Les 75 meilleures phrases de Maximilien Robespierre
Maximilien Robespierre était un célèbre homme politique, conférencier et écrivain français né dans la ville d'Arras au cours de l'année 1758.
Ce sont les idées de Robespierre qui ont inspiré la société née après la Révolution française et, dans une large mesure, partie, ces idées sont les mêmes qui ont inspiré les constitutions d'un grand nombre de pays occidentaux actuel.
- Article associé: "Les 75 meilleures phrases de Napoléon Bonaparte"
Phrases et réflexions de Maximilien Robespierre, homme politique et révolutionnaire français
Robespierre est l'un des écrivains et hommes politiques qui ont eu le plus d'impact sur notre société et c'est peut-être pour cela qu'à un moment de votre vie vous avez entendu quelqu'un en parler.
Mais... Que savez-vous vraiment de ce personnage historique? Vous trouverez ci-dessous une sélection des meilleures phrases de Maximilien Robespierre, quelques citations avec lesquelles vous pourrez découvrir quels étaient ses idéaux et ses manières d'appréhender la réalité.
1. Les pays libres sont ceux où les droits de l'homme sont respectés et où les lois sont donc justes.
Il est vrai que sans liberté individuelle et sans droits fondamentaux, aucun pays ne peut se considérer comme un pays vraiment libre.
2. Quand le travail est un plaisir, la vie est une joie! Quand le travail est un devoir, la vie est un esclavage.
Une phrase qui garde sans doute encore aujourd'hui une grande vérité. Nous devrions tous nous consacrer à ce qui nous passionne vraiment.
3. Punir les oppresseurs de l'humanité est de la miséricorde, leur pardonner est de la barbarie.
Lorsqu'une personne fait le mal, il est inévitable que tôt ou tard ce mal lui revienne.
4. Les siècles et la terre sont le butin du crime et de la tyrannie; la liberté et la vertu se sont à peine installées un instant sur quelques points du globe. Cependant, je ne crois pas que la vertu soit un fantôme, ni que l'humanité doive désespérer, ou douter un seul instant du succès de votre grande entreprise. Le monde a changé, et il n'a pas encore changé.
La Révolution française, que Robespierre inspira, fut un premier pas très important qui fini par dériver dans la société moderne que nous connaissons tous aujourd'hui.
5. Le secret de la liberté réside dans l'éducation des gens, tandis que le secret de la tyrannie est de les maintenir dans l'ignorance.
Sans éducation, une personne ne sera jamais totalement libre, car sans elle, il est impossible pour cette personne de finir par créer cette vie dont elle rêve pour elle-même.
6. Une patrie heureuse et triomphante peut être abandonnée. Mais menacée, brisée et opprimée, elle n'est jamais abandonnée; vous le sauvez ou mourez pour lui.
Comme on peut le voir dans cette citation, Robespierre était sans aucun doute un patriote, mais malheureusement pour les élites de A cette époque, c'était un patriote qui ne se battait pas pour sauvegarder les intérêts des monarques de l'époque.
7. Celui qui demande timidement s'expose à se voir refuser ce qu'il demande sans conviction.
Quand nous voulons quelque chose avec ferveur, nous devons l'exiger avec force, car sinon notre les demandes seront rarement entendues par ceux qui ont le pouvoir de les faire réalité.
8. Ceux qui nient l'immortalité de l'âme se rendent justice.
Si à cette époque la religion était un facteur très important dans la société française, c'était à cause des philosophes de l'époque. moments où beaucoup de gens ont commencé peu à peu à se désenchanter de ces idées religieuses que beaucoup avaient jusque-là possédé.
9. Le gouvernement de la révolution est le despotisme de la liberté contre la tyrannie.
La révolution fut sans aucun doute une étape très douloureuse et qui coûterait aussi beaucoup de victimes, mais Robespierre était totalement convaincu, qu'il s'agissait d'une étape tout à fait fondamentale pour réaliser l'avenir glorieux que sa nation a vraiment mérité.
10. Il y a des hommes utiles, mais aucun n'est essentiel. Seuls les gens sont immortels.
En tant qu'individus isolés, nous sommes tous faibles et c'est sans doute quelque chose que Robespierre a toujours eu en tête.
11. Le seul fondement de la société civile est la moralité.
En tant que société, il est essentiel que nous nous respections tous les uns les autres, car nous devons tous savoir que sans morale, sans respect et sans principes, une société ne peut jamais atteindre son apogée.
12. Si la vertu est parfaite, peut-être que l'homme est imparfait.
En tant qu'êtres humains, nous sommes tous imparfaits, nous devrions tous être très clairs sur le fait qu'il n'y a pas une seule personne au monde qui n'ait pas un défaut dont il soit très susceptible d'avoir honte.
13. Parce que je ressens de la compassion pour les opprimés, je ne peux pas la ressentir pour les oppresseurs.
Si l'oppresseur n'est pas puni, l'opprimé ne pourra jamais être dûment récompensé, celui qui le mal devrait toujours savoir que tôt ou tard il finira très probablement par payer pour ses actes.
14. Je suis né pour combattre le crime, pas pour le gouverner.
Pendant la Révolution française, de nombreux actes ont été commis qui n'auraient certainement pas dû se produire, mais quelque chose qui Robespierre le savait très bien, c'est qu'une révolution ne peut jamais être contrôlée par une personne ou par un groupe spécifique de personnes. personnes.
15. Rien n'est plus juste que l'honnêteté; rien n'est plus utile que juste.
La justice doit être la même pour tous les Français et grâce à cette révolution, c'est un droit qui perdure encore aujourd'hui.
16. Combien de temps encore la fureur des despotes s'appellera-t-elle justice et justice du peuple, barbarie ou rébellion ?
Le peuple français prit la ferme décision d'en dire assez et les oppresseurs furent témoins, jusqu'où l'épuisement de ceux qui supposaient jusqu'alors leurs laquais étaient arrivés.
17. Âmes de boue, qui n'apprécient pas plus que l'or, je ne veux pas toucher à vos trésors, quelle que soit l'impureté de leur origine.
Les droits fondamentaux sont plus importants que toute richesse matérielle que nous pouvons posséder car sans eux, personne ne peut être vraiment libre et maître de lui-même.
18. Je suis honoré de savoir que beaucoup se souviennent de moi par les gens de tous les instituts, c'est-à-dire qu'ils me disent les actions que je fais, c'est pour être fier. ne pas?
Robespierre n'était qu'un simple idéologue bien que ses propos aient provoqué un changement radical dans la population, qui finirait par être fatal pour les monarques et aussi les propriétaires terriens de l'époque.
19. La pitié est une trahison.
Celui qui jusqu'alors avait fait du mal aux autres ne devrait pas être pardonné, car sinon forme de la société française ne pourra jamais prendre une bonne longueur d'avance vers l'avenir qui mérité.
20. Une grande révolution n'est rien de plus qu'un crime tonitruant qui détruit un autre crime.
Un peuple toujours opprimé au fil du temps finira par se révéler car la patience d'un peuple bien qu'elle soit nombreuse, finit toujours tôt ou tard par s'épuiser.
21. Si le ressort du gouvernement populaire en temps de paix est la vertu, le ressort du gouvernement pendant la révolution sont en même temps la Vertu et la Terreur; la vertu sans laquelle la terreur est mortelle; la terreur sans laquelle la vertu est impuissante.
Robespierre savait très bien que la révolution se faisait oui ou oui par l'usage des armes car sinon, elle n'atteindrait jamais son objectif.
22. Lorsque le gouvernement viole les droits du peuple, l'insurrection est pour le peuple le plus sacré et le plus indispensable des devoirs.
Si l'Etat ne respecte pas nos droits en tant que citoyens nous avons le devoir d'essayer de les faire respecter, c'est une maxime que ce grand penseur a toujours respectée tout au long de sa vie.
23. Le pire de tous les despotismes est le gouvernement militaire.
Robespierre savait que si la Révolution française n'était pas complètement réussie, le gouvernement pourrait être laissé entre les mains de l'armée, une fin encore pire que le présent que les Français avaient jusqu'alors vif.
24. On ne peut pas faire une omelette sans casser les œufs.
Aucune grande réussite ne peut être accomplie sans faire les concessions nécessaires. La fin d'une époque grâce à la révolution a été un nouveau départ pour des millions de Français.
25. S'ils invoquent le ciel, c'est pour usurper la terre.
Selon les idées de Robespierre, aucun roi n'était le propriétaire légitime de la terre sur laquelle il marchait, puisque dans un société vraiment juste, comme il est logique, tous les hommes naissent toujours avec les mêmes droits et obligations.
26. L'homme est né pour le bonheur et la liberté et partout il est esclave et malheureux! La société a pour but la conservation de ses droits et la perfection de son être; et partout la société le dégrade et l'opprime! Le moment est venu de vous rappeler vos vraies destinations !
L'épuisement des Français était sans doute très important à cette époque et par conséquent, la société a pris un tournant vraiment radical comme jamais auparavant.
27. Quand la tyrannie s'effondre, essayons de ne pas lui laisser le temps de se soulever.
Les idéologues de la Révolution française croyaient que, comme on le dit très communément, il ne fallait pas laisser une marionnette avec une tête, sinon, toujours il y aurait un risque qu'une nouvelle monarchie puisse s'épanouir.
28. Il est urgent que chaque citoyen connaisse, pour faire valoir et faire respecter ce qui lui correspond, les droits acquis par la naissance. L'ignorance est la base du despotisme et l'homme est vraiment libre le jour où il peut dire aux tyrans: Retraite, je suis assez vieux pour pouvoir me gouverner !
Comme nous pouvons le voir selon ce célèbre penseur, tous les êtres humains naissent avec les mêmes droits fondamentaux et nous sommes également détenteurs de la capacité innée de nous gouverner.
29. La terreur n'est rien d'autre qu'une justice rapide, sévère, inflexible.
Bien que la révolution ait commis des actes très douloureux, Robespierre savait très bien que c'était le le seul chemin que les Français pourraient emprunter s'ils voulaient atteindre l'avenir auquel ils étaient prédestiné.
30. Un trône peut être renversé par la force, mais seule la sagesse peut fonder une république.
Un gouvernement ne durera dans le temps que s'il est juste et égalitaire, sinon, il sera à nouveau brûlé, tout comme son prédécesseur.
31. Le roi doit mourir pour que le pays puisse vivre.
Ce n'est qu'avec la mort du roi Louis que la France pouvait être vraiment libre, c'était un acte que malheureusement les révolutionnaires ne pouvaient éviter.
32. Nous devons craindre la valeur de nos opinions, la souplesse de nos devoirs.
Sans une détermination de fer, Robespierre savait que la révolution échouerait parce que les pouvoirs en place du moment, ils étaient si puissants qu'un grand bain de sang était quelque chose qui ne pouvait tout simplement pas être éviter de.
33. Toute loi qui viole les droits inaliénables de l'homme est essentiellement injuste et tyrannique, ce n'est pas du tout une loi.
Cet avocat bien connu avait la ferme conviction que la loi ne doit exister que pour assurer l'égalité entre les hommes et non pour servir les intérêts personnels de certains monarques ou grands propriétaires terriens.
34. On a dit que la Terreur était la force du gouvernement despotique. Le vôtre ressemble-t-il à celui du despotisme? Le gouvernement de la Révolution est le despotisme de la liberté contre la tyrannie. Jusqu'à quand la violence des despotes continuera-t-elle à s'appeler justice, jusqu'à quand la justice du peuple s'appellera-t-elle barbarie ou rébellion? Quelle tendresse envers les oppresseurs, quelle inflexibilité envers les opprimés! Celui qui n'a pas absolument horreur du crime ne peut pas aimer la vertu: il n'y a rien de plus logique que cela. Pitié pour l'innocence, pitié pour les faibles, pitié pour les malheureux, pitié pour l'humanité.
Dans la société française de l'époque, les droits humains fondamentaux n'existaient pas encore et malheureusement les plus pauvres ont été maltraités maintes et maintes fois pendant tous les jours de leur vie.
35. En définissant la liberté, le premier des biens de l'homme, le plus sacré des droits que la nature lui accorde, avez-vous dit, avec toute raison, qu'elle était limitée par les droits d'autrui, mais vous n'avez pas appliqué ce principe à la propriété, qui est une institution Social. Notre déclaration semble faite non pas pour les hommes, mais pour les riches.
Nombreux étaient ceux à cette époque qui, comme ce célèbre penseur, pensaient que la société était totalement injuste et c'est précisément cette pensée qui a fini par conduire à ce qui deviendra plus tard la révolution Français.
36. Nous voulons remplacer dans notre pays l'égoïsme par la morale, l'honneur par l'honnêteté, les coutumes par les principes, la bienséance par le devoir, la tyrannie de la mode par la règle de la raison, mépris du malheur pour le mépris du vice, insolence pour l'orgueil, vanité pour la grandeur d'âme, l'amour de l'argent pour l'amour de la gloire, la bonne société pour le bien les gens, l'intrigue pour le mérite, la présomption pour l'intelligence, l'éclat pour la vérité, la lassitude de la volupté pour le charme du bonheur, la bassesse des grands pour le grandeur de l'homme, un peuple bon, frivole et misérable pour un peuple sublime, puissant et heureux, c'est-à-dire tous les vices et tous les ridicules de la monarchie pour toutes les vertus de la République.
La révolution était un outil qui avait pour but de mettre fin à toutes ces grandes injustices qui, jusqu'à ce moment, les plus riches avaient l'habitude de commettre et devaient également assurer, un avenir juste et égal à tous les citoyens de l'État Français.
37. Il est bien plus urgent de rendre la misère honorable que de proscrire l'opulence: la case de Fabrice n'a rien à envier au palais de Crassus.
L'idée que tous les citoyens doivent être respectés quelle que soit leur situation économique, est quelque chose que nous devons tous aujourd'hui à la Révolution française bien connue.
38. Il existe deux sortes d'égoïsme. Un, vil, cruel, qui isole l'homme de ses semblables, qui recherche le bien-être exclusif au prix de la misère des autres. L'autre, généreux, bienfaiteur, qui prend notre bonheur pour le bonheur de tous, qui associe notre gloire à celle de la patrie. Le premier engendre oppresseurs et tyrans; le second, les défenseurs de l'humanité.
Cette phrase nous montre une fois de plus combien Maximilien Robespierre était un rêveur et que son plus grand rêve était que tous les Français ont une chance égale d'être heureux au cours de leur des vies.
39. Il est destiné à gouverner les révolutions avec les ruses du palais; les complots contre la République suivent les mêmes procédures que les processus communs. La tyrannie tue et la liberté est forcée de poursuivre; et la loi par laquelle les conspirateurs sont jugés est régie par le code qu'ils ont eux-mêmes fait. La lenteur des procès équivaut à l'impunité, la fluctuation de la peine stimule tous les coupables.
En pratique, personne n'avait de contrôle réel sur ce qui s'est passé pendant la révolution, ceux qui ce sont simplement des hommes attachés à certains idéaux qu'ils avaient en commun.
40. La faiblesse, les vices et les préjugés sont les voies de la royauté.
Alors que la population mourait de faim, les riches et les nobles vivaient leur vie dans une grande opulence et C'est en grande partie à cause de ce mode de vie que de nombreux Français ont décidé d'agir contre lui.
41. J'ai parfois craint la possibilité de me tacher aux yeux de la postérité avec les impuretés voisines d'autant d'infâmes que furent intronisés dans les rangs des défenseurs sincères de la humanité. Je comprends qu'il est facile pour la ligue des tyrans du monde de couler un seul homme.
Robespierre savait qu'avec le temps on pouvait finir par mentir à son sujet, mais c'était une idée qu'il n'avait jamais réussi à dissuader.
42. Dans les États aristocratiques, le mot patrie ne signifie quelque chose que pour les familles patriciennes qui ont usurpé la souveraineté. Ce n'est que sous un régime démocratique que l'État est vraiment la patrie de tous les individus qui le composent.
Bon nombre des droits dont nous jouissons aujourd'hui, nous les devons en grande partie à ces braves hommes qui ont décidé lutter contre les puissants, avec l'idée de pouvoir instaurer la démocratie dans de nombreux pays telle que nous la connaissons tous aujourd'hui.
- Vous etes peut etre intéressé: "Les 90 meilleures phrases célèbres de Karl Marx"
43. Sous le régime despotique, tout est mesquin, tout est mesquin, la sphère des vices, comme celle des vertus, est réduite. Le pouvoir de la calomnie se bornait à diviser les frères, à gâter les époux, à bâtir la fortune d'un intrigant sur la ruine d'un honnête homme. Il ne déclencha de révolutions que dans les antichambres et les cabinets des rois: le plus noble de ses exploits consista à changer un poste de ministre ou à bannir un courtisan.
La société dans laquelle Robespierre vivait était si injuste que personne n'avait jamais entrepris de lancer une révolution car si elle échouait, ceux qui l'avaient déclenchée savaient très bien qu'ils mourraient sans doute en potence.
44. Liberté, égalité, fraternité.
C'est peut-être la phrase la plus célèbre de ce grand penseur et aujourd'hui, cette citation représente les piliers de base à partir desquels la société française s'est construite.
45. Lorsque la force publique ne soutient que la volonté générale, l'État est libre et pacifique. Lorsqu'il s'y oppose, l'État est asservi.
L'armée comme la police doivent leur pouvoir à tous les citoyens et c'est pourquoi elles doivent toujours veiller à l'intérêt général de la population.
46. Citoyens, vouliez-vous une révolution sans révolution ?
Au début de la révolution, beaucoup en doutaient, mais ce penseur bien connu a toujours eu l'idée très claire, que la révolution a été forcée de commettre certains actes dont personne à l'avenir ne serait fier.
47. En scellant notre travail avec notre sang, nous pouvons au moins voir l'aube lumineuse du bonheur universel.
Robespierre savait que les pertes du côté révolutionnaire étaient inévitables Mais c'était la seule voie que les Français pouvaient emprunter s'ils voulaient pouvoir créer une société plus juste à l'avenir.
48. L'idée la plus extravagante qui puisse naître dans la tête d'un penseur politique est de croire qu'il suffit que les gens entrent, les armes à la main, parmi un peuple étranger et attendent que leurs lois soient adoptées et Constitution.
Une guerre est une situation très douloureuse qui doit être évitée à tout prix et jusqu'à ce moment, les monarques de la les temps ont commencé des confrontations militaires en sachant qu'ils ne seraient jamais ceux qui mourraient dans le domaine de bataille.
49. Lorsqu'une nation a été forcée de recourir au droit d'insurrection, elle revient à l'état de nature par rapport au tyran. Comment le tyran peut-il invoquer l'état de nature par rapport au tyran? Comment le tyran peut-il invoquer le pacte social? Il l'a anéanti. La nation peut encore la conserver, si elle le juge convenable, pour tout en préservant les relations entre les citoyens; mais l'effet de la tyrannie et de l'insurrection est de la briser complètement en ce qui concerne le tyran; elle les met réciproquement en état de guerre.
D'après les idées personnelles de cet orateur, l'idée que la France avait un roi était quelque chose de tout simplement bizarre et nombreux sont ceux qui, à ce jour, sont encore tout à fait d'accord avec lui sur ce point pensée.
50. Luis ne peut pas être jugé; soit il est déjà condamné, soit la République n'est pas acquittée. Proposer de traduire Luis en justice, de quelque manière que ce soit, serait reculer vers le despotisme réel et constitutionnel; c'est une idée contre-révolutionnaire, car cela signifie mettre la révolution elle-même en conflit.
Maintenir le roi en vie c'était reconnaître sa supériorité et donc l'assassiner était la seule voie que pouvaient emprunter selon Robespierre les révolutionnaires de l'époque.
51. C'est une contradiction sérieuse de supposer que la constitution puisse présider à ce nouvel ordre de choses; ce serait supposer qu'il avait lui-même survécu. Quelles sont les lois qui la remplacent? Celles de la nature, qui est le fondement même de la société: le salut des peuples. Le droit de punir le tyran et le droit de le détrôner sont les mêmes; ils comprennent tous les deux les mêmes formes. Le jugement du tyran est insurrection; le verdict, l'effondrement de son pouvoir; la peine, quelle que soit la liberté du peuple.
Comme on peut le voir selon cet idéologue de la Révolution française, le roi Louis de France devrait sans aucun doute être exécuté. sinon, la société risquait de commettre les mêmes erreurs qu'elle avait déjà commises dans le passé.
52. Mort au méchant qui ose abuser du nom sacré de la liberté ou des armes puissantes destinées à sa défense, pour porter le deuil ou la mort au cœur patriotique.
De la Révolution française un sentiment très patriotique niché dans le cœur de la plupart des Français un sentiment qui, sans aucun doute, persiste encore aujourd'hui.
53. La chaleur du ciel n'est peut-être pas la roche la plus dangereuse que nous ayons à éviter; mais plutôt cette langueur qui produit le réconfort et la méfiance en notre propre courage.
Robespierre savait qu'il n'y avait pas de dieu qui secondait vraiment le pouvoir du roi Louis d'au-delà, la société française devait se réveiller si elle voulait atteindre sa plénitude maximale en tant que peuple.
54. Dans le système de la Révolution française, ce qui est immoral est impoli, et ce qui tend à corrompre est contre-révolutionnaire.
Les élites savaient qu'elles pouvaient acheter avec des biens matériels la fidélité de beaucoup de gens et c'était ce grand capacité à corrompre les cœurs, ce qui a vraiment effrayé les idéologues originaux du révolution.
- Vous etes peut etre intéressé: "Les 5 âges de l'Histoire (et leurs caractéristiques)"
55. Nous voulons, en un mot, accomplir les intentions de la nature et la destinée de l'homme, accomplir les promesses de la philosophie et absoudre la providence d'un long règne de crime et de tyrannie.
La féodalité était quelque chose qui devait disparaître puisque certainement, tous les hommes et toutes les femmes qui habitaient alors la France méritaient totalement de pouvoir posséder les mêmes droits.
56. Dans notre pays, nous voulons que la morale remplace l'égoïsme, la probité pour le faux honneur, les principes pour les coutumes, les devoirs envers les bonnes coutumes, la primauté du droit. raison à la tyrannie de la mode, le mépris du vice pour le mépris du malheur, l'orgueil de l'insolence, la magnanimité de la vanité, l'amour de la gloire pour l'amour de l'argent, les bonnes personnes pour la bonne compagnie, le mérite pour l'intrigue, le génie pour l'esprit, la vérité pour le clinquant, les attraits de le bonheur pour l'ennui de la sensualité, la grandeur de l'homme pour la petitesse des grands, un peuple magnanime, puissant, joyeux, pour un peuple gentil, frivole et misérable; en un mot, toutes les vertus et tous les miracles d'une République au lieu de tous les vices et absurdités d'une Monarchie.
Il est évident que Maximilien Robespierre n'a pas pu voir un seul aspect positif dans la monarchie comme il était évident qu'à son avis, c'était le principal créateur de la plupart des problèmes qui, jusqu'alors, souffraient Ville.
57. La démocratie est un état dans lequel le peuple souverain, guidé par des lois qui sont son œuvre, fait pour lui-même lui-même tout ce qu'il peut faire correctement et, à travers les délégués, tout ce qu'il ne peut pas faire seul même.
La démocratie est certainement l'un des systèmes les plus équitables qui existent tant que, oui, la corruption politique n'atteint pas les plus hauts niveaux.
58. Si la principale source de gouvernement populaire en temps de paix est la vertu, la principale source de gouvernement populaire en révolution est à la fois la vertu et la terreur.
En réalité, le peuple a toujours le contrôle total de l'État, car s'il prend la décision de se révéler, il n'y aura aucun pouvoir factuel capable d'arrêter cette foule enragée.
59. Angleterre! Dites ah! A quoi bon pour vous, l'Angleterre et sa constitution dépravée, qui vous a peut-être semblé libre quand vous vous avez plongé dans le plus bas degré de servitude, mais qu'il est temps d'arrêter de louer par ignorance ou coutume!
L'Angleterre n'était pas à cette époque une nation très inspirante selon les idées de Robespierre, car à son avis personnel le Les Français ont toujours été beaucoup plus dignes d'admiration à tous égards (chose très logique compte tenu de leur nationalité).
60. Mais il existe, je peux vous l'assurer, des âmes sensibles et pures; il existe, cette passion tendre, irrésistible et irrésistible, le tourment et la joie des cœurs magnanimes; cette horreur profonde de la tyrannie, ce zèle compatissant pour les opprimés, cet amour sacré pour la patrie, cet amour encore le plus sublime et le plus saint de l'humanité, sans lequel une grande révolution n'est qu'un crime bruyant qui détruit un autre la criminalité; oui il y a, cette généreuse ambition d'établir ici-bas la première République du monde.
Pendant ces années, la société changeait et les gens se rendaient compte que leur situation de servitude pouvait être inversée s'ils le voulaient vraiment.
61. Certainement si tous les hommes étaient justes et vertueux; si jamais la cupidité n'était tentée de dévorer la substance du peuple; si les riches, ouverts aux voix de la raison et de la nature, se considéraient comme les trésoriers de société ou frères des pauvres, il ne serait pas possible de reconnaître plus de droit que le plus illimité.
La démocratie était vue avant la révolution comme une véritable utopie, un paradis qui, comme les Français le découvriraient plus tard, avait aussi ses propres lumières et ombres.
62. On leur a dit des choses sur les Juifs qui sont infiniment exagérées et souvent contraires à l'histoire.
Ce célèbre écrivain était totalement contre les idées antisémites qui, à cette époque, commençaient déjà à proliférer parmi les des gens, des idées qui, comme nous le savons tous au fil des ans, finiraient par causer la mort de milliers de personnes sur le continent Européen.
63. Comment l'intérêt social pourrait-il être fondé sur la violation des principes éternels de justice et de raison qui sont les fondements de toute société humaine ?
La monarchie s'appuyait sur le pouvoir incontestable du roi sur tous ses vassaux une forme de organisation qui, on le voit, était pour Robespierre comme pour beaucoup d'entre nous complètement injuste de du début à la fin.
64. Les gens valent toujours plus que les individus.
Isolés en tant qu'individus, nous n'avons pas le pouvoir d'agir, mais agissant en groupe, les gens sont capables d'accomplir des actes qui semblaient jusque-là impossibles.
65. Toute institution qui ne suppose pas que le peuple est bon et le magistrat corruptible est mauvaise.
Les lois devaient sans aucun doute protéger la population dans son ensemble et, malheureusement, ce n'était pas souvent le cas dans la France de Robespierre.
66. Heureusement, la vertu est naturelle chez les gens, malgré les préjugés aristocratiques.
En tant qu'êtres humains, nous sommes tous capables de faire le bien et le mal et c'est pourquoi la présomption d'innocence doit toujours être garantie dans un état de droit.
67. Une nation est vraiment corrompue quand, ayant perdu peu à peu son caractère et sa liberté, elle glisse de la démocratie à l'aristocratie ou à la monarchie; c'est la mort du corps politique par décrépitude.
Selon ce penseur, la démocratie était le seul système politique qui méritait d'être respecté parce qu'il était le seul qui a toujours assuré les droits et l'égalité de tous les citoyens d'un certain état.
68. La mort n'est pas un rêve éternel !
Comme on le voit, Robespierre n'avait pas une idée très romantique de la mort pour lui, c'est tout simplement toujours la fin de la personne que jusqu'à ce moment nous avions été.
69. La politique du cabinet de Londres contribua grandement au premier mouvement de notre Révolution.
C'est inspiré par des idées étrangères que les Français ont décidé de mettre fin à leur système monarchique un des données qui nous montrent à quel point des idées simples sont totalement capables de changer la vie de millions de gens.
70. Louis XVI…. C'est un idiot, dites ce qu'on dit d'une réputation devenue trop gonflée.
Comme on le voit, le respect était quelque chose que Robespierre avait décidé à l'époque de mettre de côté, car le roi de France représentait jusqu'alors une figure qu'il détestait tout simplement.
71. L'objectif du gouvernement constitutionnel est de préserver la République; celui du gouvernement révolutionnaire est d'en poser les bases.
A la fin de la révolution, la France a dû se reconstruire dans ce cas, en utilisant l'expression égalité, liberté et fraternité comme sa plus haute aspiration.
72. Ainsi, tout ce qui tend à exciter l'amour de la patrie, à purifier les mœurs, à exalter l'esprit, pour orienter les passions du cœur humain vers le bien public, doit l'adopter et réglez.
L'État est celui qui doit promouvoir une attitude correcte de la part de toute la population, en donnant plus d'ailes à ceux qui Ils consacrent leur temps à faire le bien et à mettre des bâtons dans les roues de ceux qui consacrent leur temps à nuire aux prochain.
73. Si c'est pour leur salut qu'ils prennent les armes contre leurs oppresseurs, comment peuvent-ils être contraints d'adopter une forme de punition qui représente un nouveau danger pour eux-mêmes ?
Il était logique que le peuple français se soit levé à un moment donné: Robespierre n'était alors qu'un simple spectateur de quelque chose sur lequel il n'avait aucun contrôle.
74. Les gens ne jugent pas de la même manière que les tribunaux; ils ne prononcent pas de phrases, ils tirent des rayons; ils ne condamnent pas les rois, ils les jettent dans le vide; et cette justice vaut autant que celle des tribunaux.
La justice ne doit pas toujours passer par les tribunaux et d'autant plus que la société française était totalement corrompue et que la population en était consciente.
75. Quel est le premier objet de la société? C'est maintenir les droits imprescriptibles de l'homme. Quel est le premier de ces droits? Le droit à la vie.
Nous avons tous le droit de vivre et bien que la révolution ait causé la mort du roi Louis et de tous ses entourage, nous pouvons être sûrs que c'était quelque chose que les révolutionnaires n'ont jamais été fier.
