erojen olemassaolo jokaisen ne.

Talonpoika toi yhteen suurimman osan väestöstäheidän oikeutensa ovat vähäisiä tai olemattomia. Heidän roolinsa keskityttiin tarjoamaan ja tuottamaan ruokaa työskentelemällä isäntänsä mailla ollessaan työväenluokka, joka todella ylläpitää yhteiskuntaa. Tämän väestöryhmän oikeudet olivat vähäiset, ja ne olivat osa vähäosaisia, ja muut yhteiskunnalliset ryhmät käyttivät niitä usein väärin ja joutuivat maksamaan veroja.

Aateliset olivat korkeinta luokkaa, kuului etuoikeutettuihin luokkiin ja hyötyivät erityisoikeuksista. Suurin osa heistä ei toiminut ja käytti maata ja yrityksiä. Heillä oli valta-asemia ja heillä oli pääsy koulutukseen. He olivat myös osa armeijaa, yleensä korkeana komentona. Feodaalivaiheessa he olivat niiden talojen omistajia, joita talonpojat työskentelivät, nämä olivat heidän vasallejaan. Heidän yläpuolellaan oli kuningas (vaikka feodalismin aikana ei ollut harvinaista, että joillakin feodaalisilla lordeilla oli suurempi valta kuin tällä).

Viimeisenä, papisto nautti myös erityisestä asemasta. Se oli myös etuoikeutettu luokka, joka ei kunnioitettu ja jolla oli pääsy suurvaltaisiin tehtäviin. Se on ajan koulutetuin luokka. Ei ollut harvinaista, että perheet lähettivät joitain lapsiaan. Vaikka he aluksi omistautuivat yksinomaan rukoukseen ja opiskeluun, ajan myötä he omistautuivat myös maittensa työhön (San Oren eteläisen tunnetun Ora et laboran kanssa).

Toinen sosiaalinen ryhmä, joka jätetään usein huomiotta puhuessaan sosiaalisesta luokasta, on orjien kanssa. Vaikka ne olivat olemassa jo muinaisina aikoina, heitä pidettiin silti vain pieninä ominaisuuksina, joita he voisivat käyttää "isäntänsä" mielijohteesta.

8. Syntymäasento

Sosiaalinen asema, jonka kukin miehitti, määräytyi heidän alkuperänsä ja syntymäperheensä mukaan, lukuun ottamatta papistoa. Joku aatelistoista syntynyt oli jalo ja talonpoikien poika olisi koko elämänsä talonpoika, eikä periaatteessa ole mahdollisuutta muuttaa sosiaalista asemaa.

Poikkeuksena oli papisto, ja oli mahdollista, että siihen tulleet ottivat korkeamman sosiaalisen aseman ja muuttivat sosiaalista asemaansa. Itse asiassa, alempien luokkien joukossa se oli aiemmin ainoa tapa päästä koulutukseen.

9. Naisten hahmo ja rooli

Toinen tärkeä huomioitava näkökohta on naisten rooli keskiajalla. Tämä huomio oli vaihteleva koko tämän ajanjakson, mutta naiset olivat yleensä miesten alapuolella ja heille alaisia. Naisellisen kauneuden ja romantiikan idealisointi syntyi myös, mikä synnytti "roomalaisen Courtoisin" kirjallisuuden hahmon.

Samoin tämän ajan naisilla oli tehtävä ja rooli, joka keskittyi kotiin ja lisääntymiseen, vaikka talonpoikaisuudessa he työskentelivät myös kentällä. Sosiaalisesti naimattomia naisia ​​paheksuttiin ja kolmen peruspolun katsottiin olevan olemassa: avioliitto, kirkko tai prostituutio. Naimisissa olevan naisen suhteen hän oli tottelevainen ja alistunut miehelleen.

Ajan myötä kirkkoon vihittyjen aatelisten ja naisten joukossa ilmaantui kuitenkin suuria naishahmoja, joista monet nimettiin pyhiksi tai joilla oli suuri vaikutusvalta. Oli myös suuria kuningattaria, joilla oli vaikutusvaltainen rooli poliittisessa elämässä, vaikkakin usein epäsuorasti. Inkvisition aikana samoin noita, yleensä yksinäisiä naisia ​​tai leskiä, ​​vainottiin enemmän.

10. Etnisen ja uskonnollisen monimuotoisuuden kohtelu

Kuten olemme maininneet, keskiajalla korostuu voimakas pelko ja jopa psykoottisuus sekä suuri epäluottamus outoa kohtaan. Tämä heijastui siihen, että ihmiset, jotka eivät noudattaneet vakiomallia tai sitä tavat tai ryhmittymät, jotka eivät noudattaneet sitä, mitä pidettiin normaalina, olivat vainottuja ja tasaisia hyökkäsi.

Esimerkiksi etnisiä vähemmistöjä vainottiin ja kohdeltiin kuin eläimiä (värilliset ihmiset olivat itse asiassa pääasiassa orjia). Ihmiset, joilla on muita uskontoja kuin virallinen, vainottiin tai pakotettiin kääntymään, kuten juutalaisten tapauksessa (joita syytettiin usein sairauksista ja muista katastrofeista ja joita hyökättiin ja murhattiin juutalaiskorttelissa). Sama tapahtui Euroopan alueiden muslimivähemmistön kanssa (vaikka eri aikoina ja alueilla esiintyi myös rauhanomaista rinnakkaiseloa).

• Saatat olla kiinnostunut: "Uskontotyypit (ja niiden erot uskomuksissa ja ideoissa)"

11. Sukupuoli, tabu

Sukupuolen kohtelu on myös keskiajan erityispiirre. Seksi oli jotain, joka oli virallisesti piilotettu sosiaalisesti ja josta ei puhuttu. Sitä pidettiin pelkkään jäljentämiseen varattuina, ja se oli myös hyvin käsikirjoitettu ja standardoitu. Anaaliseksin kaltaiset käytännöt olivat esimerkiksi sodomian synti.

Oli kuitenkin tavallista turvautua prostituoitujen palveluihin ja miehillä (etenkin aatelistoilla) olla yksi tai useampi rakastajatar. Naisten seksuaalisuus jätettiin huomiotta eikä arvostettuEdes naissektori ei ole heidän nautintonsa. Niissä aviorikoksella oli ankaria rangaistuksia, joihin voi sisältyä voileipiä.

Seksuaalisen monimuotoisuuden, homoseksuaalisuuden ja muun kuin heteroseksuaalisuudesta poikkeavan käyttäytymisen osalta sitä pidettiin poikkeavuutena ja sitä vainottiin virallisesti erityisesti inkvisition olemassaolovaiheessa, pitäen sodomian syntiä vakavana ja kykenevän tuomaan vakavia seurauksia niille, joita syytetään tällaisesta toiminta.

12. Kulttuurinen luominen

Vaikka tieteellinen tieto ei ollut tuolloin erityisen merkittävä, totuus on, että kulttuuriluonnolla oli keskiajalla suuria edustajia.

Vaikka yleensä lähes kaikki kulttuuriset näkökohdat keskittyivät uskontoon, arkkitehtuurin tapauksessa löydämme suurta edistystä vuosisatojen ajan, synnyttää erilaisia ​​arkkitehtonisia tyylejä, kuten romaaninen ja goottilainen. Musiikki oli myös tärkeä tällä hetkellä, ja kirjallinen luominen (vaikka poikkeuksia lukuun ottamatta ihmiset työskentelivät yleensä salanimillä).

13. Porvariston alkuperä

Suurin osa Euroopan väestöstä asui maaseudulla keskiajalla. Vuosisatojen ajan kaupunginosien asukkaiden määrä kuitenkin vähitellen ja enemmän. Samoin he alkoivat tuottaa erilaisia ​​kauppoja kenttätyölle ja joilla oli suuri merkitys yhteiskunnalle, kuten kauppiaat ja käsityöläiset.

Nämä ammattilaiset järjestäytyivät vähitellen killoiksija ajan myötä he tekisivät uuden yhteiskuntaluokan: porvariston. Tämä uusi luokka ei kuulunut etuoikeutettujen luokkien joukkoon, mutta sillä oli taipumus keskittää suuri määrä rahaa ja vähitellen siitä tulisi talouden perusosa. Toisin kuin talonpojat, porvaristo menestyi ja muutti sosiaalista asemaansa paljon todennäköisemmin.

14. Koulutus

Toinen ajankohtainen piirre on koulutus. Se oli vähemmistöasia, joka oli sallittu vain aatelisille ja papistoille useimmissa tapauksissa. Käytetyissä menetelmissä ei yleensä otettu huomioon yksilöllisten kykyerojen olemassaoloa, eikä metodologiaa sovitettu opiskelijoiden mukaan. Käsiteltyyn sisältöön sovellettiin virallisia dogmoja, joka on papisto pääasiallisena vastuuhenkilönä harvoille, jotka voisivat tehdä sen. Pääasiassa suoritettiin oppiminen.

Samoin ensimmäiset yliopistot (jotkut niistä alueellamme) syntyivät sinänsä luostarikouluista. Kielioppi, lääketiede tai laki olivat yhdessä teologian kanssa joitain käsitellyistä aiheista.

15. Henkisten sairauksien ja häiriöiden hoito

Keskiajalla tauti oli jotain erittäin pelättyä, ja lääketieteen kehitys oli heikkoa. Monessa tapauksessa kehon toiminnasta oli lähes mystinen käsitys, ja yksinkertainen kylmä tai leikkaus voi olla kohtalokas. Ihmiskehon sisäosien tutkiminen oli rikos ja vainottiin ankarasti, mikä teki monista sairauksista hoitamattomia tai ymmärrettäviä.

Monia muita sairauksia hoidettiin huonosti, ja jopa käytetty hoito saattoi pahentaa tilaa. Selkein esimerkki on veren vuotaminen tai iilimatoja, joita käytetään usein veren puhdistamiseen. Tuntematonta oli, että tämä heikensi myös potilasta suuresti, mikä voisi pahentaa hänen tilaansa ja johtaa hänet helpommin kuolemaan.

Vaikka joidenkin kasvien lääkinnälliset ominaisuudet tunnettiin, niiden käyttö ei ollut yleistä. Itse asiassa monia ihmisiä, joilla oli tällaista tietoa, syytettiin ja poltettiin tai hirtettiin noituuden syytteillä.

Myös tässä mielessä se korostaa, että hygieeniset olosuhteet olivat vähäiset, ja siellä oli suuri määrä täitä, sängynvikoja, kirppuja ja olentoja, jotka voivat levittää erilaisia ​​sairauksia. Tämä aiheutti suuria vitsauksia, mukaan lukien musta kuolema..

Erityisesti on mainittava mielenterveyden häiriöiden hoito. Alun perin käytettiin hyväntekeväisyyttä, mutta vuosisatojen ajan tiettyjä häiriöitä pidettiin demonina omaisuutena tai noituuden vaikutus, joka ei ole outoa, kun eksortsismeja, kidutuksia tai jopa polttamista vaarassa vapauttamaan henkilön sielun henkistä paha.

16. Sielu ja ruumis

Tässä vaiheessa katsottiin, että ihminen on konfiguroitu sielun ja kehon mukaan lukien sielu, jota nyt pidämme mielenä. Sensations tai ajatukset olivat hengen tekoja.

Käsitteet olivat olemassa molemmat dualistit monisteina siitä. Tutkitaan myös ihmisten välisten erojen olemassaoloa sielun ominaisuuksien tasolla.. Tunteet, motivaatio ja muut psykologian kannalta merkitykselliset näkökohdat tekisivät tämän kirjoittajan kaltaiset kirjoittajat, kuten Juan Luis Vives.

Bibliografiset viitteet:

• Regales, A. (2004). Nykyinen ja keskiaikainen mentaliteetti kirjallisuuden valossa. Viestintä. Valladolidin yliopisto.