10 baskilaisia ​​legendoja täynnä antiikin mytologiaa

Kaupungin myytit ja legendat selittävät suurelta osin, kuinka sen ensimmäiset asukkaat ovat tulkinneet ja yrittäneet antaa a symbolinen selitys ilmiöistä ja hetkistä, joita heidän on täytynyt elää ja joista tuolloin ei tiedetty miksi tapahtui.

Vasta Iberian niemimaalta löytyy paljon erilaisia ​​perinteitä, myyttejä ja muita yrityksiä selittää maailmaa Rooman, Visigothin, arabien tai kristittyjen kaltaisista kulttuureista ja jopa aikaisemmista kulttuureista, kuten Iberian, Kelttien tai Baskimaan. Ja yksi alueista, joilla on enemmän erilaisia ​​myyttejä ja legendoja, on Baskimaa. Siksi koko artikkelissa tarkastelemme pientä otosta baskilaisista legendoista, jotka kaikki ovat erittäin kulttuurisesti kiinnostavia.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "10 mytologian ja kansanperinnettä täynnä irlantilaisia ​​legendoja"

10 baskilaista myyttiä ja legendaa

Seuraavaksi näemme kymmenkunta baskilaista myyttiä ja legendaa, joista voimme löytää näiden maiden perinteisen kansanperinteen merkitykselliset elementit.

Ne viittaavat yleensä vuorelle keskittyneisiin luonnonelementteihin, metsään ja niissä asuviin olentoihin sekä hahmoihin ja mytologisiin olentoihin. syntynyt antiikin aikana, tyypillisesti baskikulttuurille (Baskimaan muodostavien alueiden asukkaat esiroomalaisina aikoina), vaikka myös kelttiläisten vaikutusten ja uskonnollisten vakaumusten muutoksen mukautusten (kuten esimerkiksi kristinuskon saapuminen ja omaksuminen uskonnoksi) suurin osa).

1. Jumalatar Mari, Txindokissa

Baskien ja Baskimaan väestön uskonnollisiin vakaumuksiin kristinuskon saapumiseen asti sisältyi usko erilaisiin jumaluuksiin, olla yksi tärkeimmistä jumalattarista Mari. Tämä jumaluus oli naisyhteisö, jolla oli valta myrskyjen ja luonnon yli (siihen pisteeseen asti) joskus hänet sekoitettiin maan äiti-jumalatar Amaluriin) ja että hän oli aiemmin julma valheille tai ylpeydelle. S sanoi, että hänellä oli pääkoti Amboto-vuoren luolissa, vaikka hänellä oli ja oli liikkeellä eri vuorten välillä.

Legendan mukaan jumaluus Mari palasi useita vuosia kulkematta Txindokin vuoren läpi vierailemaan kotonaan tuossa korkeudessa. Jumaluuden saapuminen ei ollut jotain tuntematonta: tulessa lentävä hevonen vei hänet, ja hänen saapumistaan ​​seurasi sateita kunnes jumaluus tuli kammioonsa.

Eräänä päivänä paimenperä vei herransa lauman vuoren reunalle kerätäksesi heidät iltapäivällä ja palaamaan kotiin. Mutta kun he laskivat heidät, hän tajusi, että häneltä puuttui yksi, peläten, että hän oli noussut huipulle. Huolimatta pelosta, että jumaluus rankaisee häntä, paimenetarna aloitti nousun etsimään eläintä, jonka hän löysi luolan sisäänkäynnistä lähellä huipua.

Mutta nuori nainen löysi jumaluuden myös hänestä. Jumalatar pyöri ja kysyi paimenelta yhteistyötä hänen tehtävässään. Vastineeksi hän lupasi palkitsevan hänet ja että jonain päivänä hänellä olisi oma lauma. Paimennatar sopi, ja hän vietti seuraavat seitsemän vuotta paitsi kehräämisen, myös eläinten kielen kaltaisten asioiden sekä jumalattaren auttamisen. Tuon ajan jälkeen jumaluus antoi hänelle valtavan kivihiilen ennen katoamista. Poistuessaan luolasta paimenen tajusi, että kivihiili oli muuttunut kullaksi, jolla hän saattoi ostaa oman talonsa ja laumansa.

• Saatat olla kiinnostunut: "10 parasta espanjalaista legendaa (muinainen ja nykyinen)"

2. Legenda Basajaunista ja vehnästä

Baskimaan mytologiassa on suuri kokoinen, karvainen ja voimakas olento, jolla on humanoidinen jalka ja toinen kavion muotoinen olento, ja sitä kutsutaan usein baskiksi jetiksi: Basajaun. Tämä olento, jolla on suuri vahvuus ja kekseliäisyys, pidetään luonnon ja karjan suojelijanaja tähdet lukuisissa legendoissa (joskus otetaan huomioon yksi olento ja toiset viittaavat kahteen tai useampaan saman nero-lajin edustajaan). Yksi niistä, jossa käsitellään maatalouden alkuperää, on seuraava.

Aikana ennen ihmiskunta tunsi maatalouden tai karjan ja missä he alkoivat tuntea ensimmäiset asutuskohdat perustettiin alueelle, yksi ensimmäisistä baskilaisista asutuskeskuksista perustettiin Itä - Eurooppaan Gorbean vuori. Tämän vuoren huipulla asui myös Basajauns, jotka hallitsivat maataloutta ja karjaa ja asuivat mukavasti. Ihmisten suuresta nälänhädästä huolimatta basajaunit kieltäytyivät jakamasta tietämystään ihmisille.

Mutta jonain päivänä nuori Otxando päätti tehdä jotain sen muuttamiseksi. Otxando lähestyi Basajaunien aluetta, jotka keräsivät vehnää pelloillaan ja keräsivät niitä telttoihin. Siellä hän haastoi heidät hyppäämään kiilojen yli väittäen pystyvänsä hyppäämään valtavien olentojen ulkopuolelle. Nämä yllättyneinä hyväksyivät haasteen. Vaikka suuri ja voimakas Basajaun hyppäsi vaikeuksitta, Otxando putosi heidän päällensä, menetti ja sai pilkkauksia olennoilta.

Nuori mies palasi kylään. Kuitenkin, kun hän otti kengät pois ja ravisti niitä, erilaiset koukkuun tarttuneet siemenet putosivat maahan. Nämä siemenet istutettaisiin, ja heidän ansiosta syntyisivät ensimmäiset ihmisten kylvämät vehnäpellot., joka on elintarvikkeiden kuten leivän alkuperä.

Toinen versio kertoo meille, kuinka Martiniko teki saman haasteen Basajaunille luolasta saadakseen viljan samalla tuloksella. Myöhemmin hän meni samaan luolaan ymmärtääkseen, miten se istutetaan, minkä hän löysi kuunnellessaan näiden olentojen laulavan kappaleen, jossa he tahattomasti selittivät sen.

3. Punainen sonni: Zezengorri

Toinen baskilaisista legendoista peräisin oleva mytologinen olento on Zezengorri, punainen härkä. Tämä olento, henki, joka vartioi luolansa sisäänkäyntiä, on ominaista tulen karkottamiselle suun ja nenä ja voi hyökätä niille, jotka häiritsevät luolia, joissa he pitävät jumalattaren aarteita Mari. Legenda mainitsee tämän olemisen suhteessa Atxulaurin luolaan Itzine-vuorella.

Legendan mukaan Atxulaurin luolassa asui kerran varas, joka saapui vuosien varrella keräämään suuren aarteen. Varas kuitenkin muutti uusille maille (erityisesti Ranskan maille) jatkaakseen varastamista, matkaa, jolla hän päätyisi kiinni ja lopulta tapettaisiin.

Varkaan kuoleman jälkeen oli niitä, jotka halusivat päästä luolaan etsimään aarteita. Varkaan henki ilmestyi joka kerta punaisen ja tulisen härän muodossa, joka ajoi heidät pois. Nämä ihmiset huomasivat lopulta, että varkaan jäännökset olivat vielä kaukana heidän kodistaan.

He menivät hakemaan hänen luunsa ja toivat ne takaisin paikkaan, jossa mies asui: he heittivät ne luolan sisäänkäynnille upottamalla ne heti. Kun tämä oli tehty, eläin lakkasi pelottamasta heitä ja antoi heille pääsyn, varas voi levätä rauhassa ja ne, jotka etsivät aartettaan, saada se takaisin.

4. Legenda Mariurrikasta

Legenda, joka kertoo perheen tärkeydestä ja sen suojelemisesta aineellisten näkökohtien yläpuolella, tarjoaa meille a ahneuden kritiikki ja samalla liittyy Baskimaan maantieteeseen on Mariurrikan legenda, joka lukee seurata.

Oli kerran Navarran kuningas, joka lupasi antaa tyttärensä Doña Urracan avioliitossa miehen kanssa, joka onnistui voittamaan yhden alaisistaan. Pedro Ruiz, Muntsaratz de Abadianon talon herra, vastasi tähän haasteeseen, joka onnistui nousemaan voittajaksi ja voittamaan prinsessan käden. Ajan myötä avioliitolla oli kaksi lasta, Ibon ja Mariurrika.

Mariurrika oli nuorin, samoin kuin vihasi vanhempaa veljeään, joka oli esikoinen ja tuleva perillinen. Kuitenkin ja saadakseen perinnön, tyttö suunnitteli piikansa kanssa lopettamaan veljensä elämän: He päättivät mennä hänen kanssaan retkelle Amboton vuorelle. Siellä he saivat hänet humalaan, kerran humalassa tilassa ja nukkuessaan työntämään häntä saadakseen hänet kaatumaan, kaatumaan ja kuolemaan paikan päällä. Kuollut Ibon, Mariurrika palasi kotiin teeskentellen, että veljensä kuolema oli ollut onnettomuus.

Vaikka ryhmä lähetettiin hakemaan ruumiin, sitä ei koskaan löydetty. Yön koittaessa Mariurrikalla alkoi kuitenkin olla voimakkaita omantunnon ja a Kun hän nukahti, hän näki painajaisia, joissa hänen kuollut veljensä lähestyi häntä ja osoitti syyttäen häntä hänestä kuolema. Herätessään nuori nainen ympäröi joukko pahoja neroita, jotka tunnetaan nimellä ximelgorris (pahamaineiset henget), jotka olivat tulleet etsimään häntä. Mariurrika katosi samana yönä, palata koskaan, ja on huhuja siitä, että hän asuu vuorella, missä tappoi veljensä tai että hänet heitettiin kadonneiden henkien kuiluun.

5. Auringon, Kuun ja eguzkilorean luominen

Aurinko ja Kuu ovat ihmiselle erittäin tärkeitä tähtiä. On tavallista, että eri kulttuurit ovat luoneet myyttejä ja legendoja niiden luomisen hetkestä. Baskimaan mytologia ei ole poikkeus. Kummallista, että sen luomisesta puhuva legenda viittaa myös tyypillisen ja perinteisen kukan luomiseen baskikulttuuriin: eguzkilorea. On noin kukka, jota baskilaiset ovat perinteisesti käyttäneet amulettina suojaa pahalta, joka tunnetaan myös auringonkukkana. Legenda, joka kertoo meille näiden elementtien alkuperän, on seuraava.

Tuhansia vuosia sitten, kun ihmiskunta oli vasta alkamassa asuttaa maapalloa, maailma upposi jatkuvaan pimeyteen: aurinkoa tai kuuta ei ollut olemassa. Ihminen oli kauhuissaan lukuisista mytologisista olennoista, joiden kanssa hänen täytyi elää ja jotka eivät lakanneet hyökkäämästä heitä täydellisestä pimeydestä. Tätä varten he rukoilivat epätoivoisesti Amaluria, suurta Äiti Maata, etsimään apua ja suojaa. Ihmisten vaatimus sai Amalurin lopulta päättämään auttaa heitä luomalla Kuun valaisevana kokonaisuutena, joka antaisi heille mahdollisuuden nähdä.

Vaikka he olivat aluksi kauhuissaan, he tottuivat siihen. Noidat, nerot ja muut olennot myös tottuivat kuitenkin palaten terrorisoimaan ihmiskuntaa. Hän kääntyi jälleen Amalurin puoleen ja rukoili tehokkaamman suojan saamiseksi. Planeetta reagoi luomalla auringon, ja sen kanssa päivän ja vihannekset.

Ihmiskunta tottui tähän tähtiin, kun taas suurin osa häntä häiritsevistä olennoista ei. Mutta nämä menivät silti yöllä, mikä sai ihmiset pyytämään apua kolmannen kerran. Maa päätti vastata uudelleen viimeisen kerran: loi eguzkilorea tai auringon kukka, joka asetetaan oville yöllä, saa yölliset olennot ajattelemaan olevansa auringon edessä eivätkä lähesty sitä pelkäämällä sen kirkkautta.

6. Baltzolan käärme

Legenda, joka kertoo meille Baltzolan luolaan keskittyvän tarinan, jossa elementit, kuten - luonnonsuojelu sekä itse toimien seuraukset ja kosto sää.

Legenda kertoo sen kaksi veljeä, Joxe ja Santi, tulivat eräänä päivänä Baltzolan luolaan houkutteli legenda, jonka mukaan lamiat säilyttivät aarteen siinä. Saavuttuaan he näkivät sisäänkäynnissä suuren käärmeen unessa. Santi, nuorin ja hulluin, heitti hänelle kiven niin onnella, että hän katkaisi osan hännästä ennen kuin käärme onnistui pakenemaan. Vanhin Joxe moitti veljeään tästä teosta ja pakotti hänet jättämään eläimen yksin. Molemmat päättivät mennä kotiin.

Monta vuotta myöhemmin Joxe joutui muuttamaan saadakseen omaisuutensa. Vaikka hän kukoisti tuossa paikassa, hän ei lopettanut kadota kotiaan. Mutta eräänä päivänä mies saapui puuttuvalla jalalla ja otti kätensä ja vei hänet takaisin Baltzolaan. Siellä ja ennen katoamista mies kertoi hänelle, että jotta hänen ei tarvitse enää lähteä, hän antoi hänelle laatikon kultaa, kun hän antoi hänelle vyön veljelleen. Joxe lähti etsimään pikkuveliään ja kertoi hänelle mitä tapahtui.

Tajuttuaan, että jalaton mies ei ollut koskaan käyttänyt mitään itsensä tukemiseen, Santi päätti vahingossa sitoa vyön puuhun, joka yhtäkkiä alkoi palaa. Katsottuaan toisiaan molemmat ymmärsivät, että mies ei ollut kukaan muu kuin käärme, jonka Santi oli silponut vuosia sitten ja jota Joxe oli puolustanut.

7. Legenda mustasta koirasta

Ihmistä lähinnä olevat eläimet esiintyvät myös useissa legendoissa. Koiran tapauksessa se on usein liitetty legendoihin heistä tulee kuolleiden hengen vartijoita tai jopa siinä, että he ovat tuskassa olevia sieluja. Yksi legendoista, joissa on koira, on seuraava.

Legendan mukaan kerran Bizkaian nuori avioliitto, joka oli menossa naimisiin, oli jakamassa häätkutsuja. Matkalla hän ohitti hautausmaan, jossa näki kallon kaatuneen maahan. Nuori mies potkaisi häntä sanoen pilkkaavasti, että hänkin oli kutsuttu. Lyhyessä ajassa hän kuitenkin tajusi, että suuri musta koira jahtasi häntä katsellen häntä niin, että hän järkyttyi. Palattuaan kotiin hän kertoi tapahtuneelle äidilleen, joka suositteli, että hän menisi nopeasti keskustelemaan kaupungin vanhan velhon kanssa.

Nopeasti poika juoksi tapaamaan häntä, ja vanha mies kertoi hänelle, että koira oli sen ruumiin vartija, johon kallo kuului, ja että hän halusi kostaa tehdystä rikoksesta. Hän kuitenkin käski hänet ottamaan koiran korjaamaan sotku ja tarjoilemaan banketin aikana häntä aina ensin, ennen vieraita. Hääpäivä saapui ja nuori mies teki ohjeidensa mukaisesti, antaen koiralle aina ensinnäkin parhaat välipalat vieraiden kritiikistä huolimatta. Sen jälkeen koira ilmoitti tekevänsä hyvin, koska tällä eleellä hänen omistajansa (kuollut mies) oli päättänyt antaa hänelle anteeksi. Sen jälkeen koira katosi.

8. Legenda Paseo de los Cañosista

Jotkut antiikin aikojen baskilaiset legendat puhuvat paitsi luonnon elementeistä myös tekevät viittaus tiettyjen kaupunkiosien, kuten Paseo de los Caños de Bilbao.

Legendan mukaan niitä voidaan havaita tällä kävelyllä joitakin outoja jalanjälkiä, jotka aiheutuvat enkelin ja perkeleen välisestä kilpailusta paikallisen nuoren naisen sielun puolesta. Tyttö oli kahdeksantoista-vuotias tyttö, joka oli aina elänyt vaikeuksissa ja jolla oli tapana rukoilla Jumalaa yhdistääkseen hänet.

Vaikka paholainen yritti aina houkutella häntä, hän ei koskaan antanut periksi. Hänen kuolemassaan enkeli lähetettiin viemään hänet taivaaseen, mutta myös paholainen tuli: molemmat juoksivat nuoren naisen sielun jälkeen, jättäen molempien jälkien rodun kävelykadun maahan. Lopuksi enkeli pääsi tytön sieluun ja vei hänet taivaaseen.

9. Rakastunut lamia ja paimen

Muita esikristillisen baskikulttuurin suosituimpia olentoja ovat lamiat. Vaikka muissa kulttuureissa nämä olennot ovat melkein vampiirisia ja demonisia, baskikulttuurin olennot eroavat alkuperäisestä Nämä olennot olivat nymfien tai merenneitojen kaltaisia ​​olentoja, usein antropomorfisilla ominaisuuksilla, kuten ankan jalat tai kalahännät ja luonne hyväntahtoinen, huolimatta siitä, että he voivat raivostua, jos kampa varastetaan ja että he eivät pysty kävelemään pyhitetty. Siitä on monia legendoja, tässä esitämme legendan, joka keskittyy rakkauteen.

Legendan mukaan paimen on johtanut laumansa vuorelle, hän kuuli melodisen laulun, joka sai hänet unohtamaan eläimensä etsimään, kuka laulaa. Hän löysi keskeltä jokea kauniin nuoren naisen kampaamalla hiuksensa kultaisella kammalla. Pastori pyysi häntä välittömästi menemään naimisiin hänen kanssaan, minkä hän suostui.

Pastori palasi kaupunkiin ja kertoi äidilleen, joka pyysi huolestuneena neuvoja. Hän sai vastauksena että poika katsoi nuoren naisen jalkoja ennen kuin päätti mennä naimisiin, jotta voidaan arvioida, onko kyseessä ihminen vai lamia. Poika palasi metsään tapaamaan rakkaansa ja huomasi kuitenkin, että hänen jalkansa olivat verkkoisia ja tyypillisiä ankka: hän oli lamia. Nuori paimen palasi valitettavasti kotiin, missä hän sairastui ja raivostui jonkin aikaa morsiamensa kanssa. Lopulta hän kuoli.

Nuori Lamia, saatuaan selville, juoksi rakastajansa taloon peittämään hänet kultalevyllä ja jättämään hyvästit. Hän yritti seurata hautajaiskulkueita, mutta ei voinut osallistua seremoniaan, koska hän ei päässyt pyhitettyyn maahan. Tyttö itki niin kovasti, että se päätyi tuottamaan lähteen siihen paikkaan, jossa hänen kyyneleensä putosivat.

10. Betelin yksisarvinen

Yksisarviset ovat olentoja, joita esiintyy monissa mytologioissa ja jotka liittyvät neitsyyteen ja puhtautta, mutta Baskimaan mytologiassa ja legendoissa tunnetaan vain yksi esimerkki legendasta, johon he osallistuvat. Legenda sanelee seuraavat.

Navarran kuninkaalla Sancho el Magnanimolla ja hänen vaimollaan Dona Aldonzalla oli kaksi erittäin kaunista tytärtä: Violante ja Guiomar. Eräänä päivänä kuninkaan linnaan saapui ritari, joka rakastui Guiomariin, joka oli vastavuoroinen rakkaus. Kuitenkin, ritari lähti sotaan ja kuoli tämän aikana, mikä masensi nuorta naista.

Jonkin ajan kuluttua kuningatar kuoli, mikä jätti kuningas Sanchon valtavasti kipeästi siihen pisteeseen, että hän vähitellen alkoi sairastua vakavasti ja heikentynyt. Vaikka yksikään lääkäri ei pystynyt auttamaan häntä, vanha mies ilmoitti, että ainoa tapa parantaa hänet oli valmistaa a juoma, jonka hän tiesi, mutta se vaati erityistä ainesosaa: se oli juotava a: n sarven läpi Yksisarvinen.

Onneksi vanha mies tiesi, missä yksi oli: Betelin metsissä. Mutta yksisarvinen on suurvoimainen ja vaikeasti vangittavissa oleva olento, joka suostuisi vain lähestymään tyttöä, joka ei ole kokenut rakkautta tai sen vaikeuksia. Ainoat, jotka voisivat tehdä sen, ovat Violante ja Guiomar.

Ensimmäinen päätti lähestyä metsää, mutta kun hän kuuli myyttisen olennon, hän kauhistui ja pakeni takaisin linnaan. Guiomar päätti sitten kuninkaan yhä vaarallisemman terveydentilan vuoksi mennä olennon perään huolimatta tietäen, että hänen kärsimyksensä ritarin rakkauden vuoksi vaarantivat hänet. Guiomar meni useiden varsijoukkojen kanssa metsään osoittaen, että hyökkäyksen sattuessa he ampuvat yksisarvisen. Nainen löysi yksisarvisen, mutta kun hän lähestyi sitä, eläin hyökkäsi häntä vastaan ​​ja lävisti hänet sarvillaan tappamalla hänet paikan päällä ennen kuin jousimiehet pystyivät tekemään mitään.

He kuljettivat Guiomarin ruumiin ja sarven takaisin linnaan. Huolimatta siitä, että vanha mies pystyi valmistamaan keittämisen ja sai kuninkaan toipumaan sairaudestaan, hallitsija päätyi kuolemaan pian rakkaan tyttärensä kuoleman jälkeen.

Bibliografiset viitteet

• Calleja, S. (2011). Tarinoita ja legendoja Baskimaasta. Toimituksellinen Anaya. Madrid, Espanja.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007). Ilmiöt, noidat ja pakanat: baskien myytit ja legendat - Eusko ikaskuntza. Donostia, Espanja.
• Martínez de Lezea, T. (2004). Legendat Euskal Herriasta. Toimituksellinen Erein.
• Martínez de Lezea, T. (2016). Maagiset reitit. Baskimaan autonomisen alueen hallinto. Bilbao. [Online]. Saatavilla: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.